অরিমিত্রমুম্বাসীনোহনস্তরগুৎ পয়ঃ পয়ঃ। ক্রমশে মণ্ডলং চিস্ত্যং সামাদিভিরয়ক্রমেঃ । ৩৪৫ উপায়া সাম দানঞ্চ ভেঙ্গে ওস্তথৈবচ। সম্যক প্রযুক্তা: সিধোয়ুৰ্দ্দগুত্বগতিকাগতি ॥৩৪৬ সন্ধিঞ্চ বিগ্রহ যানমাসনং সংশ্রয়ং তথা । দ্বৈধীভাবং গুণানেতান যথাবৎ পরিকল্পয়েৎ ॥৩৪৭ যা শগুগুণোপেতং পররাষ্ট্রং তদ ব্রজেৎ। পয়শ্চ হীন আত্মা চ হৃষ্টবাহনপুরুষঃ ॥ ৩৪৮ দেবে পুরুষকারে চ কৰ্ম্মসিদ্ধিৰ্ব্ব্যবস্থিত। তত্ৰ দৈবমভিব্যক্তং পৌরুষং পৌৰ্ব্বদেহিকম। ৩৪৯ কেচিদৈবাৎ স্বভাবাচ্চ কালাং পুরুষকারতঃ । সংযোগে কেচিদিচ্ছন্তি ফলং কুশলবুদ্ধয় ॥ ৩৫০ যথা হে কেন চক্রেণ ন রথশ্ব গতির্ভবেৎ । এবং পুরুষকারেণ বিনা দৈবং ন সিধ্যতি ॥ ৩৫১ .হিরণ্যভূমিলাভেভ্যো মিত্রলন্ধিৰ্বর যতঃ। ᏐᏑ অতো যতেত তৎপ্রাপ্তেী রক্ষেৎ সত্যং সমাপ্তি &? রাজা—শত্র, তৎপরবর্তী রাজ-মিত্র, এতদ্ব্যতীত রাজা উদাসীন ; সেই অরি মিত্র উদাসীন মণ্ডলের চেষ্টাদি বিশেষরূপে জানিয়া যথাযোগ্য সামাদি উপায় প্রয়োগ করবেন। সাম (প্রিয়বাক্য-কথন ) দান, ভেদ ( পরম্পর বিচ্ছেদ করান ) এবং দণ্ড (বধাদি ), এই চতুৰ্ব্বিধ উপায় দেশ-কাল-পাত্ৰাদি অনুসারে সম্যক্ প্রযুক্ত হইলে, তাই দ্বারা অভিলষিত ফল সিদ্ধ হইবে । গতান্তর না থাকিলেই কিন্তু দণ্ড-উপায় প্রয়োগ করবে। সন্ধি, বিগ্রন্থ, যান, আসন, সংশ্রয়, দ্বৈধীভাব, এই ষড়বিধ গুণ যথাযোগ্য স্থানে প্রয়োগ করিবে। যৎকালে পররাজ্য—শস্যাদি-সম্পন্ন, শক্ৰ—হীনবল এবং আপনার অশ্ব, গজ, রথ, পদাতি—অত্যুৎকৃষ্ট বলিয়৷ বিবেচিত হইবে, তখনই তদেশজয়ের জন্ত যারা করিবে । দৈব এবং পুরুষকার এই উভয়ের সাহায্যে ফলসিদ্ধি হইয় থাকে। তাহার মধ্যে আবার পুৰ্ব্বজন্মকৃত অভিব্যক্ত পুরুষকারই দৈব । কেছ দৈব, কেহ স্বভাং, কেই কাল এবং কেহ পুরুষকারকে ফলসিদ্ধির প্রতি কারণ বলেন । আর কুশলবুদ্ধিগণ এই সকলের মিলনে ফলসিদ্ধি হয়, ইহু, বলেন । যেমন একচক্র দ্বার রথের গতি হইতে পারে না, এইরূপ পুরুষকার ব্যতীত কেবলমাত্র দৈব, ফলশাধক হইতে পারে না। ন্ধে হেতু, হিরণ্য এবং ভূমিলাভ অপেক্ষ মিত্ৰলতেই,শোঁ, অতএব মিজলাভের জন্তু সবিশেষ ? * স্বাম্যমাত্যে জনাে বা কোষে দগুস্তথৈব চ। মিক্কাণ্যেতা প্রকৃতয়ে রাজ্যং সপ্তাঙ্গমুচ্যতে ॥ ৩৪৩ তদবাপ্য ৰূপে দণ্ডং স্বৰ্বত্তেষু নিপাতয়েৎ । ধৰ্ম্মে হি দণ্ডরূপেণ ব্রহ্মণ নিৰ্ম্মিতঃ পুরা । ৩৫৪ স নেতুং স্কায়তোংশকো লুদ্ধেনকৃতবুদ্ধিন । সত্যসন্ধেন শুচিনা সুসহায়েন ধীমতী ॥ ৩৫৫ যথাশাস্তুং প্রযুক্ত: স সদেবাসুরমানুষম। জগদানন্দয়েৎ সর্বমস্তথা তু প্রকোপয়েৎ ৩৫৬ অধৰ্ম্মদগুনং স্বৰ্গৰ্কীৰ্ত্তিলোকবিনাশনম্। সম্যকৃ চ দণ্ডনং রাজ্ঞঃ স্বৰ্গকীৰ্ত্তিজয়াবহম্।। ৩৫৭ অপি ভ্রাতা মুড়োহুর্ঘ্যে বা শ্বশুরো মাতৃলোহপি বা। নাদণ্ড্যে" নাম রাজ্ঞোহস্তি ধৰ্ম্মাদ্বিচলিতঃ স্বকাণ্ড ॥৩৫৮ যে দণ্ড্যান দগুয়েদ্রাজ সম্যগৃ বধ্যাংশ্চ ঘাতয়েৎ। ইষ্টং স্যাৎ ক্রতুভিস্তেন সম্বশ্ৰশতদক্ষিণে ॥৩৫৯ ইতি সঞ্চিস্ত্য নৃপতিঃ ক্ৰতুতুল্যফলং পৃথক। যত্ন করিবেন এবং সাবধান হইয়া “সত্য” পালন করিবেন। পূৰ্ব্বোক্ত-লক্ষণান্বিত রাজা,-আমাস্ত্য, (অর্থাৎ মন্ত্রি-পুরোহিতাদি ), ব্রাহ্মণাদি, প্রজ, তুর্গ, কোশাগার, হস্তী অশ্ব রথ পদাতি এই চতুরঙ্গ সৈন্ত এবং মিত্র এই সকলই রাজ্যের মূল কারণ ; রাজ্য, এই সপ্তাঙ্গসম্পন্ন বলিয়া কথিত হয়। ৩৪৪—৩৫৩ । 'রাজ তাদৃশ রাজ্য পাইয়। দুৰ্ব্বত্তগণকে দণ্ড প্রদান কারবেন ; যেহেতু ব্ৰহ্মা পূৰ্ব্বকালে ধৰ্ম্মকেই দগুরূপে নিৰ্ম্মাণ করিয়াছেন। লুদ্ধ এবং অকৃতবুদ্ধি ব্যক্তি স্থায়ান্থসারে উক্ত দণ্ড পরিচালনে সমর্থ হয়- না । কিন্তু সত্যপ্রতিজ্ঞ, শুচি, মুসহায়-সম্পন্ন এবং কুতবুদ্ধি ব্যক্তি, উহা স্থায়তঃ পরিচালন করিতে পারেন। সেই দণ্ড, যথাশাস্ত্র প্রযুক্ত হইলে, মুরাসুর-ময়ুজপরিবৃত ভুবনমণ্ডলকে আনন্দিত করে, নচেৎ সকলকেই ক্রোধাম্বিত করিয়া তুলে। শাস্ত্র-ব্যতিক্রমে দণ্ডপ্রদান,—স্বৰ্গ কীৰ্ত্তি ভূরাদি-সমস্ত-লোক-প্রাপ্তি বিনষ্ট করে এবং শাস্ত্রানুসারে দণ্ডদান,-রাজার স্বৰ্গ, কীৰ্ত্তি এবং জয়ের কারণ হয়। সহোদর জাত, পুত্র, মাচাৰ্য্যাদি পুজ্যতম ব্যক্তি, স্বশুর কিংবা মাতুল, ষিনিই কেন হউন না, স্বধৰ্ম্ম হইতে বিচলিত হইলে, কেহই রাজার দণ্ড হইতে নিষ্কৃতি পাইবেন না। যে রাজা দণ্ডনীয় ব্যক্তিকে উপযুক্তরূপে দণ্ডিত \রেন, বধ্যব্যক্তির মৃত্যুদণ্ড আদেশ করেন, তিনি ●कुछ-मांकन प्रगम्भू५ शङॉइ#iरमब्र कत्र श्लॉ७ रन । রাজা এইৰূপ অপরাধগণের প্রক্তি দণ্ডাল গৰু
