*** r উনবিংশতি-সংহিত । দেশেংগুচাবায়ুনি চ বিদ্যুৎস্তমিতসংপ্লবে । আ মুতো প্রিয়মাকাঙ্ক্ষেন্ন কঞ্চিৰ্ম্মশ্বণি পৃশেৎ ॥১৫৩ BBBBBBBBBBBBBBBBBBBS BBB S BBBBBBBBBBBBB BBBBBBS পাংশুবর্ষে দিশং দহে সন্ধানীহারভীতিষ । শ্রুতিস্তৃত্বাদিতং সম্যক্ নিত্যমাচারমাচরেং। ১৫৪ ধাবতঃ পূতিগুন্ধে চ শিষ্টে চ গৃহমাগতে ॥ ১৫০ গোব্রাহ্মণানলান্নানি নে ছিষ্টনি পদ পূশেৎ । , খরোষ্ট্রযানইস্ত্যশ্বনেীবৃক্ষেরিণরোহণে । ন নিন্দাতাড়নে কুৰ্য্যাৎ সুতং শিষ্যঞ্চ তাড়য়েৎ i ১৫৫ BBB BBBBBBSBBBBB BBSAAA BBB BBB BBS BBBB BBBBBS দেবহি কুন্নাতকাচৰ্য্যরাজ্ঞাং ছায়াং পরস্ক্রিয়াঃ । | অস্বর্গ্যং লোকদিস্বিষ্টং ধৰ্ম্মমপ্যাচরেন্ন তু ॥ ১৫৬ নাক্রামেন্দ্রজবিথুত্ৰষ্ঠবনোদ্বর্তনাদ চ ॥ ১৫২ মাতৃপিত্রতিথিভ্রাতৃজমিসম্বন্ধিমাতুলৈঃ । বিপ্রা ছি ক্ষত্রিয়স্থানে নবজ্ঞেয়াঃ কদাচন । বৃদ্ধবালাতুরাচাৰ্য্যবৈদ্যসংশ্রিতবান্ধবৈ ॥ ১৫৭ ভ্ৰমেলবন্দ্রছাত্মনামদূতস্তান্তকে 河ウ ঋত্বিকৃ পুরোহিত্যপত্যভাৰ্য্যাদাসসনাভিতিঃ। বিবাদং বর্জিয়িত্ব তু সন্ধান লোকান জয়োগৃহী। অধ্যয়নপর ছাত্র এবং অধ্যাপনপর গুরু এই উভয়ের পঞ্চ পিণ্ডনৰুদ্ধত্য ন স্নায়াং পরবরিযু। মধ্য দিয়া গমন করিলে এবং শত্র ধ্বজের পতন ও । স্নায়ান্নদীদেবখাতগৰ্ত্তপ্রস্রবণেষু চ ১৫৯ উখানদিনে অহোরাত্র অন ধ্যায়। বুকুর, শুগাল, । --- পর্দভ বা পেচক শব্দ করিলে (১ ৪) সাম গুলি দ্রব্য ইহাতে দণ্ডায়মান হইবে না এবং ইহা গান হইলে (৫ ), বাণের (অর্থাৎ শরসম্পাতের লঙ্ঘন করিবে না। বিপ্র (অর্থাৎ বিদ্বান ব্রাহ্মণ) কিংবা বীণাদির) শব্দ অথবা আৰ্ত্তনাদ হইলে (৬ সৰ্প, রাজা এবং আপনাকে কদাপি অবজ্ঞা করিবে ৭) অপবিত্র, শব, শূদ্র, অস্ত্য ( অর্থাৎ চণ্ডালাদি না । মৃত্যু পৰ্য্যস্ত সম্পত্তির আকাঙ্ক্ষা করিবে । নীচজাতি, ) শ্মশান এবং পতিত ব্যক্তির সন্নিধানে কাহারও মনে বাথ দিবে না। উচ্ছিষ্ট, বিষ্ঠা, মূত্র (৮—১৩), অশুচিদেশে ( ১৪ ) আপনার অশুচি | এবং পাদোদক ( অর্থাৎ যে জল দ্বারা পাদপ্রক্ষালন অবস্থায় (১৫) বর্ষাসময়ে (অথচ সন্ধ্যাভিন্ন কালা- করা হইয়াছে তাহ ) গৃহ হইতে দূরে পরিত্যাগ স্তরে ) পুনঃপুনঃ বিদ্যুৎ বা পুনঃপুনঃ মেঘনিৰ্ঘোষ করিবে । শ্রুতি-স্মৃতি-কথিত আচার, নিত্য সম্পূর্ণহইলে (১৬ । ১৭ ) ভোজন করিবার পর ইস্ত আর্দ্র রূপে আচরণ করিবে । গে, ব্রাহ্মণ, অগ্নি এবং থাকিতে (১৮), জনমধ্যে (১৯ ), অৰ্দ্ধরাত্রে (২ ) । অন্ন, উচ্ছিষ্ট্র অবস্থায় স্পর্শ করিবে না, আর পাদ প্রবল বায়ু বহিলে ( २> ), ঔৎপতিক ধূলিবর্ষে ( २९), দ্বারা উহাদিগকে কখনই স্পর্শ করিবে না। কাহ:দিগগাছে (২৩), সায়ং ও প্রাতঃসন্ধ্যাকালে রও নিন্দ বা তাড়ন করিবে না। তবে শিক্ষার্থ ঝটিকা হইলে (২৫), রাজ বা চোরাদির ভয় | পুত্র এবং শিষ্যকে সামান্তরূপ তাড়না করিবে। উপস্থিত হইলে (২৬), ধাবন করিতে করিতে বাক্য, মন ও কৰ্ম্ম দ্বার, যত্নসহকারে ধৰ্ম্মানুষ্ঠান (২৭), তুর্গন্ধ বা মদ্যাদিগন্ধ পাইলে (২৮), শিষ্ট করিবে ; কিন্তু শাস্তুবিহিত কাৰ্য্যও লোকগৰ্হিত ব্যক্তি গৃহে আগমন করিলে (২৯), গর্দভ, উঃ, হইলে তাহা করিবে না। (যথা মধুপৰ্কে গোবধাদি ), রখ, হস্তী, অশ্ব, নৌকা, বৃক্ষ, ঈরিণ (অর্থাৎ উষর কারণ, ভাই (লোকসম্মত অগ্নিষ্টেমাদির স্তায় ) বা মরুভূমি) এই সকল স্থানে অবস্থিতি করিবার স্বর্গসাধন নহে। জননী, জনক, অতিথি, বৈমাত্রেয় সময় (৩০—৩৭) অধ্যয়ন করিবে না । ( অর্থাৎ [ ও সহোদর ভ্রাতা, সধবা স্ত্রী, সম্বন্ধী ( অর্থাৎ বৈবাকুকুর-শব্দাদি, অনধ্যায়ের নিমিত্ত। ) ঋষিগণ, এই হিক, খণ্ডর শুলকাদি), মাতুল, বুদ্ধ, বালক, আতুর, BBBBD BBB BBBBB BBDDDBBS BBS BBBS BBBS BBBS BBB S BBBB BBBB কালিক (অর্থাৎ নিমিত্ত যতক্ষণ থাকিবে, ততক্ষণ ও মাতৃপক্ষীয় বন্ধু), ঋত্বিক, পুরোহিত, পুত্র, কস্তা, পৰ্য্যন্ত স্থায়ী) বলিয়া মানিয়া থাকেন ( শয়নাদি ভাৰ্য্য, দাস এবং সনাভি (অর্থাৎ সহোদর। ভগিনী আরও কতকগুলি অনধ্যায়ের নিমিত্ত আছে)। ১৪২ কিংবা জ্ঞাতিগণ), ইহুদিগের সহিত গৃহস্থ ব্যক্তি,— SAHH BB BBBS BBBS BBBS BBSDDDSBBBBS BBBB BBBS BBBBB পরস্ত্রীর ছায় এবং রক্ত, বিঠ, মূত্র, নিষ্ঠীবন, উদ্ব- নিৰ্বাহ করিতে পারিলে, প্রাজাপত্যাদি সমস্ত লোক প্তম (অর্থাৎ যে সকল হরিদ্রাদি, গাত্রে মাথা হইয়া- প্রাপ্ত হন । পঞ্চপিণ্ড উদ্ধৃত না করিয়া, পরকীয় ছিল তাহ) ইত্যাদি (অর্থাৎ স্নানজলাদি) কতক- জলাশয়ে স্নান করিবে না। নদী, দেবনিৰ্ম্মিত খাত,
