r . अयह* नर्सइकोनॉयलकझनि नीमक। গাক্ষিৰং পুণ্যপাপেভ্যো ক্ৰীি:সত্যং করে মম ॥ ১০৬ " ততে যুক্তবঙ্গে লৌহ পঞ্চাশৎপলিকং সমম্। অগ্নিবর্ণ মেং পিগুং ফজরোরুভয়োরপি। ১০৭ স তমাদীয় সঞ্চৈৱ মৃগুলানি শনৈত্ৰ জেং । ষোড়শাঙ্গুলঙ্কং জ্ঞেয়ং মণ্ডলং তবদস্তরম্ ॥ ১০৮ যুদ্ধারিং স্তিত্ৰাছিয়াঙ্ক শুদ্ধিমাপ্লাং। অঙ্কর পত্তিতে পিণ্ডে সন্দেহে বা পুনর্হরেথ ॥ ১১৯ সত্যের মারিয়ঙ্ক ত্বং বক্ষণেত্যভিশাপ্যকম। " নাভিদয়োকিস্ত গৃহীত্বোন্ধ জল বিশেং। ১৯৭ - সমকালবিষ্ণু ক্ষিপ্তমানীয়াষ্ঠে জবা নরঃ। গড়ে তস্থিরিমাঙ্গং পণ্ডেচ্চেক্ষুদ্ধিমাপ্লাং। ১১১ ৰং বিষ ব্ৰক্ষণঃ পুত্র সত্যধৰ্ম্মে ব্যবস্থিত । জায়স্বাস্মাদভীশাপাৎ সত্যেন ভব মেহুমূতম্ ॥ ১১২ ধীৰফুকা বিষং শাঙ্গং ভক্ষয়েদ্ধিমশৈলজম্। আগু খেগৈবিনা জীৰ্য্যেত্তস্ত শুদ্ধিং বিনির্দিশেৎ r১১৩ “হে অঙ্গে ! তুমি সৰ্ব্বভূতের অন্তরে বিচরণ করিভেচ্ছ । হে পাবক ! হে কবে ! সাক্ষীর দ্যায় জামায় পুণ্য-পাপ পরিদর্শন করিয়া যাহা সত্য হয় তাঙ্ক প্রকাশ কর” অভিযুক্ত বাক্তি এই মন্ত্ৰ পাঠ ঋরিলে প্রাডুবিবাক অশ্বখপত্রাচ্ছাদিত হস্তদ্বয়ে পঞ্চাশৎপলপরিমিত সমতল জলস্ত লৌহপিণ্ড স্থাপন করিবেন। সেই অভিযুক্ত লৌহপিণ্ড গ্রহণ করিয়া সপ্তমগুল অতিক্রম করবে। ষোড়শ অঙ্গুলি জম্ভর বিরচিত এক একটী মণ্ডলের পরিমাণ ষোড়শ জগুলি। পরে উক্ত লৌহপিণ্ড পরিত্যাগ করিয়া "ইঞ্চে স্ত্রীহিযর্দন করিযে ; যদি হস্ত দগ্ধ না হইয় থাকে স্ত শুদ্ধি লাভ করিবে। সপ্তমণ্ডল অতিক্রম করিতে না করিতে যদি পিণ্ড পতিত হয়, কিংবা দগ্ধ शहे¥itइ केि न झहेघ्नांरह, ७ दिशाग्न अद्भनाइ झग्न, ৰাখা হইলে পুনৰ্ব্বার ঐরুপে অগ্নি গ্রহণ করিবে । 's৯২-১৯৯ । ( অৰ্থ জলবিধি ) “হে বরুণ ! তুমি আগকে মৃত্য দ্বারা রক্ষণ কর" এই বলিয়৷ জলকে মাপুস্তকার, নাতিপ্রমাণ-জলে অবস্থিত পুরুষसंस्थञ्च फेङ श्रयणश्मश्रूर्कक छज छूव शिरद । cष গলময়ে ডুব দিবে, ঠিক সেই সময়ে এক ব্যক্তি, পূৰ্ব্বযুক্ত ৰাণৰে স্বলে নিপতিত হইয়াছিল; সেই शश्न थाहेश्व । अन्छद्र छ५रुमश्रूिं-डिङभद्र ४ऋविदेङ कथन छूव नित्री जॉरह, कोश हद्देशू बै कािङ खनिउ करिब। (अर्थ वििि) দেবাস্থগ্রীন সমভ্যর্চ্য তৎস্নানোদকমাছরেৎ । সংশ্রাব্য পায়য়েক্তস্মাঞ্জলন্তু প্রস্থতিত্বয়ম্ ॥ ১১৪ অৰ্ব্বাকৃ চতুর্দশাহে ষষ্ঠ নে রাজদৈহিকম্। ব্যসনং জায়তে ঘোরং স শুদ্ধ: স্যগল্পসংশয়ঃ ॥ ১১৫ ইতি দিব্যপ্রকরণম্। বিভাগঞ্চেৎ পিতা কুৰ্য্যাৎ স্বেচ্ছয়া বিভজেং সুতান। জ্যেষ্ঠং বা শ্রেষ্ঠভাগেন সৰ্ব্বে বা সু্যঃ সমাংশিনঃ ॥ ১১৬ যদি কুৰ্য্যাৎ সমানংশান পত্যুঃ কাৰ্য্যাঃ সমাংশিকাঃ। ন দত্তং স্ত্রীধনং যাসাং ভল্ল বা শ্বশুরেণ বা ১১৭ শক্তস্তানীহমনস্ত কিঞ্চিন্ধত্ব পৃথক্ ক্রিয়া। নূ্যনাধিকবিভক্তানাং ধৰ্ম্মঃ পিতৃকৃত: স্মৃত । ১১৮ বিভজেরন সুতা; পিত্রোরূদ্ধমুকৃথমৃণং সমম্। “হে বিষ! তুমি ব্ৰহ্মার পুত্র এবং সত্য ধৰ্ম্মে অবস্থিত ; এই অপবাদ হইতে আমাকে পরিত্রাণ কয়, --সত্য প্রকাশ করিয়া আমার পক্ষে অমৃতস্বরূপ হও” এই বলিয়৷ হিমালয়জাত শৃঙ্গোৎপন্ন (সপ্তযবপরিমিত স্থতাক্ত ) বিষ ভোজন করিবে। বিনা শারীরবিকারে যাহার বিষ জীর্ণ হয়, তাহার শুদ্ধি হইবে । ( অথকেশবিধি )। প্রাড়বিবাক তুর্গাপ্রভৃতি উগ্রদেবতা পূজা করিয়া ঐ সকলদেবতার , স্নানীয় জল লইয়া মন্ত্রপূত করিবে, অনন্তর তাই, হইতে তিনপ্রস্থতি জল অভিযুক্তকে পান করাইবে । চতুর্দশদিনের মধ্যে যাহার রাজকৃত বা দেবকৃত ঘোর বিপদ না হয়, সে শুদ্ধি লাভ করিবে, ইহাতে কোন সন্দেহ নাই । ১১০-১১৫ । ইতি দিব্য প্রকরণ। * (যোগমুৰ্বি ভগবান যাজ্ঞবল্ক্য, মানুষ ও দৈব এই দ্বিবিধ প্রমাণ, ভিন্ন ভিন্নরূপে বর্ণন করিলেন, এক্ষণে দায়ভাগবিধি কীৰ্ত্তন করিতেছেন ;-) যদি পিতা বিভাগ করিয়া দেন, তাহ হুইলে পুত্রদিগকে (শ্বোপর্জিত ধন) ইচ্ছামত অংশ করিয়া দিতে পারবেন। অথবা জ্যেষ্ঠপুত্রকে (সকলধনেরই) প্রধানভাগী কিংবা সকলকেই সমভাগী করিবেন। যদি সমভাগ করেন, তাহা হইলে ভৰ্ত্ত বা খণ্ডয় যাহাদিগকে স্ত্রীধন প্রদান করেন নাই, সেই সকল পত্নীদিগকেও পুত্রদিগের সমান অংশ দিবেন। যে ২্যক্তি স্বয়ং উপাৰ্জ্জনক্ষম এবং পিতৃধন-গ্রহণে অভিলাৰী সন্তে, তাহাকে যৎসামান্ত ভাগ দিয়াও বিভাগ করিতে পারেন। আর ব্যুনাধিক বিভক্ত পুত্ৰগণের পিতৃকৃত ভাগ (অর্থাৎ মূনাৰিক ভাগ) ধৰ্ম্ম্য (অর্থাৎ
