উনবিংশতি কর্তব্যগ্রয়ণেষ্টিশ্চ চতুৰ্ম্মস্যামি চৈব ছি ॥ ১২৫ এবামসম্ভবে কুৰ্য্যাদিষ্টিং বৈখনরীং দ্বিজ: | ইৗনকল্পং ন কুৰ্ব্বত সতি দ্রব্যেহফল প্রদম্ ॥ ১২৬ চাণ্ডালে জায়তে যজ্ঞকারণাচ্ছদ্রভিক্ষিতাৎ। যজ্ঞার্থং লন্ধমদদদ্ভাসঃ কাকোহপি বা ভবৎ ॥ ১২৭ কুশূলকুম্ভীধাষ্ঠে বা ত্রৈফিকেইথ স্তনোহপি বা । জীবেম্বাপি শিলোঞ্ছেন শ্রেয়ানেযা পরঃ পরঃ ॥ ১২৮ ম স্বাধ্যায়বিরোধ্যর্থমীত্তে ন যতস্ততঃ। r ন বিরুদ্ধপ্রসঙ্গেন সস্তোষী চ সদা ভবেৎ ॥ ১২৯ 3te যাগ প্রতিঅয়নে অর্থাৎ প্রতি দক্ষিণায়ন উত্তরায়ণে বা প্রতিবর্ষে পশুযাগ, শস্যে{ৎপত্বিসময়ে অগ্রমণ স্বাগ এবং প্রতিবর্ষে চাতুৰ্ম্মান্ত যাগ করিবে * । সোমযাগ প্রভৃতি পূৰ্ব্বোক্ত কার্য সকলের অনুষ্ঠান কোনরূপে অসম্ভব হইলে তত্ত্বৎকালে দ্বিজ বৈশ্বানর ৰাগ করিবে । দ্রব্য থাকিতে সেমি-যাগাদি স্তলে বৈশ্বানর যাগ অর্থাৎ এইরূপ নৃৗনকল্প কাৰ্য্য করিবে না এবং যে কাৰ্য্য ফলপ্রদ অর্থাৎ কণমা, তাহাও হীনকল্পে করিবে না। শূদ্রের নিকট ভিক্ষলঙ্ক দ্রব্য স্বারা যজ্ঞ করিলে পরজন্মে চণ্ডাল হয । ষজ্ঞ করিবার নামে যে দ্রব্য পাইয়াছে, যজ্ঞে তাহা না দিলে, ভাসপক্ষী অথবা কাক হইবে। নিপতিত বা অস্ত্যপরিত্যক্ত শস্যাদির মঞ্জুরীগ্রহণের নাম শিল, পরিত্যক্ত কণামাত্র ও্যস্থণের নাম উন্থ ; গৃহী এই উপায়দ্বয়ে কুশূলপরিমিত-ধান্তাযুক্ত অর্থাৎ স্বাদশদিন কুটুম্বভরণোপযুক্ত ধান্তসম্পন্ন, কুম্ভপরিমিত-ধাম্ভযুক্ত অর্থাৎ ছয়দিন কুটুঙ্গভরণোপযুক্ত ধাস্তাদিসম্পন্ন, তিন দিন কুটুম্ব-ভরনেপযুক্ত ধান্ত দিসম্পন্ন অথবা অশ্বস্তন ( অর্থাৎ যাহার পরদিন খাইবার সংস্থান নাই) হইয়া জীবিকানিৰ্ব্বাচ্চ করিবে ; এই চতুৰ্ব্বিধ জীবিকাবলম্বী গৃহিগণের মধ্যে পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব অপেক্ষ পরপর প্রশস্ত অর্থাৎ কুশূলপরিমিতধান্তসম্পন্ন অপেক্ষ কুম্ভপরিমিতধান্তসম্পন্ন গুল্পী প্রশংসার পাত্র ইত্যাদি । অপ্রতিসিদ্ধ ব্যক্তি হইতেও স্বাধ্যায়বিরোধী অর্থগ্রহণ করিবে না। অজ্ঞাতকুলশীল ব্যক্তির নিকট হইতে প্রতিগ্রহ করিবে না ; বিরুদ্ধ অর্থাৎ অযাজ্যযাজন এবং প্রসঙ্গ অর্থাৎ নৃত্যগীতাদি, তদ্বারা অর্থোপার্জন করিবে না এবং সৰ্ব্বদ সম্ভোষশীল হইবে। ক্ষুধায় কাতর অর্থাৎ বিভাগলন্ধ ধন দ্বারা কুটুম্ব-ভরণাদি করিতে অসমর্থ হইলে
- এই সকল কৰ্ম্ম নিত্যকৰ্ত্তব্য ।
সংহিতা রাজান্তেবাসিযাজ্যেভ্যঃ সীদন্নিচ্ছেদ্ধনং ক্ষুধা । দস্তিহৈতুকপাষগুবকবৃত্তীংশ্চ বৰ্জয়েৎ । ১৩০ শুক্লাস্বরধরে নীচকেশশুশ্ৰুনখঃ শুচি: | ন ভাৰ্য্যাদর্শনেহশ্নীয়ান্নৈকবাসা ন সংস্থিতঃ ॥ ১৩১ ন সংশয়ঃ প্ৰপদ্যেত মাকস্মাদপ্পিয়ং বঙ্গেৎ । নাহিতং মানুতঞ্চৈ ধ ন স্তেমঃ স্থান্ন বদ্ধ মি: ৷ ১৩২ দীক্ষায়ণী ব্রহ্মস্থত্রী বেণুমান সকমণ্ডলুঃ । কুৰ্য্যাৎ প্রদক্ষিণং দেবমুদেগাবি প্রবনস্পতীন ৷ ১৩৩ ন তু মেহেন্নদীচ্ছায়াবৰূগোষ্ঠীস্থভষ্মম। " ন প্রত্যকঁগ্নিগোসোমসন্ধ্যাম্বুস্ট্রীদ্বিজন্মনঃ ॥ ১৩৪ লেক্ষেতার্ক ন নপ্লাং স্বীং ন চ সংস্পষ্টমৈথুনাম । ন চ মুত্রপুরষ বা নাশুচী রাস্তৃতারকা: ৷ ১৩৫ হামং মে বজ্র ইত্যেৰ সৰ্ব্বময়মুদীরয়ন। বিজ্ঞাতকুলশীল রাজ অন্তেবাসী এবং যাজনার্চ ব্যক্তির নিকট হইতে ধনগ্রহণ করিবে । দাম্ভিক অর্থাৎ লোকরঞ্জনের জন্ত ধৰ্ম্মকাৰ্য্যকারী, হৈতুক ( কুতৰ্কিক ), পাষণ্ডী অর্থাৎ শাস্ত্রবিরুদ্ধ আশ্রমাদি অবলম্বী, বকবৃত্তি অর্থাৎ বঞ্চক ইত্যাদি ব্যক্তিকে বৈদিক লৌকিক—সকল কার্য্যে পরিত্যাগ করিবে । শুক্লাস্বরধারী হইবে। শ্মশ্র, কেশ ও নখের ক্ষেীরকৰ্ম্ম করবে। বাহ-আভ্যন্তর-শোঁচযুক্ত এবং স্নানানুলেপন দ্বার সদগন্ধশালী হইবে । ভাৰ্য্যার সম্মুখে অথবা এক বস্ত্র পরিধান করিয়া কিংবা উখিত হইয়া ভোজন করিবে না । ১২২—১৩১ ৷ প্রাণবিপত্তি-সংশয়াবহ কৰ্ম্ম অর্থাৎ ব্যাঘ্রাদিযুক্ত দেশে গমনাদি করিবে না ; হঠাৎ কাঙ্গকেও অপ্রিয়, অহিত কিংবা অমৃত বাক্য বলিবে না। চৌর্য্য করবে না এবং বাদ্ধ ষী হুইবে না অর্থাৎ নিষিদ্ধ বৃদ্ধি গ্রহণ দ্বারা জীবিকানিৰ্বাহ করিবে না। সুবর্ণকুণ্ডল, যজ্ঞোপবীত, বেণু্যষ্টি এবং জলপূর্ণ কমণ্ডলু ধারণ করিবে ; ( প্রথম দুইটী সৰ্ব্বদ, শেষ সুইট সময়, বিশেষে । ) দেবপ্রতিম, উদ্ধৃতমুক্তিক, গাভী, ব্রাহ্মণ এবং বনস্পতিকে প্রদক্ষিণ করিবে । নদী, ছায়, পথ, গোষ্ঠ, জল ও ভস্মাদিতে মূত্র-পুরীষ ত্যাগ করিবে না। অগ্নি, স্বৰ্য্য ও চন্দ্রের অভিমুখীন হইয়া বা স্ত্রীলোক ও দ্বিজাতির সম্মুখে কিংবা সন্ধ্য।দ্বয়ে উক্ত কাৰ্য্য করিবে না । ( উদয়াস্তময়াদি কালে ) স্বৰ্য্য দর্শন করবে না! নগ্ন বা মৈথুনাসক্ত স্ত্রী দর্শন করিবে না। মূত্র-পুরীষাদি দেখিবে না এবং অশুচি হইয়া গ্রহণ ও নক্ষত্র দর্শন করিবে মা । বৃষ্টিপাত হইতেছে এমন্ত সময়ে “অয়ং মে বঞ্জঃ” এই
