১ঃস্থ অষ্টাঙ্গুলেন মার্মেন দস্তকাঠমিহোচ্যতে। প্রাদেশমাত্রমথবা তেন দস্তান বিশোধয়েৎ ॥ ৯ প্রতিপৎপৰ্ব্বষষ্ঠৰু নবম্যাঞ্চৈব সত্তমঃ। দস্তানাং কণ্ঠসংযোগাদহত্য সপ্তমং কুলম্ ॥ ১০ অভাবে দন্তকাঠানাং প্রতিষিদ্ধদিনেষু চ | অপাং দ্বাদশগগুষৈন্মুখশুদ্ধিং সমাচরেং । ১১ প্লাম্বা মন্ত্রবদাচম্য পুনরাচমনং চরেং । 羽 মন্ত্রবৎ প্রাক্ষ্য চাস্থান প্রক্ষিপেছদক{ঞ্জলিম ॥ ১২ আদিত্যেন সহ প্রীতন্মন্দেহ নাম রক্ষস । যুধ্যস্তি বরদানেম ব্রহ্মণোহব্যক্তজন্মমঃ | ১৩ উদকgলিনিক্ষেপ গায়ক্র্য চাভিমল্লিতঃ । নিয়ন্তি রাক্ষসান সৰ্ব্বান মন্দেহাখ্যান দ্বিজেরিত; ॥১৪ ততঃ প্রয়াতি সবিত ব্রাহ্মণেরভিরক্ষিতঃ । মরীচ্যাষ্ঠ্যৈক্ষ্মহাভাগৈ; সনকাদ্যৈশ্চ যোগিভি: || ১৫ •তস্মান্ন লঙ্ঘয়েং সন্ধ্যাং সায়ং প্রাতঃ সমাহিত । উল্লঙ্ঘয়তি যে মোহাৎ স যাতি নরকং ধ্রুবম্ ॥ ১৬ সায়ং মন্ত্রবদাচম্য প্রোক্ষ্য সূৰ্য্যস্য চাঞ্জলিম্ দস্তধাবন-কাষ্ঠ যথাক্রমে পুণ্য ও যশোদায়ক । এই ংক্ষেপে র্যবহার্য্য দস্তকাষ্ঠ প্রকীর্তিত হইল । অষ্টাঙ্গুলপ্রমাণ অথবা দশাস্কুল প্রমাণ দন্তকাষ্ঠ এই স্থানে কথিত হইতেছে। প্রতিপদ, অমাবস্তৃ, উনবিংশতি-সংহিতা । দত্ত্ব প্রদক্ষিণং কুর্য্যাজলং স্পৃষ্ট্র বিশুধ্যতি ॥১৭ পূৰ্ব্বাং সন্ধ্যাং সনক্ষত্রমুপাসতে যথাবিধি । গায়ত্রীমভ্যসেত্তবিদ্যাবদাদিত্যদর্শনাৎ ॥ ১৮ উপশু পশ্চিমাং সন্ধ্যাং সাদিত্যাঞ্চ যথাবিধি । গায়ত্রীমভ্যসেত্তবিদ্যাবত্তারা ন পশুতি ॥ ১৯ ততশ্চাবসথং প্রাপ্য কৃত্বা হোম স্বয়ং বুধঃ। সঞ্চিন্তা পোষ্যবৰ্গস্য ভরণার্থ বিচক্ষণ ॥ ২০ ততঃ শিষ্যহিতার্থীয় স্বাধ্যায়ং কিঞ্চিদাচরেং। ! ঈশ্বরঞ্চৈব কার্য্যাৰ্থমভিগচ্ছেদ্বিজোত্তমঃ ॥ ২১ কুশপুপেন্ধনদীনি গত্বা দূরং সমাহরেৎ । ততো মাধ্যহিক কুৰ্য্যাচ্ছচে দেশে মনোরমে ॥ ২২ বিধিং তস্য প্রবক্ষ্যামি সমসাৎ পাপনাশনম্। স্নাত্বা যেন বিধানেন মুচ্যতে সর্বকিন্বিষাৎ ॥ ২৩ স্নানৰ্থং মৃদমানীয় শুদ্ধাক্ষভতিলৈ সহ সুমনশ্চ ততো গচ্ছেন্নদীং শুদ্ধজলাধিকাম ॥ ২৪ নদ্যান্তু বিদ্যমানায়াং ন স্নায়াদম্ভাবরিণি । ন স্নায়াদল্পতোয়েষু বিদ্যমানে বহুদকে ॥২৫ সরিদ্বরং নদীমানং প্রতিস্রোতঃস্থিতশ্চরেং প্রদক্ষিণ করিবে ; তদন্তে জলস্পর্শ করিয়া শুদ্ধি লাভ করিবে। যথাবিধি নক্ষত্র থাকিতেই প্রাতঃসন্ধ্যার, উপাসনা করিবে এবং যতক্ষণ স্বৰ্য্য সম্পূর্ণ দৃষ্ট না পূর্ণিমা, ষষ্ঠী ও নবমীতিথিতে দন্তে সহিত,কাঃযোগ হন, সেই পৰ্য্যন্ত গায়ত্রীর অভ্যাস করিবে । সূর্য্যের করিলে, সপ্তমকুল পৰ্য্যস্ত দগ্ধ হয়, এইজন্ত ঐ অৰ্দ্ধাস্ত সময়েই সায়ংসন্ধ্যার উপাসনা করিবে এবং দিনে দস্তুকা ব্যবহার করিবে না। নিষিদ্ধ দিবসে যে কাল পর্য্যন্ত নক্ষত্র দর্শন না হয়, সেই পৰ্যন্ত দস্তকাঠের ব্যবহার না করিয়া কেবল দ্বাদশ গায়ত্রীর অভ্যাস করিবে। প্রাতঃসন্ধ্যার পর গৃহে গণ্ডুষ জল দ্বারা মুখ-শুদ্ধির আচরণ করবে। গমন করিয়া পণ্ডিত দ্বিজোত্তম, স্বয়ং হোম করিয়া পূৰ্ব্বে আচমন করিয়া, স্মৃত্যন্তরে কথিত মঙ্গে , পোষাবর্গের ভরণের উপায় চিন্ত করিবেন ; তাহার স্নান করিয়া পুনৰ্ব্বার আচমন করিবে । অন্ত | পর শিষ্যসকলের মঙ্গলের জন্ত কিঞ্চিৎ স্বাধ্যায় স্মৃতিতে কথিত মস্ত্রে আপনাকে প্রোক্ষণ করিয়া জলা- আচরণ করবেন ; তৎপরে কাৰ্য্যের জন্ত রাজার গুলি নিক্ষেপ করিবে । অব্যক্তজন্ম ভগবান | নিকটে গমন করিবেন। দূরদেশে গমন করিয়া কুশ, ব্ৰহ্মার বরদানে সবল মন্দেহ নামে রাক্ষসগণ পুষ্প ও কাষ্ঠ আহরণ করিবেন তৎপরে মনোরম প্রাতঃকালে স্থৰ্য্যের সহিত যুদ্ধ করিয়া থাকে । শুদ্ধদেশে যাইয়া মাধ্যহিক স্নান করিবেন। সংক্ষেপে ব্রাহ্মণ-নিক্ষিপ্ত গায়ত্রী দ্বারা অভিমন্বিত জলাঞ্জলি পাপনাশক সেই স্নানের বিধি বলিতেছি । সেই সেই সকল মন্দেহনামক রাক্ষসগণকে বিনষ্ট করে। বিধি অনুসারে স্নান করিলে, সৰ্ব্বপাপ হইতে মুক্তি তৎপরে ব্রাহ্মণগণ কর্তৃক অভিরক্ষিত হইয়া স্বৰ্য্য লাভ করিতে পারা যায়। শুদ্ধ তণ্ডুল ও তিলের মহাভাগ মরীচ্যাদি ও সনকাদি যোগগণের সহিত সহিত স্নানার্থ মৃত্তিকাগ্রহণপূর্বক সুমন হইয় গমন করেন। সেইজন্ত সায়ং ও প্রাতঃকালে সমা- শুদ্ধ ও অধিক জলশালিনী নদীতে গমন করিবে। হিত হহয়! সন্ধ্য উল্লঙ্ঘন করিবে না ; যে ব্যক্তি' নদী বিদ্যমান থাকিলে অভ্যন্ত জলে স্নান করিবে না। মোহবশত: সন্ধ্যার উল্লঙ্ঘন করে, সে নিশ্চয়ই নরকে এবং বহুজলপূর্ণ সরোবরাদি থাকিলে অল্পজল গমন করে। সাংকালে আচমনাস্তে মন্ত্র দ্বারা | কৃপাদিতে স্নান করিবে না। নদীস্নানই প্রশস্ত, আপনাকে প্রেক্ষিত করত স্বৰ্য্যকে জলাঞ্জলি দিয়া । স্রোতের প্রতিকূলভাবে দণ্ডায়মান হইয়া নদীগ্রাম
