যাজ্ঞবল্ক্যসংহিতা । দায়িত্বাগ্নিহোস্ত্রেণ স্থিয়ং বৃত্তবতীং পতিঃ। আহরেদ্বিধিবদারানগ্নীংশ্চৈবাবিলম্বয়ন ॥৮৯ সবর্ণেভ্য: সবর্ণামু জায়ন্তে বৈ সজাতয় । অনিন্দ্যেষু বিবাহেষু পুত্রাঃ সস্তানবৰ্দ্ধনা: ॥ ৯০ বিপ্রায়ুৰ্দ্ধাবিষিক্তে হি ক্ষত্ৰিয়াণাং বিশঃ স্থিয়াম্। অম্বষ্ঠঃ শূদ্র্যাং নিষাদো জাতঃ পারশবোহুপি বা । ৯১ বৈশুশূদ্র্যোপ্ত রাজস্তান্মাহিষোগ্রেী সুতে স্মৃতে । , করণ: শূদ্র্যাং বিমান্তেষ বিধিঃ স্মৃত ॥১২ : ব্রাহ্মণ্যং ক্ষত্ৰিয়াৎ স্বতে বৈষ্ঠাদ্বৈদেহকস্তথা । শূদ্রাজ্জাতন্তু চাণ্ডালঃ সৰ্ব্বধৰ্ম্মবহিষ্কৃত: ॥৯৩ ক্ষত্রিয়া মাগধং ৈশুচ্ছদ্রাৎ ক্ষত্তারমেব তু। | শূদ্রাদায়োগবং বৈষ্ঠা জনয়ামাস বৈ সুতম্।। ৯৪ { মাহিযোণ করণ্যাস্তু রথক্কারঃ প্রজায়তে। ধৰ্ম্মকার্য্যে নিযোজনীয় নহে । স্বামী সচ্চরিত্র স্ত্রীকে শ্রেীত অগ্নি, তদভাবে স্মাৰ্ত্ত অগ্নি দ্বারা দগ্ধ করিয়া অবিলম্বে, বিধিপূৰ্ব্বক পুনৰ্ব্বার বিবাহ ও অগ্নি আহরণ করবেন । * পরিণীত-সবর্ণ স্ত্রীতে পরিণেতা সবৰ্ণ হইতে উৎপন্ন পুত্র, পিতামাতার সবর্ণ হইবে । অনিন্দ্য অর্থাৎ ব্রাহ্ম প্রভৃতি বিবাহে বিবাহিত পত্নীর গর্ভসস্তৃত পুত্ৰগণ বংশবৰ্দ্ধন করিয়া থাকে । ৮১–৯০ । বিপ্ৰ হইতে ক্ষত্ৰিয় স্ত্রীতে উৎপন্ন পুত্রের নাম মুৰ্দ্ধাবিষিক্ত ! বৈশুজাতীয় স্ত্রীতে উৎপন্ন পুত্রের নাম অম্বষ্ঠ এবং শূদ্ৰজাতীয় স্ত্রীতে উৎপন্ন পুত্রের নাম নিষাদ কিংবা পারশব। ক্ষত্রিয় হইতে, বৈশু (১) এবং শূদ্র (২) জাতীয় স্ত্রীতে উৎপন্ন পুত্র যথাক্রমে মাহিষ্য (১) ও উগ্র (২) বলিয়। কথিত হইয়াছে এবং বৈশ্বের ঔরসে গর্ভে উৎপন্ন পুত্রের নাম করণ। এই বিধি $8ጫ অসৎসস্তস্ত বিজ্ঞেয়া: প্রতিলোমামুলোমজা ॥৯৫ জাতু্যৎকর্ষে যুগে জ্ঞেয়: সপ্তমে পঞ্চমেহপি বা । বাত্যয়ে কৰ্ম্মণাং সাম্যং পূর্ববচ্চোত্তরাধমৰ্ম্ম ॥ ১৬ কৰ্ম্ম স্মাৰ্ত্তং বিবাহাগ্নেী কুৰ্ব্বত প্রত্যহং গৃহী । দায়কালরুতেমপি শ্রেীতং বৈতনিকাগ্নিষু ॥৯৭ শরীরচিান্তং নিৰ্ব্ব্য কৃতশোঁচবিধিদ্বিজঃ । প্রাতঃসন্ধ্যামুপাসতে দস্তুধাবনপুৰ্ব্বকৰ্ম্ম ॥ ৯৮ "স্তত্বগ্নীন মুর্য্যদৈবতান জপোন্মস্থান সমাহিত । বেদার্থনিধিগচ্ছেচ্চ শাস্বণি বিবিধানি চ ॥ ৯৯ এইরূপ প্রতিঃে (ম অর্থাং হীনজাতীয় পুরুষসংসর্গে উচ্চজাতীয় স্ত্রীতে উৎপন্ন (১)ও অনুলোমজ অৰ্থাৎ উচ্চজাতীয় পুরুষের ঔরসে নীচ জাতীয় স্ত্রীর গৰ্ত্তে উৎপন্ন ব্যক্তিগণকে (২)যথাক্রমে অসৎ (১) এবং সৎ ( 2 ) বলিয়া জানিবে। জাতির উৎকর্ষ অর্থাৎ মুৰ্দ্ধাবষিক্তাদি হইতে বিপ্ৰহাদি লাভ কোনস্থলে সপ্তম, কোনস্থলে ষষ্ঠ, কোমস্থলে বা পঞ্চম জন্মে হইতে পারে। আর জীবিকার অপকর্ষে সপ্তম ষষ্ঠ এবং পঞ্চমজন্মে নীচজাতির সাম্য হুইবে । অধর অর্থাৎ মূৰ্দ্ধাভিষিক্তাতে ক্ষত্রিয়াদি কর্তৃক উৎপাদিত পুত্র এবং উত্তর অর্থাৎ মূৰ্দ্ধাবিযিজাদি জাতীয় স্ত্রীতে ব্রাহ্মণাদি কর্তৃক উৎপাদিত পুত্র, ইহুদিগের উচ্চনীচতা এবং জাত্যুৎকর্ষ পূৰ্ব্বোক্তরূপেই জানিবে। * গৃহস্থ ব্যক্তি প্রত্যহ বিবাহগ্নিতে কিংবা বিভাগকালাহত অগ্নিতে, স্মাৰ্ত্তকৰ্ম্ম এবং আহবনীয়দি বৈতনিক অগ্নিতে শ্ৰেতকৰ্ম্ম করিবে । শরীরচিন্তা অর্থাৎ বিশ্বাত্রাদি পরিত্যাগ সমাপন করিয়া পূৰ্ব্বোক্তরূপে শৌচকার্য্য সমাহিত হইলে, দ্বিজ, দন্ত ধাবনপূর্বক প্রাতঃসন্ধ্যা করিবে। আহ হত ভাৰ্য্যাবিষয়েই জানিবে। ক্ষত্রিয়ের ঔরসে | বনীয়দি অগ্নিতে আহুতি প্রদান করিয়া একাগ্রচিত্তে ব্রাহ্মণীর গর্ভে যে পুত্র হয় তাহার নাম স্থত বৈশ্বের ঔরসে যে পুত্র হয় তাহার নাম বৈদেহক শূদ্রের ঔরসে যে পুত্র হয়, তাহার নাম চাণ্ডাল ; এই জাতি সৰ্ব্বধৰ্ম্মবহিস্কৃত । ক্ষত্রিয়া বৈশু-সংসর্গে “মাগধ” এবং শূদ্ৰ-সংসর্গে "ক্ষত্তা" সংজ্ঞক, আর | বৈষ্ঠ শূদ্রসংসর্গে আয়োগবসংজ্ঞক পুত্র প্রসব করিয়া থাকে। মাহিষ্যজাতীয় পুরুষের ঔরসে করণজাতীয় স্ত্রীর গর্ভে “রথকার” জন্ম গ্রহণ করে। •যাহাদিগের পুত্র উৎপন্ন হয় নাই, বা যজ্ঞ করা হয় নাই অথবা যে আশ্রমান্তর-গ্রহণে অনধিকারী, তাহাদিগের পক্ষে এই বিধি । * স্বৰ্য্যদৈবত্য মন্ত্র সকল জপ করিবে। আর বেদার্থজ্ঞান, বিবিধ শাস্বাধ্যযন এবং অীতশাস্থের আলো
- ইহার বাখ্য' এই,—ব্রাহ্মণ-বিবাহিত নিষাদীর গন্তে যে কম্ভ হইবে, তাহাকে ব্রাহ্মণে বিবাহ করিল, এইরূপ বরাবর চইলে ব্রাহ্মণোঢ় ষষ্ঠী নিষাদী-বংশীয় যে পুত্র প্রসব করিবে, সে ব্রাহ্মণ, এই স্থলে সপ্তম জন্মে জগত্যুৎকর্ষ হইল। এইরূপ ব্রাহ্মণপরিণীত পঞ্চমী অম্বষ্ঠাবংশীয় যে পুত্র প্রসব
করে, সে ব্রাহ্মণ, এস্থলে ষষ্ঠজন্মে জাত্যুৎকর্ষ। এইরূপ চতুর্থী মুৰ্দ্ধাবিষিক্ত যে পুত্র প্রসব কল্পিৰে, সে ব্রাহ্মণ; এস্থলে পঞ্চমজন্মে জাতৃৎকর্ষ
