sts সন্ধিভনির্দশাবৎসগোঃ পয়ঃ পরিবর্জয়েৎ । ঔষ্ট্রমকশফং স্ত্রৈণমারণ্যকমথাবিকম | ১৭ দেবতাৰ্থং হৰিঃ শিগ্রং লোহিতান ব্রশচনাংস্তথা । অন্ত্রপাকতমাংসানি বিড জানি কবকানি চ ॥১৭১ ক্রবাদপক্ষিদাতুহেণ্ডক প্রত্নদটিটিভান। হংসান সর্বাংশ্চ গ্রামবাসিনঃ ॥ ১৭২ וזג কোষষ্টিপ্লবচক্রহবিলাকবিকবিস্কিরান। বৃথাকুসরসংযাবপায়সাপূপশস্থলীঃ । ১৭৩ t কলবিন্ধং সকাকোলং কুরবং রজ্জ্বদলকম্ জালপাদান খঞ্জরীটনজাতাংশ্চ মুগদ্বিজান ॥ ১৭৪ চাষাংশ্চ রক্তপাদাংশ্চ সৌনং বলুরমেব চ। মৎস্যাংশ্চ কামতে জঞ্ছা সোপবাসস্ত্র্যহং বসেৎ । ১৭৫ সন্ধিনী (অর্থাৎ যে কুসংস্থষ্ট কিংবা একবেল অতি- গৃঞ্চন ( অর্থাৎ গাজর) ক্ৰম করিয়া যাহাকে দোহন করা হয়, অথবা অন্ত বৎস দ্বার স্তম্ভপান করাইয়া যাহার দোহন করিতে হয়), অনির্দশাহ (অর্থাৎ যাহার প্রসবের পর দশ | আর উনবিংশতি-সংহিতা । পলাgং বিড় বরাহঞ্চ চ্ছত্রাকং গ্রামকুকুটৰ। লণ্ডনং গৃঞ্জনঞ্চৈব জঞ্ছা চাম্ৰায়ণং চরেৎ । ১৭৬ ভক্ষ্যা: পঞ্চনথাঃ সেধাগোধাকচ্ছপশল্পকাঃ । শশশ্চ মৎস্তেম্বপি হি সিংহতৃগুকরোহিতা ॥ ১৭৭ তথা পাঠানরাজীবসশন্ধাশ্চ দ্বিজাতিভিঃ। অতঃ শুস্কৃত মাংসস্ত বিধিং ভক্ষণবর্জনে। ১৭৮ প্রাণত্যয়ে তথা শ্রান্ধে প্রোক্ষিতং দ্বিজকাম্যয় দেবান পিতৃন সমভ্যর্চ্য খাদন মাংসং ন দোষভাকু ৷ বসেং স নরকে ঘোরে দিনাখি পশুরোমভিঃ । সম্মিতানি তুরাচারে যে হন্তাবিধিনা পশুন । ১৮• ভোজন করে ত তিন দিন উপবাস করিয়া থাকিবে।* পলাণ্ডু, গ্রাম্যশূকর, ছলাক, গ্রাম্যকুকুট, লণ্ডন এবং জ্ঞানপূর্বক সকৃৎ ভোজন করিলে চান্দ্রায়ণ করবে। পঞ্চনখের মধ্যে শ্বাবিং, গোধা, কচ্ছপ, শল্পকী এবং শশ, মৎস্যের মধ্যে সিংহাস্য, রোহিত, দিন অতিবাহিত হয় নাই) এবং বৎস-চীন গাভীর | পাঠান, রাজীব এবং সশস্ক (চিংড়ি প্রভৃতি মৎস্য) DDSBB DkS BBB SBB BBBBS BBBS BBBBBt DS DD DBBBBBSBBB ব্যতীত সকল দ্বিস্তনী স্ত্রী, মহিষীব্যতীত সকল ! যাজ্ঞবল্ক্য চতুরণ্য-সাধারণ ধৰ্ম্ম বলিতেছেন। ছে আরণ্য এবং মেষ, ইহাদিগের দ্বন্ধ ও শরুমূত্র ব্যব- মুনিগণ! অতঃপর মাংসভক্ষণ ও মাংসবর্জন হার করিবে না। দেবপূজাথ প্রস্তুত হবিং (দেব- | বিষয়ে বিধান বলতেছি, শ্রবণ কর। মাংসভক্ষণ পূজার পূর্বে ) শোভারঞ্জন, রক্তবর্ণরূক্ষ-নির্যাস, অভাবে প্রাণ ত্যাগের সস্তাবনা হইলে ( ১ ), শ্রাদ্ধে ছেদনজাত-বৃক্ষ-নির্যাস, যজ্ঞে অদত্ত পশুর | নিমন্বিত হইয়। (২), প্রেক্ষিত (অর্থাৎ প্রোক্ষণমাংস, বিষ্ঠাস্থানে উৎপন্ন, আপনিদেশ দ্বারা নামক শ্লেীত-সংস্কার-সংস্কৃত যাগীর্থ পশুর হুতউদয়-নিস্থত বীজ হইতে উৎপন্ন, কবচ (অর্থাৎ বশিষ্ট মাস) (৩) এবং ব্রাহ্মণ দেব বা পিতৃগণকে BBBBBS BBBB BBS BDDD BBBSDDDD DBB BBB SSSSS AAA SBBB BBB (চাতক ); শুক, প্রত্যুদ (অর্থাৎ শুেনাদি ), করিলে দোষী হইবে না । যে ত্বরাচার, অবিধি টিটভ, সারস, একশফ ( অর্থাৎ অশ্বাদি ), হংস, পারাবতাদি সকল গ্রাম্যপক্ষী, ক্রৌঞ্চ, জলকুক্কট, চক্ৰবাক, বলাক, বক, বিন্ধির (অর্থাৎ চকোরাদি ), দেবোদেশ ব্যতিরেকে প্রস্তুত ক্লসর (অর্থাৎ তিলমুগ সিদ্ধ ওদন), সংযাব (অর্থাৎ ক্ষীর-গুড়-য়ুতাদি দ্বারা নিৰ্ম্মিত ), পায়স, অপূপ ( অর্থাৎ স্নেহাপঙ্ক গোধূমবিকার), শঙ্কুলী (অর্থাৎ স্নেইপক গোধুমবিকার), কলবিন্ধ, দ্রোণকাক, কুরর, বৃক্ষকুটুক, জালপাদ (অর্থাৎ যে সকল পক্ষীর পাদ জালাকৃতি ; অজালপঞ্জ হংসও আছে, এই জন্ত পূৰ্ব্বে হংসের পুনরুল্লেখ আছে) থঞ্জন, অজ্ঞাতজাতি মৃগপক্ষী, চাষ, কলহসংদি রক্তপাদ (এই সকল পক্ষী) এবং সেীন (অর্থাৎ বধস্থানসস্তৃত মাংস), শুষ্কমাংস ও মৎস্ত (ভোজন করিবে না)। যদি জ্ঞানপূৰ্ব্বক, পূৰ্ব্বক ( অর্থাৎ যজ্ঞাদি উদ্দেশ ব্যতীত) পশুহত্য করে, সে সেই পশুর গাত্রে যতগুলি রোম থাকে, ততদিন ঘোর নরকে বাস করে । “প্রোক্ষিভাঙ্গি ব্যতীত মাংস ভোজন করিব না" এইরূপ সঙ্কল্পপূৰ্ব্বক মাংসভোজন পরিত্যাগ করিলে, অভিলষিত সকল বিষয় নিৰ্ব্বিঘ্নে প্রাপ্ত হয়; ৰর্ষে বর্ষে
- এই প্রায়শ্চিত্ত-বিধায়ক বচন অন্ত স্মৃত্যুক্ত বচনের সহিত বিরুদ্ধ হইলে, জ্ঞানপূৰ্ব্বক, অজ্ঞানপূৰ্ব্বক, আপদে, নিরাপদে, বহুবার ভোজন, সঙ্কৎভোজন, সম্পূর্ণ ভোজন, অসম্পূর্ণ ভোজন, ইত্যাদি অবস্থা ভেদে মীমাংসা করিতে হইবে। আর এ স্বলের পুনরুক্তি প্রায়শ্চিত্তের আধিক্য-স্বচনাদির জন্ত ।
