যাজ্ঞবখ্যসংহিতা । মনশ্চৈতম্ভযুক্তোহলে নাড়ীম্বায়ুশিয়াযুতঃ। সগুমে চাইমে চৈব স্বয়াংসম্মুতিমানপি । ৮১ পুনৰ্বাত্ৰীং পুনর্গর্ভমেজেস্তস্ক প্রধাবতি । , অষ্টমে মাস্কতো গর্ভে জাত: প্রাণৈর্বিযুঞ্জ্যতে। ৮২ নবম দশমে বাপি প্ৰবলৈ স্থতিমারুতে । নি:সাৰ্য্যতে বাণ ইব যজ্ঞচ্ছিদ্রেণ সজরঃ । ৮৩ তস্ত বোঢ়া শরীরাণি ষট্ হচে। ধারয়ন্তি চ | ষড়ঙ্গনি তথাস্থ,াধ সহ ষষ্ট্যা শতত্ৰয়ম্।। ৮৪ স্বালৈ সহ চতুঃষষ্টির্দস্ত বৈ বিংশতিনখা: পাণিপদেশলাকশ্চি তাসাং স্থানচতুষ্টয়ম্ ॥৮৫ যষ্টাঙ্গুলীনাং দ্বে পাণ্যোগুলিফেষু চ চতুষ্টয়ম্। সঞ্চার হইয়া থাকে। ষষ্ঠ মাসে বল, বর্ণ, নখ এবং রোম উৎপন্ন হয় । ৭১–৮• । সপ্তম মাসে ঐ গৰ্ত্ত—মন,চৈতন্ত, নাড়ী এবং স্বায়ুযুক্ত হয় । অষ্টম মাসে দৃঢ় ত্বক, মাংস ও স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন হইয়া থাকে। অষ্টমমাসিক গর্ভের ওজ (অর্থাৎ হৃদয়স্থিত ঈষত্ঞ্চ শুদ্ধ এবং পীতবর্ণ পদার্থবিশেষ) গর্ভধারিণীর এবং গর্ভের প্রতি বারংবার প্রধাবিত कुछ । डरूछ अछेय भाटन ड्रगई ह३:न वान:कब প্রায়শই মৃত্যু হয়, ( ফলতঃ ওজঃ স্থিতিই জীবনের প্রতি কারণ, জনক-জননীর দৃঢ়তায় ওজঃস্থিতি হইয়া থাকে, তাহার আরম্ভ-সময় সপ্তম মাস ; তজস্ক সপ্তম মাসের পূৰ্ব্বে জন্মিলে কোন মতেই জীৰিত থাকিবে না । ) (জীব) নবম কিংবা দশম মাসে, সজর অবস্থায় প্রবল প্রসব বায়ুবেগে, ধনুক্তি বাণের মত যন্ত্র-চ্ছিদ্র স্বারা নিষ্কাশিত হয়। তাহার শরীর ষড়বিধ ( অর্থাৎ রস হইতে রক্ত-কর অগ্নি ( ১ ), রক্ত, হইতে মাংসকর অগ্নি ( 2 ), মাংস হইতে মেদস্কর অগ্নি (৩), মেদ হইতে অস্থিকর ( ৪ ), অস্থি হইতে মজ্জাকার অগ্নি ( ৫ ), মজ্জা হইতে শুক্রকর অগ্নি (৬)–এই ষড়বিধ অগ্নিযুক্ত রস-রক্তাদি ষড়বিধ ত্বকৃ, সেই শরীরের অবলম্বন । আয় ( তাহার) করম্বয়, চরণদ্বয়, মস্তক এবং গাত্র এই ছয় অঙ্গ ও ৩৬• তিনশত যাটখানি অস্থি । (যথা –) দস্তমুলাস্থি এবং দস্তাস্থি সমষ্টিতে এই চতুঃষষ্টি। নখ, বিংশতি-পাণি-পাদম্বিত শলাকরুড় অঙ্গুলি মূলাস্থি বিংশতি,—এই চত্বারিংশৎ অস্থিখণ্ডের , স্থান চারিট অর্থাৎ দুইটী ७बः इइी इछ । ७क ७क अश्रूबिग्न' জয়-ঘটিত, এই ত্ৰিবিংশতি খান পার্কিদ্বয়ের হুইখান, জুই দুই-চারি: २०4 চাৰ্য্যরতুিকাদ্বীনি জঙ্গরোস্তাবদেৰ তু ৮+ দ্বে দ্ধে জাদুকপোলোক্লফলকাংসসমুম্ভৰে । অক্ষতালুষকে শ্রোণীফলকে চ বিনির্দিশেৎ । ৮৭ ভগাস্থ্যেকং তথা পৃষ্ঠে চত্বারিংশচ্চ পঞ্চ চ। গ্রীবা পঞ্চদশাস্থিঃ স্যাজত্বেকৈকং তথা ছন্থ ॥৮৮ তমূলে দ্ধে ললাটাক্ষিগণ্ডে নাস। ঘনাস্থিক। পার্থক স্বালকৈ সাৰ্দ্ধমধুদৈশ্চ দ্বিসপ্ততি ॥৮৯ দ্ধে শঙ্খকে কপালানি চত্বরি শিরসস্তথা। উরঃ সপ্তদশাস্বীনি পুরুষস্যস্থিসংগ্ৰহঃ । ৯ গন্ধরূপরসম্পর্শশাশ্চ বিষয়া স্মৃত: নাসিক লোচনে জিহ্বা ত্বকৃশ্রোত্ৰঞ্চেম্রিয়াণি চ । ৯১ হস্তে পায়ুরুপস্থশ্চ বাকু পাদেী চেতি পঞ্চ বৈ ৷ কৰ্ম্মেম্রিয়াণি জানীয়াম্মনশ্চৈবোভয়াত্মকম্ ॥ ১২ নাভিরোজ্যে গুদং শুক্রং শোণিতং শখকে তথা মূৰ্দ্ধাসকণ্ঠহৃদয়ং প্রাণস্যায়তনানি তু ॥৯৩ চারিখানি ও বাহুদ্বয়ে অরত্বিপরিমিত চারিথান অস্থি, জঙ্ঘদ্বয়ে ও চারিথান। জাম্বু, কপোল, উরু, উরু-পীঠ, স্কন্ধ অক্ষ (অর্থাৎ চক্ষু ও কর্ণের মধ্যভাগ , তালু, শ্রোণী এবং শ্রোণীপীঠ এই সকল স্থানে হুইখান দুইথন করিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছে । গুহস্থানে একখানি অস্থি, পৃষ্ঠদেশে পঞ্চচত্বরিংশৎ খান, গ্রীবাদেশে পঞ্চদশখান অস্থি থাকিবে। প্রতি জরুতে (বক্ষ এবং স্কন্ধের সন্ধির নাম জর ) এক একখান অস্থি, হমুদেশেও একখান ; হুস্থমূল, ললাট চক্ষু এবং গণ্ডে (অর্থাৎ কপোল এবং অক্ষের মধ্যবত্তী স্থানে ) দুই দুইখানি অস্থি। মালিকাতে ঘনসংজ্ঞক একথান অস্থি থাকে। পাশ্বর্ণস্থি, স্থালকাস্থি (অর্থাৎ পাশ্বপঠস্থি) এবং অৰ্ব্বদ (অর্থাৎ তদন্তর্গত ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অস্থি ) এইরূপ সমষ্টিতে দ্বিসপ্ততিখান। শঙ্খতে ( অর্থাৎ ক্র এবং কর্ণের মধ্যদেশ ) হুইখান অস্থি, কপালাস্থি (অর্থাৎ মাথার খুলি ] চারিখান এবং বক্ষঃস্থলে সপ্তদশ অস্থি মঙ্গুষ্যেয় এই [ তিনশত ষাটখনি ] অস্থিসঞ্চয় কথিত হইল । ৮১–১০ । গন্ধ, রূপারস, স্পর্শ এবং শব্দ এই পাঁচট,—বিষয় বলিয়া স্মৃত হইয়াছে। নাসিক, চক্ষু, জিহা, ত্বক এবং কর্ণ এই পাঁচটকে জ্ঞানেশ্রিয় ; ইস্তদ্বয়, গুহ, উপস্থ, বাক্য এবং পাদস্বয় এই পাচটকে স্পর্শেক্রয় ; আয় মনকে জ্ঞান-কৰ্ম্ম উভয়-ইক্রিয়াস্তুক বলিয়া জানিবে। নাভি, ওজ, পায়ু, শুক্র, শোণিত, শম্বদ্বয়, মস্তক, অংস, কণ্ঠ এবং হৃদয় এই দশটী প্রাপস্থান (ইহ সংক্ষিপ্তরূপে কথিত
