ुन्दर्ट्जि !' উপে বেদবিদাং ক্ষপ্তির্বিত্বষাং বক্ষণে জলম্। জপঃ প্রচ্ছন্নপাপীনাং মনসঃ সত্যমুচ্যতে ॥ ৩৩ ভূতাত্মনস্তপোবদ্যে বুদ্ধের্জানং বিশোধনম্। ক্ষেত্ৰজ্ঞস্তেশ্বরজ্ঞানদ্বিগুদ্ধি; পরম মতা । ৩৪ ইত্যশোঁচপ্রকরণম্। কাস্ত্ৰেণ কৰ্ম্মণ জীবেদ্ধিশাং বাপ্যাপদ দ্বিজ: | নিস্তীর্ষ্য তামথাত্মানং পাবয়িত্ব স্তসেং পথি ॥৩৫ ফলোপলক্ষেীমসোমমপুষ্যাপূপীরুধঃ । ভিলোঁদনরসক্ষীয়ান দধি ক্ষীরং স্কৃতং জলম ॥ ৩৬ শস্ত্রাসবমধুচ্ছিষ্টমধুলাঙ্কাশ বর্হিষ । মৃচ্চৰ্ম্মপুপকৃতপকেশতক্ৰবিষক্ষিতীঃ । ৩৭ কৌশেষনীললবণমাংসৈকশক্ষসীসকান। শাকার্ক্সেীযধিপিণ্যাক-পশুগন্ধাংস্তথৈব চ।। ৩৮ বৈগুরুত্ত্যাপি জীবপ্নে। বিক্রণীত কদাচন। প্রত্ৰজ্য।--দ্বিজগণকে, বেদাভ্যাসাদি তপস্যা-বেদজ্ঞ গণকে, শাস্তি-বেদার্থবেত্তাকে, জল—শরীরকে, অস্বমর্ষপাদিজপ-প্রচ্ছন্ন পাপিগণকে এবং সত্য— মনকে পবিত্র করিয়া থাকে, ইহা উক্ত হইয়াছে । দেহেন্দ্রিয়াভিমানী অtয়,—তপস্য। এবং “অস্থলং অনঙ্গু ইত্যাদি উপনিষদবাকা-জনিত জ্ঞান দ্বারা বিশুদ্ধ হয়। বুদ্ধি প্রমাণ দ্বারা শুদ্ধি লাভ করে ; “তৰমসি মহাবাকা-জনিত ঈশ্বরজ্ঞান, জীবাত্মার সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট শোধক, ইহা বিজ্ঞাত হইয়াছে ৩১–৩৪ ইতি অশৌচপ্রকরণ ॥ . ব্রাহ্মণ আপৎকালে (অর্থাৎ নিজবুত্তি-অবলম্বনে পরিবার প্রতিপালন করিতে অসমর্থ হইলে ) ক্ষত্রিয় বৃত্তি অবলম্বন করিতে পরিবে, অথবা ( তাহাতেও জীবিকানিৰ্ব্বাহ না হইলে ) বৈশুবৃত্তি আশ্ৰয় করিবে। ( এইরূপ সকল উৎকৃষ্ট-জাতিই নিজ নিজ বৃত্ত দ্বারা জীবিকা নিৰ্ব্বাহে অসমর্থ হইলে স্বাপক্লষ্ট জাতির জীবিকা আশ্রয় করবে। ) ক্রমে, সেই বিপদ হইতে উত্তীর্ণ হইয়া প্রায়শ্চিত্তাদি দ্বারা আত্মশোধনপূর্বক বিশুদ্ধপথে বিচরণ করবে। কদলী প্রভৃতি কল, মণিমাণিক্য, ক্ষৌমাদিবস্ত্র, সোমলত, মনুষ্য, অপুপ, বীরুধ, তিল, ওদনাদিভোজ্য, গুড়াদিরস, খবক্ষণয়াদি ক্ষার, দধি, হুঙ্ক, স্বত, জল, খড়গদি অস্ত্র, মঙ্গ, মোম, দ্রাক্ষা, মধু, লাক্ষা, কুশ, মৃত্তিক, চৰ্ম্ম, পুষ্প, কম্বলবিশেষ, কেশ, তক্র, ভূমি, কৌশেয়বস্ত্র, নীলী, লবণ, মাংস, অশ্বাদি একশর্ক, সীস (লোণ্ড), শাক, আর্মওষধি, পিণ্যাক, আরণ্য পশু ও চন্দনাদি গন্ধ-জাহ্মণ, বৈগুক্তি অবলম্বনে জীবিকানিৰ্ব্বাছ ২৪১ ধৰ্ম্মাৰ্থং বিক্ৰয়ং নেয়ান্তিলা ধান্ডেন উৎসমাঃ। ৩৯ ' লাক্ষালবণমাংসানি পড়নীয়ানি বিক্রয়ে । পয়ো দধি চ মদ্যঞ্চ দ্বীনবর্ণকরাণি চ ॥s. আপদগতঃ সম্প্রগুরুন ভুঞ্জানো বা যতস্ততঃ । নালিপোতৈনসা বিপ্রে জলনার্কসমো হি স: | ৪১ রুষিঃ শিল্পং ভূতিৰ্ব্বিদ্যা কুলীনং শকটং গিরি। " সেবানুপং ৰূপে ভৈক্ষমাপত্তেী জীবনানি তু ॥ ৪২ বুভুক্ষিতস্থ্যহং স্থিত্বা ধান্তমত্রাঙ্কণাদ্ধয়েৎ । প্রতিগুহ তদাখোয়মভিযুক্তেন ধৰ্ম্মতঃ । ৪৩ তস্য বৃত্তং কুলং শীলং শ্রীতমধ্যয়নং তপ: | জ্ঞাত্ব রাজা কুটুম্বঞ্চ ধৰ্ম্ম্যাং বৃত্তিং প্রকল্পয়েৎ ॥ ৪৪ ইত্যাপদ্ধৰ্ম্মপ্রকরণম্। করতে প্রবৃত্ত হইলেও, এই नकल दच्छ विकन्न করিবে না। তবে ধৰ্ম্মসাধনোদেশে, ধান্ত গ্রহণ • করিয়া তৎপরিমিত তিল বিনিময় করিতে পরিবে । লাক্ষা, লবণ ও মাংস বিক্রয় করিলে পতিত হইবে ; দধি, তুষ্ক এবং মস্ত বিক্রয় করিলে, শূদ্রতুল্য হইবে। ব্রাহ্মণ ঐরূপ বিপন্ন হইয়াও ক্ষত্রিয়াদি-বৃত্তি-অবলম্বন না করিয়া, যার তার নিকট প্রতিগ্রন্থ বা যেখানে সেখানে ভোজন করিলেও পাপভাগী হুইবে না; কেননা, ব্রাহ্মণ অগ্নি ও স্বর্য্যের তুল্য (বক্ষ্যমাণ বৃত্তি সকলের মধ্যে যেট যাহার পক্ষে নিষিদ্ধ, আপৎকালে সে, তাহাও অবলম্বন করবে। ) কৃষি, শিল্প, প্রেষ্যত, বিদ্যা (অর্থাৎ বেতন গ্রহণপূৰ্ব্বক অধ্যাপনাদি ),-কুসীদ, শকট ( অর্থাৎ ভাড় লইয়া শকটদ্বারা ধান্ত বহন ), গিরি (অর্থাৎ পাৰ্ব্বতীয় তৃণকাষ্ঠাদি দ্রব্য ব্যবহার ) সেবা, জলপ্রায় দেশ ( অর্থাৎ তদেশজাত দ্রব্যব্যবহার ), রাজকে আশ্রয় করা এবং ভিক্ষ আপৎকালের জীবনোপায় । ( কোনরূপ জীবিকা-নিৰ্ব্বাহের উপায় না হইলে ) তিনদিন উপবাসী থাকিয়া অব্রাহ্মণের (অর্থাৎ শূদ্রের, তদভাবে বৈশ্বের, তদভাবে নিকৃষ্টকৰ্ম্ম ক্ষত্রিয়ের ) (একদিনোপযোগী) ধান্ত অপহরণ করবে। যদি অপহরণাস্তে অভিযুক্ত হইয়া জিজ্ঞাসিত হয় ত ধৰ্ম্মতঃ সমস্ত প্রকাশ করিয়া বলিবে। অনস্তর, রাজা সেই অপহর্ভার আচার, কুলশীল, শাস্তুশ্রবণ, বোধ্যায়ন, তপোনিষ্ঠা এবং পোষ্যবৰ্গ ইত্যাদি বিবরণ জ্ঞাত হইয় তাহার ধৰ্ম্মানুসারে জীবিকানিৰ্ব্বাহের উপায়ু করিয়া দিবেন । ৩৫-৪৪।
- ইহার সহিত গতরোকের সদ্বদ্ধ না জুখিয়া “রাজ, যে ব্রাহ্মণ জীবিকানিৰ্ব্বাহে অসমৰ্থ, অঙ্গর”
