袋、 ক্ষত্ৰিয়স্থাপি জমং দীনমধ্যয়নং তপঃ । জুৈল"-Ar", বৃত্তয়: i ১৪ : দানমধ্যয়নং রাপি বজনীতি বৈ বিশঃ। इजक बै अथश रिबं★ी कक्रिकईs ** भद्देश्य অস্থিত যত্র বর্ণিমঃ ” বহমানমিহ প্রাপ্য প্রয়াস্তি পরমাং গতিম। ১৬ ষে ত্যক্তায় স্বধৰ্ম্মশ্ব পরধৰ্ম্মে ব্যবস্থিতাঃ। তেষাং শাস্তিকরে রাজা স্বৰ্গলোকে মহীয়তে। ১৭ ৷ জাৰীয়ে সংশ্বিতে ধৰ্ম্মে শূদ্রোহপি স্বর্গমস্থতে। পয়ধর্শ্বে ভবেত্ত্যাজ্য: সুরূপপরদায়বৎ ॥ ১৮ বধ্যে রাকাস বৈ শূত্রে জপহোমপরশ্চ য: | ততে রাষ্ট্রস্ত হুঙ্কালে যথা বহ্নেশ্চ বৈ জলস্ ॥ ১৯ প্রতিগ্রহেীeধ্যাপনঞ্চ তথাবিক্রেয়বিক্ৰয়: । যাজ্যং চতুৰ্ভিরপোতৈ ক্ষত্রবিটুপতনং স্মৃতম্। ২• সঙ্গঃ পঙ্গতি মাংসেন লাক্ষয় লবণেম চ | গ্ৰাহেণ পূজে ভবতি ব্ৰাহ্মণ: ক্ষীরৰিক্ৰয়াৎ ॥২১ অত্রতাশ্চানীয়ান যত্ৰ ভৈক্ষচর দ্বিজাঃ । আর প্রতিগ্রহ, অধ্যাপন ও যাজন, এই তিনট জীবিকা। ক্ষত্রিয়ের পাচটী কাৰ্য্য। তাহার মধ্যে যজন, দান ও অধ্যয়ন, এই তিনটী তপস্যা ; আর অস্ত্রব্যবহার ও প্রাণরক্ষা এই ফুইট জীবিকা। বৈপ্তেরও স্বজন, দান ও অধ্যয়ন,—এই তিনটী তপস্যা ; আর বার্তা, অর্থাৎ কৃষি, বাণিজ্য, গোরক্ষা ও কুসীদ, এই চারিটা জীবিকা। শূদ্রের দ্বিজসেবাই তপস্যা এবং শিল্পকাৰ্য্য জীবিকা। আমি এই ধৰ্ম্ম বলিলাম। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়,বৈশ্ব ও শূদ্র এই চারিবর্ণ, এই ধর্মের অনুগামী হইয়া থাকিলে, ইহকালে বহুমান প্রাপ্ত হইয়া পরকালে সদগতি লাভ করে। যাহার পূৰ্ব্বোক্ত নিজ নিজ ধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া অষ্ঠ ধৰ্ম্ম আশ্রয় করে, নরপতি তাহাদিগকে শাস্তিদান করিয়া স্বর্গভাগী হন। স্বধৰ্ম্মে থাকিলে পূদ্রও স্বৰ্গলাভ করে। পরধৰ্ম্ম, মুন্দরী পরস্ত্রীর স্থায় সৰ্ব্বতোভাবে ত্যাজ্য । জপ হোম প্রভৃতি দ্বিজেচিত কৰ্ম্ম-নিরত শূদ্রকে রাজা বধ করিবেন ; কারণ,- জলধারা যেরূপ অনলকে বিনষ্ট করে, সেইরূপ ঐ জপক্ষৈতঃঞ্জর শূদ্র, সমস্ত রাজ্যকে বিনষ্ট করে। প্রতিগ্রহ, অধ্যাপন, অবিক্ৰেয়-বিক্ৰয় | বা স্বাক্ষর এই চাকিৰ্শ্ব করিলে ক্ষত্রিয়ু ও বৈশু পতিত হয়। ১১-২। বৃক্ষ মাংস, লার্ক (গাল) ও লবণ বিক্রয় করিলে সক্ট পপিত হয় ওঁ বিক্রয় ৰালে তিনদিনে শুদ্ধবৎ হয়। ব্রত ও অধ্যয়নপূত § छैनदि५--िभरएिको তংগ্ৰামং দগুয়োজ লোভজ্ঞাং বীৰ ॥ ২২ বিৰঙ্গোজ্যমবিশ্বাসে খেষু রাষ্ট্রে খুঞ্জতে। . . তেহপানাটমিচ্ছস্থিা জাতৃে জন ২৩ ৷ প্রক্ষিণাঞ্জ ৰেণবিরুষঃ সৰ্ব্বশ্বাস্ত্রবিশারদান ।” | রয়ো লোকাস্ত্রয়ো বেদা আশ্রমাশ্চ স্ত্রয়োছন্নয় । এতেষাং রক্ষণার্থীয় সংস্থষ্ট ব্রাহ্মণা: পুরা। ২৫ উভে সন্ধ্যে সমাধায় মৌনং কুৰ্ব্বস্তি তে ৰিঙ্গাঃ। দিব্যবৰ্ষসহস্রাণি স্বৰ্গলোকে মহীয়তে ॥ ২৬ য এবং কুরুতে রাজা গুণদোষপরীক্ষণম | যশ: স্বৰ্গং নৃপকৃষ্ণু পুনঃ কোষং সমৃদ্ধয়েৎ । ২৭ তুষ্টস্ক দণ্ড; সুজনস্য পূজা স্বায়েন কোষপ্ত চ সম্প্রবৃদ্ধি । অপক্ষপাতোহুৰ্থিষু রাষ্ট্ররক্ষাঃ পঞ্চৈব যজ্ঞা: কথিত ৰূপাণাম ॥ ২৮ যং প্রজাপালনে পুণ্যং প্রাধুবন্তীহ পার্থিবা । ন তু ক্রতুসহশ্রেণ প্রাপুস্তি দ্বিজোত্তম । ২৯ ব্রাহ্মণ যে গ্রামে ভিক্ষালাভ করিয়া জীবনধারণ করিতে পায় ; রাজা সেই চোরপালক-গ্রামবাস্ট্রদিগকে বধদণ্ডে দণ্ডিত করিবেন । যে রাজ্যে পণ্ডিতভোগ্য বন্ড মুখে ভোগ করে, সেখানে অনী বৃষ্টি বা অষ্ঠ কোন মহাভয় উপস্থিত হয়। যে রাজ্যে রাজা, বেদজ্ঞ ও সৰ্ব্বশাস্ত্রবিশারদ ব্রাহ্মণগণকে সমাদর করেন, সেখানে সুবৃষ্টি হুইয়া থাকে। স্বর্গ, পৃথিবী ও পাতাল এই তিন লোক; ঋক্, যজুঃ, সাম এই তিন বেদ ; ব্রহ্মচৰ্য্য, গার্হস্থ্য, বানপ্রস্থ ও ভৈক্ষব এই চার আশ্রম ; দক্ষিণ, গাছপত্য ও আহবনীয় এই তিন অগ্নি ; এই সমস্তের রক্ষার জগু বিধাতা ব্রাহ্মণ স্বষ্টি করিয়াছেন। যে সকল দ্বিজ মৌম অবলম্বন করিয়া প্রাত ও সায়ংকালে সন্ধ্যা করিয়া থাকেন, তাহারা সহস্রদিব্য-বৎসর স্বৰ্গলোকে পূজিত হন। যে রাজা, চতুৰ্ব্বর্ণের উক্ত ধৰ্ম্ম পৰ্য্যালোচনা করিয়া, তাহাজের গুণ-দোষ বিচার করেন তিনি রাজত্বের দৃঢ়তা, কোষের উপচয় ঘশ ও খাঁ পাতিতা এবং সৰ্ব্বতোতাৰে । ੋ রাজাগের জ্ঞ বলিয়া কড়ি । বাজগণ
