হারাষ্ঠসংহিষ্ঠা f তড়াগাদিষু তোয়েষ্ণু স্নায়াচ্চ তদভাবতঃ ॥ ২৬ শুচিঙ্গেশং সমভূক্ষ্য স্থাপয়েৎ সকলাম্বরম্। মৃত্তোয়েন স্বকং দেহং লিম্পেৎ প্রক্ষাল্য যত্বত: | ২৭ স্নানাদিকঞ্চ সম্প্রাপ্য কুৰ্য্যাদাচমনং বুধ: | সোহন্তর্জলং প্রবিগুথি বাগযতো নিয়মেন হি । হরিং সংস্কৃত্য মনসা মজ্জয়েচ্চোরুমজ্জলে ॥ ২৮ : ততস্তীরং সমাসাদ্য আচম্যাপঃ সমস্ততঃ । প্রোক্ষয়েদ্বারুণেশ্বন্দ্ৰৈঃ পাবমানীভিরেব চ।। ২৯ কুশাগ্রকৃততোয়েন প্রোক্ষ্যাত্মানং প্রযত্নতঃ । | ! $ ૭ দক্ষিণস্তু করং কৃত্ব গোকৰ্ণাকৃতিবং পুনঃ ॥৩৫ ত্রিঃ পিবেদীক্ষিতং তোয়মাশ্বং দ্বিঃ পরিমার্জয়েৎ। পাদে শিরস্ততে হত্যুজ্য ত্রিভিয়ান্তপশ্বশেৎ ॥৩৬ অঙ্গুষ্ঠানামিকাভ্যাঞ্চ চক্ষুষী সমুপম্পূশেৎ তথৈব পঞ্চভিমুৰ্দ্ধি পৃশেদেবং সমাহিতঃ। ৩৭ অনুেন বিধিনাচম্য ব্রাহ্মণঃ শুদ্ধমানসঃ। কুৰ্ব্বত দর্ভপাণিস্থদখুখঃ প্রায়ুখোইপি বা ॥৩৮ প্রণায়মত্ৰয়ং ধীমান যথাস্তায়মতম্ভিতঃ। জপযজ্ঞং তত: কুৰ্য্যাগায়ত্ৰীং বেদমাতরম্ ॥৩৯ BBBBBBB BBBB BB BBBB BB BBS BBB BBBB BBB BB BBBBS ততো নারায়ণং দেবং সংস্মরেৎ প্রতিমজনম । নিমজ্জ্যান্তর্জলে সম্যক্ ক্রিয়তে চাঘমৰ্ষণম || ৩১ স্নাত্বাক্ষততিলৈস্তদ্বদেবর্ষিপিতৃভিঃ সহ । তপয়িত্ব জলং তন্মান্নিষ্পীড্য চ সমাহিত ॥ ৩২ জলতীরং সমাস দ্য তত্র শুক্লে চ বাসসী। পরিধায়োত্তরীয়ঞ্চ কুৰ্য্যাৎ কেশান্ন ধুনয়েৎ ॥৩৩ ন রক্তমুদ্ৰণং বসে ন নীলঞ্চ প্রশস্ততে । মলাক্তং গন্ধহীনঞ্চ বর্জয়েদম্বরং বুধ ॥ ৩৪ ততঃ প্রক্ষালয়ে পাদে মূত্তোয়েন বিচক্ষণ । বাচিকশ্চ উপাংশুশ্চ মানসশচ ত্ৰিধাকৃতিঃ ॥ ৪০ ত্রযাণামপি যজ্ঞানং শ্রেষ্ঠ: স্যাকুত্তরোত্তরঃ । ৪১ যচ্চনীচোচ্চরিতেঃ শদৈঃ স্পষ্টপদক্ষেরৈঃ। মন্ত্ৰমুচ্চারয়ন বাচা জপযজ্ঞপ্ত বাচিক ॥ ৪২ শনৈরুচ্চারয়ন্মস্ত্ৰং কিঞ্চিদোষ্ঠে প্রচালয়েৎ । কিঞ্চিছুবণযোগ্য: স্থাৎ স উপাংশুঞ্জপ: স্মৃত । ৪৩ ধিয়া পদাক্ষরশ্ৰেণা অবর্ণমপদাক্ষরম। শব্দার্থচিন্তনাভ্যাস্তু তদ্ভুক্তং মনসং স্মৃতম্ ॥ ৪৪ জপেন দেবতা নিত্যং স্কৃয়মান প্ৰসীদতি। করিবে, নদী না থাকিলে তড়াগাদি-জলে স্নান | মন করিবে, তাহার বিধান এইরূপ যে, দক্ষিণ ফরিবে । দেহ লিপ্ত করিবে । স্নানের পূর্বকালে পণ্ডিত ব্যক্তি আচমন করিবেন এবং যথানিয়মে বাগ যত । হইয় হরিস্মরণ করত উরুপ্রমাণ জলে মগ্ন হইবেন। তৎপরে তীরে গমন করিয়া মস্ত্রের সহিত জলে আচমন করত বারুণমন্ত্র ও পাবমানী ঋকের দ্বার প্রোক্ষণ করিবেন । হে দ্বিজগণ ! তৎপরে যত্বপূৰ্ব্বক "স্তোন পৃথিবী” ইত্যাদি মন্ত্রদ্বারা কুশাগ্র জলদ্বারা প্রোক্ষণ করত “ইদং বিষ্ণুং” ইত্যাদি মন্ত্ৰ পড়িয়া শরীরে মুত্তিক লেপন করিবে। তৎপরে পুনৰ্ব্বার মজ্জনকালে নারায়ণদেবকে স্মরণ করিবে । তৎপরে জলমধ্যে নিমগ্ন হইয়া অঘমর্ষণমন্ত্র পাঠ করিবে ; তৎপরে স্নানান্তে তণ্ডুল ও তিলদ্বারা দেবর্ষি ও পিতৃদিগের তর্পণ করিবে ; তৎপরে বস্ত্র হইতে জল নিপীড়ন করত তীর-প্রাপ্ত হইয়া তত্রস্থ বস্ত্রস্বয় ও উত্তরীয় পরিধান করিবে ও কেশসকল কম্পিত করিবে না। অতিশয় রক্ত ও নীল বস্ত্র প্রশস্ত নছে । মলযুক্ত ও গন্ধহীন বস্ত্ৰ সৰ্ব্বদা, পরিত্যাগ করিবে।” তৎপরে বিচক্ষণ ব্যক্তি মৃত্তিকা জলদ্বারা চরণদ্বয় প্রক্ষালন করিবে । তৎপরে আচ শুচিদেশে জল ছিটাইয়া বস্তু সকল । কুরকে গোকর্ণসদৃশ করিয়া তাহার মধ্যস্থিত জল স্থাপন করিবে । যত্বপূর্বক মৃত্তিকাজলদ্বারা স্বকীয় । বীক্ষণ করিয়া, ত্রিবার পান করিবে ; পরে জলদ্বারা দুইবার মুখমার্জন করিবে । তদন্তে পাদ ও মস্তক অভু্যক্ষণ করিয়া তিনবার অঙ্গুলিদ্বারা মুখ স্পশ করবে। অঙ্গুষ্ঠ ও অনামিক স্বারা চক্ষুদ্বয় স্পর্শ করবে। এইরূপ বিধানানুসারে ধীমান নিরলস শুদ্ধমানস ব্রাহ্মণ, কুশহস্ত হইয়৷ পূৰ্ব্বমুখে অথবা উত্তরমুখে যথাস্তায়ে প্রাণায়ামত্রয় করিবেন। তৎপরে বেদমাতা গায়ত্রীর উদ্দেশ্রে জপ যজ্ঞ করিবে । এই জপযজ্ঞ তিনপ্রকার ; আপনার ইহার তত্ত্ব বুঝুন । বাচিক, উপাংশু ও মানস এই তিন প্রকার জপ যজ্ঞ ; ইহার মধ্যে পর পর জপযজ্ঞই শ্রেষ্ঠ । যাহা উচ্চ ও নীচ উচ্চারিত স্পষ্ট্র পদক্ষের শব্দদ্বারা, মন্ত্রপাঠ করা যায়, তাঙ্গকে বাচিক বলা যায়। যাহাতে মন্ত্ৰ শনৈ: শনৈঃ উচ্চারিত হয় ও ওষ্ঠ দ্বয় কিঞ্চিৎ কম্পিত হয় অথচ শব্দ কথঞ্চিং শ্রবণযোগ্য হয় তাহাকে উপাংশু জপ বলা যায় । বুদ্ধিদ্বার পদ ও অক্ষয়শ্ৰেণী স্মৃত হইবে , বর্ণ পদাক্ষর শুনা যাইবে না; কেবল মাত্র শব্দ ও তাহার অর্থচিস্তন দ্বারা যে জপ হয়, তাহার নাম মানস জপ-যজ্ঞ । জপন্থী ভক্ত
