&е е প্লোষিতে কালশেযং স্বঙ্গৎ পূণে দত্ত্বোদকং গুচি ॥ ২১ आखञ्च बाङ्गंशत्रेि विश्iः "श्रेव पू । ত্রিংশদিনাম শূদ্ৰস্ত ভাৰ্বং স্থায়বৰ্ত্তিনঃ ॥ ২২ आ नखजग्रनः नष्ठ श्री हुड़ाटैब्रशिकौ चूडा । द्विग्नांच्चम बङांटम*ांझर्भग्नांखभङ: *ङ्गश् ॥ २७ ॥ অবদত্তঞ্চস্তামু বালেষু চ বিশোধনম্। গুৰ্ব্বভেবাস্তমূগমমাতুলগ্রোত্রিয়েযু চ ॥ ২৪ "rল পুত্ৰেষু ভাৰ্য্যাস্বস্তগতামু চ। " নিবাসরাজমি প্রেতে তদহঃ শুদ্ধিকারণম্ । ২৫ ব্রাহ্মণেনাস্থগন্তব্যে ন শূদ্রো ন দ্বিজ কচিৎ। অনুগম্যাস্তসি স্নাত্বা পৃষ্টাগ্নিং স্বতভুকু শুচি: ॥ ২৬ গবাদি পশু, ব্রাহ্মণ, এবং অস্ত্যজ কর্তৃক বিনাশিত এবং যাহারা আত্মঘাতী, তাহাদিগের মরণে, সঙ্গ:শোঁচ। প্রবাসী জাতি অশৌচ শুনিলে, প্রকৃত পক্ষে অশৌচকালের যে কয়দিন অবশিষ্ট থাকে, সেই কয়দিন তাহার অশৌচ থাকিবে, তদন্তে শুদ্ধি ; অশৌচকাল পরিপূর্ণ হইয়া যাইবার পর শুনিলে স্বান ও উদকদানে শুদ্ধি হইবে। * ক্ষত্রিয়ের পূর্ণাশৌচ দ্বাদশদিন, বৈশ্বের পঞ্চদশ দিন, শূদ্রের একমাস এবং পাকযজ্ঞ-দ্বিজশুশ্ৰুষাদি কৰ্ম্মে নিরত শূদ্রের মাসাৰ্দ্ধ। দস্তোদগমকালের পূর্বে মরিলে, তৎসপিগুদিগের সদ্যঃশৌচ ; তত্তের চুড়াকালের পূৰ্ব্বে মরিলে তৎসপিগুদিগের এক অহোরাত্রমাত্র অশৌচ স্কৃত হইয়াছে ; তর্ভুক্তরে উপনয়নকালের পূৰ্ব্বপৰ্য্যস্ত ত্রিরাত্র অশৌচ ; অনস্তর দশরত্র অশৌচ । অপ্রদত্ত সপিণ্ড কষ্ঠ (কন্যাসপিণ্ডত চতুর্থ পুরুষ পৰ্য্যস্ত ) অগ্নিসংস্কৃত অজাতদন্ত সপিণ্ড বালক, উপাধ্যায়, শিষ্য, বেদাঙ্গ-শিক্ষক, মাতুল এবং একশাখাধ্যায়ীর মৃত্যু হইলে এক অহোরাত্র অশৌচ। ক্ষেত্ৰজাদি পুত্রের জন্ম মরণে—পিতার অভয়ঙ্ক ভাৰ্য্যা মরণে—পতির এক অহোরাত্র অশৌচ, স্বদেশাধিপতির মৃত্যুতে একদিন অথবা একরাত্র অশৌচ ৷ ব্ৰাহ্মণু, শূদ্রশবের অনুগমন করিবে না ; বিপ্রশবের অনুগমনও নিষিদ্ধ ; তবে যদি স্নেহাদি প্রযুক্ত কখন বিপ্রশবের অনুগমন কয়ে ত জলাবগাহন, অগ্নিম্পর্শ, ও স্বতভোজন অশৌচ-প্রকরণ সংক্ষেপে বলা যায় না। বলান্তরের সতি একবাক্যষ্ঠ করিা মীমাংস ফজিক্তে হয় { এ সকল বচনও মীমাংসনীয় । মহাপভানাং মাশোচং হতামাহ বয় তা চৰ । গোত্ৰাক্ষণার্থে সংগ্রামে বস্ত চেচ্ছতি ভূমিপ ॥২৭ कश्छिां२ मौचिन्ङांमांक शक्षिप्रश् कई कूर्वङॉम् । সত্রিব্রডিব্ৰহ্মচারিদাতৃ ব্ৰঙ্কৰিগাং তথা ॥ ২৮ দানে বিবাহে যজ্ঞে চ সংগ্রামে দেশবিপ্লবে । আপদ্মপি চ কষ্টায়াং সদ্যঃ শৌচং বিধীয়তে। ২৯ উদকাশেভি: স্নায়াং সংস্পৃষ্টভৈরুপ"শেখ । অব লিঙ্গানি জপেচ্চৈব সাবিত্ৰীং মনসা সঙ্কং ॥৩০ কালোংগ্নিঃ বৰ্ম্ম মৃস্বায়ুৰ্ৱনে জ্ঞানং তপে জলঙ্গ । পশ্চাত্তাপে নিরাহার: সৰ্ব্বেহুমী শুদ্ধিহেতবঃ ৩১ অকাৰ্য্যকারিগাং দানং বেগে নজ্যাজ শুদ্ধিকৃৎ । শোধ্যস্ত মুচ্চ তোয়ঞ্চ সন্ন্যাসো ৰৈ দ্বিজন্মনাম ॥ ৩২ করিয়া শুচি হুইবে । রাজদিগের রাজকার্ধ্যে অশৌচ, প্রতিবন্ধক নছে। যাহারা বিদ্যুৎপাতে বিনষ্ট হয়—তাহাদিগের ও যাহার গোত্রাঙ্কণ-রক্ষার্থ বিনষ্ট হয়—তাহাদিগের ও যাহারা সম্মুখযুদ্ধে বিনষ্ট হয়—তাহাদিগের মরণজনিত অশৌচ হুইবে না এবং রাজা অনস্তসাধ্য মন্ত্রণ বা অভিচায়াদি কাৰ্য্যের জন্ত (মন্ত্রি-পুরোহিতাদির মধ্যে ) স্নাঙ্কার অশৌচ না হওয়া ইচ্ছা করিবেন, তাহারও অশৌচ হইবে না। সমাপ্তবরণ ঋত্বিকু ও দীক্ষিত যজমানের যঞ্জীয় কাৰ্য্যে সদ্যঃশৌচ ; অন্নসত্রীর অন্নসত্রে ও আরন্ধ চাম্ৰায়ণাদি ব্রতের তত্ত্বৎকার্য্যে সন্তঃশৌচ ৷ নৈঠিক উপকুৰ্ব্বাণক ব্ৰহ্মচারী, নিত্যদাতা, অপ্রতিগ্রাহী, বৈখানস এবং যতি, ইহাদিগের সর্বত্র সঙ্গ:শৌচ। পূৰ্ব্বসঙ্কলিত দ্রব্যদানে, জাতাভু্যদয়িক বিবাহাদি সংস্কারকর্য্যে, সঙ্কল্পিত বৃষোৎসর্গ প্রভৃতি যজ্ঞে, যুদ্ধ বা দেশ বিপ্লব উপস্থিত হইলে তাৎকালিক শান্তিহোমাদিতে এবং অতি কষ্টজনক বিপৎ काट्ज ठ९शकिङ छब्रांख्द्रौ१ झब्रह्छे-लालिकांमनांब्र দানাদিকার্য্যে সদ্যঃশৌচ বিহিত হইয়াছে। রজস্বলাস্পষ্ট এবং কুকুরাদি অপবিত্রপৃষ্ট ব্যক্তি স্থান করিবে ; অকৃত -স্নান ঐ ব্যক্তি যাহাদিগকে স্পর্শ করিবে, তাহারা আচমন করিয়া আপেছিষ্ঠাদি মন্ত্ৰশ্ৰেয় পাঠ এবং একবার মানস-গায়ত্ৰী জপ কাল্পৰে । ২১–৩০ । দশাহাদিকাল, অগ্নি, অবতৃথগ্নানাীি কৰ্ম্ম, মৃত্তিক, বায়ু, মন, অধ্যাঞ্চজ্ঞান, গজায়গাজি তপস্য, জল, অন্ধুতাপ এবং উপৰাস, এই সমস্ত cतोदकद्र श्वङि कांब्रष । मम-अकईकांईौटक, শ্ৰোতঃ–নীকে মৃত্তিক ও জল-শোধনীর জবাক,
