बॅकॉर्जम९हेिॐ' - ব্যবহারান স্বয়ং পঞ্চেৎ সভ্যে: পরিবৃতোহুস্বহম্ ॥৩৬• , কুলারি জাতীঃ শ্রেণীশ গণন জানপক্ষাংস্তথা । স্বধৰ্ম্মচলিতান রাজা বিনীয় স্থাপয়েৎ পখি ॥ ৪৬১ জালস্বৰ্য্যমরীচিত্বং ক্রসরেরজ:স্কৃতম্। তেহপ্পে লিঙ্কার্ষন্তু তাস্তিম্রে রাজসর্ষপ উচ্যতে ॥৩৬২ গৌরভ তে ত্ৰয়ং ষট্ তে যতো মধ্যস্ত তে এয়: । ক্লঞ্চল; পঞ্চ তে মাযস্তে সুবর্ণম্ভ ষোড়শ ॥ ৩৬৩ পলং সুবর্ণাশ্চত্বারঃ পঞ্চ বাপি প্রকীর্ষিতম্। দ্বে কৃষ্ণলে রূপ্যমাষো ধরণং ষোড়শৈব তে । ৩৬৪ শতমানভ দশভিন্ধরণৈঃ পলমেব চ। নিষ্ক; সুবর্ণশ্চিত্বারঃ কার্ষিকস্তান্ত্রিক: পর্শ; ॥ ৩৬৫ সাণীতি: পণসহশ্ৰী দণ্ড উত্তমসাহস: | তদৰ্থং মধ্যম প্রোক্তস্তদদ্ধমধমঃ স্মৃত: । ৩৬৬ ধিগণ্ডস্তুর্থ বাগদণ্ডে ধনদণ্ডো বধস্তথা । যোজ্য ব্যস্তীঃ সমস্ত যা অপরাধবশাদিমে ॥ ৩৬৭ জাতীপরাধং দেশঞ্চ কালং বলমথাপি বা । বয়ঃ কৰ্ম্ম চ বিত্তঞ্চ দণ্ডং দণ্ডোযু পাতয়েৎ ॥ ৩৬৮ ইক্তি যাজ্ঞবল্কীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে আচারে। নাম প্রথমোহধ্যায়: ১ |
- ল-প্রাপ্তি এবং বৈপরীতে স্বজনদিনশ চিন্তা বরিয়া প্রত্যহ সভ্যবর্ণ-সমভিব্যাহারে পৃথকৃ পৃথকৃ বর্ণানুসারে ব্যবহার-কাৰ্য্য স্বয়ং পৰ্য্যবেক্ষণ করিবেন। কুল, জাতি, শ্রেণী, গণ এবং জনপদগণ, স্বধৰ্ম্মভ্রষ্ট ইইলে তাহাদিগকে অপরাধাকুসারে দণ্ড করিয়া পুনৰ্ব্বার ধৰ্ম্মপথে স্থাপিত করিবেন। গবাক্ষছিদ্রাগত স্বৰ্য্যকিরণে উড্ডীয়মান ধূলিকণা ত্ৰসরেণু বলিয়া স্মৃত হইয়াছে, সেই অষ্টত্রসরেণু—এক লিক্ষ ; তিন লিঙ্কাকে এক রাজসর্ষপ বলে ; তিন রাজসৰ্ষপে এক গোরসর্ষপ, ছয় গেীরসর্ষপে এক মধ্যযব, তিন মধ্যযবে এক ক্লঞ্চল, পঞ্চ ক্লঞ্চলে এক মাস, ষোড়শ মাষে এক সুবর্ণ, চারি বা পাঁচ সুবর্ণ এক পল বলিয়া কীৰ্ত্তিত হইয়াছে ( ইহা সুবর্ণের পরিমাণ ) । পূৰ্ব্বোক্ত দুই কৃঞ্চলে এক রৌপ্যমাষ, ষোড়শ রূপ্যমাযে এক ধরণ । দশ ধরণে এক পল বা একশত
মান। পূৰ্ব্বোক্ত চারি স্ববর্ণে এক রৌপ্যান (ইহা রজতের পরিমাণ) । ( সুবর্ণ পর্যায়) কর্ষপরিমিত তামে এক পণ । অশীত্যধিক সহস্র পণ উত্তমসাহস দণ্ড তাহার অর্ধ মধ্যমসাহস এবং তাহারও অধুy ভাগ, আমাংস বুলি স্কৃত ইয়াছে। ধিক্কায়দও, বাগৃযন্ত্রণাগু, অর্থদণ্ড এবং শারীরিক দণ্ড, অপরাধাপ্পুসারে এই সকল গুলি, বা ইহার মধ্যে зь». দ্বিতীয়েই ধ্যায়: । ব্যবহারান নৃপঃ পখেদ্বিস্বস্তিত্বৰ্গন্ধণৈঃ সহ । ধৰ্ম্মশাস্ত্রানুসারেণ ক্রোধলোভবিবর্জিত: | ১ শ্রীতাধ্যয়নসম্পন্ন ধৰ্ম্মজ্ঞা: সত্যবাদিন । রাজ্ঞ সভাসদঃ কাৰ্য্যা রিপেী মিত্ৰে চ যে সমা: ॥ ২ অপগুত কাৰ্য্যবশাস্ব্যবহারান নৃপেণ তু । সষ্টভ্য: সহ নিযোক্তব্যে ব্রাহ্মণঃ সৰ্ব্বধৰ্ম্মবিৎ ॥ ৩ রাগাল্লেভাদ্ভয়াস্থাপি স্মৃত্যপেতাদিকারিণী । সভ্যাঃ পৃথকৃপৃথগৃদও্যা বিবাদ্বিগুণং দমম্।। ৪ মৃত্যাচারব্যাপৃতেন মার্গেণধৰ্ষিত পরৈঃ। আবেদয়তি চেন্দ্রাজ্ঞে ব্যবহারপদং হি তৎ । ৫ প্রত্যর্থিনোহগ্ৰতো লেখ্যং যথাবেদিতমর্থিন । কোয় একট, অপরাধীর প্রতি প্রযোজ্য। অপরাধ,' দেশ, কাল, বল, কৰ্ম্ম এবং ধনাদি বিবেচনা করিয়া, তদনুসারে অপরাধীকে দণ্ড দিবেন। প্রথম অধ্যায় সমাপ্ত ৷ ১ ৷ দ্বিতীয় অধ্যায় । নরপতি, ক্রোধ ও লোভশৃষ্ঠ হইয়া ধৰ্ম্মশাস্ত্রান্থসারে বিদ্বান ব্রাহ্মণদিগের সহিত ব্যবহার অর্থাৎ মোকদমা, স্বয়ং বিচার করিবেন । মীমাংসা ব্যাকরণাদি এবং বেদশাস্ত্রে অভিজ্ঞ, ধৰ্ম্মশাস্ত্রবিহু, ধাৰ্ম্মিক, সত্যবাদী এবং যাহারা শক ও মিত্রে পক্ষপাতবর্জিত, রাজা সেই সকল ব্রাহ্মণকে এবং কতকগুলি বণিককে সভাসদ করিবেন। অলঙ্ঘনীয় কাৰ্য্য বশতঃ নরপতি স্বয়ং ব্যবহারদর্শনে অশক্ত হইলে পূৰ্ব্বোক্ত সভ্যগণের সহিত একজন সৰ্ব্বধৰ্ম্মজ্ঞ ব্রাহ্মণকে ব্যবহার দর্শনে নিযুক্ত করিবেন। পূৰ্ব্বোক্ত সভ্যগণ স্নেহ, লোভ অথবা ভয় প্রযুক্ত ধৰ্ম্ম-শাস্ত্রবিরুদ্ধ বা আচারবিরুদ্ধ বিচার করিলে, সেই বিবাদে পরাজিত ব্যক্তির যে দণ্ড বিহিত, রাজা'তাহাদিগের প্রত্যেকের তাহার দ্বিগুণ দগু করিবেন। স্মৃতি ও আচার-বিরুদ্ধ পদ্ধতি অনুসারে শক কর্তৃক উৎপীড়িত হইয়া ব্যবহার-দর্শকের নিকট উৎপীড়নের বিবরণ নিবেদন করে, ত তাহা ব্যবহারের বিষয় হইবে ; উক্ত নিবেদন এবং প্রতিবাদ-সমক্ষে লেখনের নাম-ভাষা, পক্ষ কিংবা প্রতিপ্রজ্ঞ। বাকী মোকদম রুজু করিবার, সময়ে যাহা বলিয়াছিল, প্রতিবাদীর সন্মুখে তাছাই লেখ্য, এবং সেই লেখ্যে
