গী বসুমতী আশফুধিৰ্দ্ধৈৰতানি চ | - ফেনপ্রখ্য: কথং নাশং মৰ্ত্ত্যলোকে ন যাস্ততি ॥ ১০ : শ্লেষ্মাখ বঙ্কিৰৈ জ্ঞং প্লেতে ভূভেক্ত যতোংবশ: | অতো ন রোদিতব্যঞ্জ কিয়াঃ কাৰ্য্যা: শ্বশক্তিত: | ১১ ইতি সংজ্ঞতা গন্থেয়াং বালপুরঃসর । বিদণ্ড নিম্বপাত্ৰাণি নিয়তাদ্বারি বেশ্মনঃ ॥ ১২ আচম্যাখ্যাদিসলিলং গোময়ং গেীরসর্ষপান । প্রবিশেয়ঃ সমালভ্য দৰাশ্মনি পঙ্গং শমৈঃ ॥ ১৩ প্রবেশনাদিকং কৰ্ম্ম প্রেতসংস্পশিনামপি । ইচ্ছতাং তৎক্ষণাঙ্গুদ্ধিং পরেষাং মানসংযমাথ ॥ ১৪ আচাৰ্য্যপিকপাধ্যায়াগ্নিহৃত্যাপি ব্ৰতী ব্ৰতী । সকটান্নং ন চাঙ্গীয়ান্ন চ তৈঃ সহ সংবসেৎ | ১৫ নিক্ষিপ্ত হয়, যদি ক্ষীণ দীপালোক চন্দ্রলোকে মিশে, যদি ক্ষুদ্র তালবৃন্ত-বায়ু মলয়ানিলের সহিত সঙ্গত হয়, যদি ঘটাদির অভ্যস্তরস্থ ক্ষুদ্র আকাশ অনস্ত বিস্তৃতিময় মহাকাশে বিলীন হয়, তাহাতে আবার শোক কি ? যখন একসময়ে এই অচল বসুমতীকেও বিনষ্ট হইতে হইবে, উভূ-তরঙ্গমালাসঙ্কুল অগাধ জলরাশিকেও কালসাগরে নিমগ্ন হইতে হইবে । অঞ্জর অমর দেবগণ ও কালের হস্ত হইতে পরিত্রাণ 2 ఫిఫీ ক্রীতলক্কাশনা ভূমে স্বপেযুস্তে পৃথক পৃথক। পিগুযজ্ঞাবৃত দেয়ং প্রেতায়ান্নং দিনজয় ॥ ১৬: জলমেকামাকাশে স্থাপ্যং ক্ষীরঞ্চ মৃন্ময়ে । , , , , বৈতনোপাসনাঃ কাৰ্য্যা: ক্রিয়াশ্চ শ্রুতিদর্শন। ১৭ ত্রিরাত্ৰং দশরত্রং বা শাবমাশোঁচমুচ্যতে। উনদ্বিবর্ষমুভয়ো স্বতকং মাতুরেব বি ॥ ১৮ পিত্রোঙ্ক স্বতকং মাতুস্তদস্থদর্শনাঞবম্। তদহৰ্ম প্রতুষ্যেত পূৰ্ব্বেষাং জন্মকারণ ॥ ১৯ অস্তর জন্মমরণে শেষ হোভিবিগুধ্যতি। গর্ভস্রাবে মাসতুল্য। নিশঃ গুঞ্জেস্ব কারণম্ । ২• হুতানাং নৃপগোবিপ্রৈরন্বক্ষঞ্চাত্মঘাতিনম্। পাইবেন না, তখন কোন ছায় পার্থিব প্রাণিবৃদ! ইহারা কি নষ্ট না হইয়া থাকিতে পারে ? ১—১• । বিশেষতঃ বন্ধুবান্ধবগণ রোদনসময়ে যে কষ্ণ ও নয়মজল বিসর্জন করে, অনিচ্ছাসত্ত্বেও প্রেতকে তাহা -জুভাজন করিতে হয়, অন্ততঃ এই ভয়েও রোদন করা উচিত নহে; কেবল তাহার যাহাতে সদগতি হয়, নিজশক্তি অনুসারে এইরূপ পারলৌকিক কাৰ্য্য করাই কৰ্ত্তব্য । ইত্যাদি নানাবিধ উপদেশ শ্রবণ করিয়া কনিষ্ঠাভুক্রমে গৃহাভিমুখে গমন করিবে । অলঙ্কর গৃহছায়ে উপস্থিত হইয়া সংযতচিত্তে নিম্বপত্র দংশন করিবে, অনস্তর আচমনাস্তে অগ্নি, দুৰ্ব্বাছুর, বৃষভ, জল, গোময় এবং গৌর সর্ষপ স্পর্শ করিয়া প্রস্তরখণ্ডে পদষ্ঠাসপূর্বক শনৈঃ শনৈঃ গৃহপ্রবেশ কৱিবে । জাতিভিন্ন অপুরে প্রেতম্পর্শ করিলে জাহারও গৃহপ্রবেশাদি কাৰ্য্য করিতে হুইবে এবং অঞ্জস্থশাৎ গুদ্ধি ইচ্ছা করিলে স্নান ও প্রাণায়াম করিক্তে হইবে । (ব্রহ্মমুরীর পক্ষে মৃত-অপরের সঞ্জার করা নিষিদ্ধ বটে ) কিন্তু আচাৰ্য্য, মাত, পিতা, এর উপাধ্যায়ের সৎকার কারলেও ব্রহ্মচারীর, ব্ৰক্ষ্মচর্ষস্থতি হইবে না ; তবে যাহাদিগের অশৌচ, ভাঞ্জদিগের জন্তু ড়োজন করবেন না এবং তাছ-- দিগের সহবাস করিবেন না । ( সপিগুদিগের কৰ্ত্তব্য : নিৰ্দ্ধারণ হইতেছে ) সপিণ্ডগণ, তিনদিন যাবৎ ক্রীত অথবা অযাচিত লন্ধ অন্ন ভোজ করিবে এবং পৃথক্ । পৃথক্ শয়ন করিবে ; পিণ্ড পিতৃযজ্ঞের রীত্যক্ষুসারে (অর্থাৎ বিরুতোত্তরীয়াদি হইয়া) আকাশে ( অর্থাৎ ত্রিপদিকার উপরে ) মুগ্ময় পাত্রে একদিন নীরক্ষীর প্রদান করিবে । ( পরে প্রথমদি দিনে, অস্থিসঞ্চয় করিবে ) “যাবজ্জীবন অগ্নিহোত্র হোম করিবে” ইত্যাদি বেদের আদেশ আছে বলিয়। বৈতানকাৰ্য্য (অর্থাৎ ত্রেতাগ্নিসাধা অগ্নিহোত্রাদি ) এবং ঔপাসনকাৰ্য্য ( অর্থাৎ গৃহারিতে সায়ং ও প্রাতঃকালে আহুতি দান) অশৌচকালেও করিতে পরিবে। সপিণ্ড জ্ঞাতির মৃত্যু ও জন্মে ( ব্রাহ্মণের) দশরাত্র অশোঁচ আর সপ্তমের পর দশম পুরুযের অন্তর্গত জাতির জন্মমৃত্যুতে ত্রিরাত্র অশৌচ, ইহা মাদি ঋষিগণ ইচ্ছা করেন। যেমন পুত্রজন্মে কেবলমাত্র মাতার স্থায়ী অঙ্গাপৃষ্ঠত হয়, সেইরূপ ইবর্ষের মৃনবয়স্ক বালকের মৃত্যুতে কেবলমাত্র মাত-পিতারই অঙ্গস্পষ্ঠত্ব হইবে । পুত্রজন্মে মাতা-পিতার অঙ্গস্পশুত্ব হয় বটে, কিন্তু (পিতার অঙ্গাপূখত্ব অশৌচ অস্থায়ী, স্নানাপনেয় মাত্র। ) শোণিতদর্শনহেতু মাতার অঙ্গাপূখত্ব অশৌচই বিংশতিদিন পর্য্যস্ত স্থায়ী। পূর্বপুরুষগণ পুত্ররূপে উৎপন্ন হয় বলিয়া পুত্রের জন্মদিন, দানাদিপক্ষে প্রতিবন্ধক, নন্থে । জনন-মরণাশৌচমধ্যে (সঞ্জাতীয়) অশৌচাগুর হইলে, পূৰ্ব্বাশে চাবশিষ্ট দিন দ্বারা শুদ্ধি হইবে (ইহা স্কুল ব্যবস্থা)। গর্ভস্রাবে, মাসতুল্য আছোরাত্র (অর্থাৎ যত সংখ্যক মাসে গর্ভস্রাব হইবে, তৎসমসংখ্যক অহোরাজ ) অশৌচকাল, छकड़ ১১—২• । যাহার-অভিষিক্ত ক্ষত্রিয় রাজা
