রাজ্ঞবল্ক্যসংহিতা । অতিথিং শ্লেয়িং তৃপ্তমাসমান্তময়ত্রজেৎ। । অহঃশেষং সহালীত শিষ্ট্রৈরিষ্টেশ্চ বন্ধুভি: ॥ ১১৩ উপাস্য পশ্চিমাং সন্ধ্যাং ছংগ্নিীংস্তানুপাস্য চ | তৃত্যেঃ পরিবৃতো ভুক্ত নাতিত্বপ্তোহথ সংবিশেৎ ॥ ব্রান্ধে মুহূর্তে উখায় চিন্তয়েদাত্মনে তিম্। ধৰ্ম্মার্থক্যমান স্বে কালে যথাশক্তি ন হাপয়েৎ ॥ ১১৫ বিদ্যাকৰ্ম্মবয়োবন্ধুবিন্তৈৰ্ম্মান্ত যথাক্রমম্। এতৈঃ প্রভূতৈ: শূদ্রোহুপি বাৰ্দ্ধকে মানমর্থত। ১১৫ বুদ্ধভারিনুপস্নাতন্ত্রীরোগিষরচক্রিণাম । পন্থা দেয়ে নৃপস্তেষাং মান্ত স্নাতস্ক ভূপতে ॥১১৭ ইজ্যাধ্যয়নদাননি বৈগুস্ত ক্ষত্রিত্নস্ব চ। করিবে । শ্রোত্ৰিয়-অতিথিকে উত্তম ভোজনাদি দ্বার। পরিতৃপ্ত করিয়া সীমান্ত 'পৰ্য্যন্ত র্তাহার অনুগমন করবে। ইতিহাসপুরাণ দিবেত্ত, কাব্যকথায় সুচতুর, সন্তোষজনক আলাপে সুনিপুণ বন্ধুদিগের সহিত অবশিষ্ট দিবাভাগ অতিবাহিত করিবে । সায়ংসন্ধ্যোপাসনা, অগ্নিত্রয়ে আহুতি প্রদান এবং ঐ সকল অগ্নির উপাসনান্তে ভৃত্যবর্গে পরিবৃত হইয় অনতিতৃপ্তিজনক আহার করবে ; অনন্তর আয় বায়াদি বিষয়ক চিন্তা করিয়া শয়ন করবে। ব্রাহ্ম মুহূর্তে অর্থাৎ রাত্রির শেষার্দ্ধের শেষসময়ে জাগরিত >8嵩、 প্রতিগ্রহোহুধিকে বিপ্রে যাজনাধ্যাপনে তথা ॥১১৮ প্রধানং ক্ষত্রিয়ে কৰ্ম্ম প্রজানাং পরিপালনম্। • কুযৗদকুষিবাণিজ্যং পশুপাল্যং বিশ: স্মৃতম্।। ১১৯ শূদ্ৰস্য দ্বিজশুশ্ৰুষ! তয় জীবন বণিগভবেৎ। শিল্পেৰ্ব্ব বিবিধৈজীবেন্দ্রদ্বিজাতিছিতমাচরন। ১২• ভাৰ্য্যারাতঃ শুচিভূতভৰ্ত্ত শ্ৰাদ্ধক্রিয়ারত । নমস্কারেণ মন্ত্রেণ পঞ্চযজ্ঞান ন হাপয়েৎ ॥ ১২১ অহিংসা সত্যমস্তেয়ং শৌচমিন্দ্ৰিয়নিগ্ৰহঃ । দানং দয়। দমঃ ক্ষস্তি: সৰ্ব্বেষাং ধৰ্ম্মসাধনম ॥১২২ বয়োবুদ্ধ্যর্থবাথেষশ্রতাভিজনকৰ্ম্মণাম । অচিরেং সদৃশীং বৃত্তিমজিহ্মামশঠাং যথা । ১২৩ বৈবাধিকাধিকান্নে য: স তু সোমং পিবেদ্বিজ । প্রাকৃসেমিকীঃ ক্রিয় কুর্ষাদ্যস্তান্নং বাধিকং ভবেৎ ॥১১৫ প্রতিসংবৎসরং সোমঃ পশু; প্রত্যয়নস্তথা । রণ ধৰ্ম্ম ; অধিকের মধ্যে ব্রাহ্মণের প্রতিগ্রহ, যাজন এবং অধ্যাপন (অর্থাৎ ইহা কেবল ব্রাহ্মণেরই কাৰ্য্য)। প্রজপালন ক্ষয়িঘের প্রধান কৰ্ম্ম । কুসীদভোগ ( মুদ-খাওয়া ), কৃষিকাৰ্য্য, বাণিজ্য এবং পশুপালন-বৈশ্বের প্রধান কৰ্ম্ম বলিয়। স্মৃত হইয়াছে। দ্বিজ শুশ্ৰুষাই শূদ্রের প্রধান কৰ্ম্ম, কিন্তু তাহ দ্বারা DDB BBBB BBS BBB BBB BBBB BBBBS BBBB BBB B BBB SBBSSBBBB BBBS সারে ধৰ্ম্মার্থ-কামের সেবা করিবে । বিত্ত (১) ধিকার হইতে বিচ্যুত না হইযা বাণিজ্য করতে বন্ধু (২) বয়স অর্থাৎ জ্যেষ্ঠত বা সপ্ততির উদ্ধ ব্যস পারবে ; অথবা নানাবিধ শিল্পকাৰ্য্য দ্বারা জীবিল, (৩) কৰ্ম্ম অর্থাৎ শ্রেীতস্মৰ্ত্ত ক্রিয়াকলাপ (৪)এবং বিদ্যা নিধা করবে ( পরস্তু সকল সময়েই দ্বিজাতিগণের SSSSS BBB BB BBBB BBBBBBS BBB BBB BBBS BB BBB BB BBS BB BBB BB BBB BBBBB BBB BBBBS BB BBBB BBBBB BBBB BBBB লোক মান্ত ; তাহার নিকট ও বন্ধুসম্পন্ন ব্যক্তি মান- হইবে। নমঃ" এই মন্ত্রমাত্র উচ্চারণ করিয়া নীয় ইত্যাদি। এই সকল গুলি বা ইগর অন্যতম পুরোক্ত ভূতঘজদি পঞ্চা করবে। ১১১-১২১ কোন একটী অধিকপরিমাণে থাকিলে, মান্ত ; অত- অহিংসা, সত্য, অস্তেয়, ইন্দ্রিয়সংযম, দান, অন্ত:এব অশীতিপর বৃদ্ধ-শূদ্ৰও সম্মান পাইয় থাকে করণসংযম, দয়া এবং ক্ষমা ইহা সকলেরই ধৰ্ম্মবৃদ্ধ, ভারবাহী, রাজ, স্নাতক, স্ত্রীলো , রোগী, বর | সাধন। বয়স, বুদ্ধি, ধন, বাক্য, বেশ, বিদ্যা, বংশ ও চক্রী অর্থাৎ গাড়োয়ান ইহাদিগকে সাধারণ এবং কম্মের অনুরূপ, অথচ কৌটিল্য ও শঠতা লোক পথ দিতে বাধ্য। স্নাতক ব্যতীত এই সকল লোকের ও রাজা সন্মাননীয় অর্থাৎ ইহার রাজাকে পথ দিবে, কিন্তু স্নাতক, রাজার ও মান্ত । যাগ, অধ্যয়ন এবং দান-ব্রাহ্মণ ক্ষত্ৰিয় বৈগুদিগের সাধা P * মিতাক্ষরাসশ্বত ব্যাখা এই –“এই সমস্ত বা ইহার অষ্ঠতম থাকিলে বৃদ্ধ বয়সে শূদ্র ও সন্মানিত । হইয়া থাকে।” বজ্জিত বৃত্তি আচরণুকরিবে। যাহার ত্ৰিবৰ্ষভোগ্য বা তাধিক অমসংস্থান আছে, সেই দ্বিস্তু সোমপান করিবে এবং যাহার বর্ষভোগ্য অন্নসংস্থান আছে, সেই দ্বিজ রোমপানের পূর্বকৰ্ত্তব্য অগ্নিহোত্র-দর্শপুর্ণমাসাদি ক্রিয়াকলাপ করবে। * প্রতিবর্ষে সোম
- গ কাম সোমপানাদির বিধান হইল। নিত্য কর্তব্য সোমপানে ধনী দরিদ্র বিচার নাই।
