、●総 জাম্বা হি স্বয়ং কিঞ্চিং কৰ্ম্ম কিঞ্চিৎ স্বভাবতঃ। করেীতি কিঞ্চিদত্যাগান্ধৰ্ম্মধর্শ্বোভাঞ্চকৰ্ম্ম ॥৬৮ নিমিত্তমক্ষর কর্তা বোদ্ধা ব্ৰহ্ম-গুণী বশী। অঙ্গ শরীরগ্রহণাৎ স জাত ইতি কীৰ্ত্ততে । ৬৯ সৰ্গদৌ স যখাকাশং বায়ুং জ্যোতির্জলং মহীম। স্বজত্যেকোত্তরগুণাংস্তথাদত্তে ভবক্সপি ॥ ৭০ আহত্যাপ্যায়তে স্বৰ্য্যস্তস্মারক্টরখৌষধি । তৃদয়ং রসরূপেণ শুক্রমুপগচ্ছতি। ৭১ f স্ত্রীপুংসরোজ সংযোগে বিগুদ্ধে-শুক্ৰশোণিতে । পঞ্চধা তু স্বয়ং ষষ্ঠ আদত্তে যুগপৎ প্রভু; ॥ ৭২ ইক্রিয়াণি মনঃ প্রাণে জ্ঞানমায়ুঃ সুখং ধৃতিঃ । জীবাত্মা নিঃস্থত হইয়াছে (অথচ ফলতঃ এক বন্ড হইলেও পৃথকৃ পৃথকু ব্যবহার হইতেছে )। তাহার মধ্যে প্রত্যেক জীবাত্মাই পাপ বা পুণ্যজনক কিছু কিছু কৰ্ম্ম—স্বয়ং (অর্থাৎ প্রবৃত্তিপূৰ্ব্বক), কিছু কিছু --বস্তৃচ্ছাক্রমে, (যথা,-পিপীলিকাদিভোজন ) এবং কিছু কিছু-জন্মান্তরীণ অভ্যাসবশতঃ করিয়া থাকে (তাহাই ভাবি জন্মাদির কারণ)। আত্মা ব্ৰহ্মাণ্ডের কারণস্বরূপ (কার্য্য নহে ), কেননা তিনিই নিত্য, আজ্ঞা জগতের কর্ত, কেননা তিনিই চেতন ( জচেতম বঞ্চ কৰ্ত্ত হইতে পারে না) , আত্মা সৰ্ব্বব্যাপক, গুণবান ( অর্থাৎ সত্ত্ব, রজঃ ও তমোগুণের নিয়ঙ্কা) এবং কাহারও অধীন নছেন । তিনি বস্তুতঃ জন্ময়ঙ্কিত হুইলেও শরীরধারণবশতঃ জাত বলিয়া बादश्ङ श्ञ । (2ङ्कङ, জীবাবু এবং পরমাত্মা উভয়ই এক ; পরমাত্মার যে সকল অংশবিশেষ অনাদি বাসনার বশবৰ্ত্তী হইয়া শরীর ধারণ করিতেছে, তাছাই জীবাত্মা ) প্রলয়ের পর স্বাক্টর আদিতে সেই ঈশ্বর বা আত্মা যেরূপ আকাশ, বায়ু, তেজ, জল, পৃথিবী—উত্তরোত্তর এক এক অধিক গুণযুক্ত (যথা,-আকাশ শব্দ-গুণযুক্ত ; বায়ু শব্দ ও ম্পর্শগুণযুক্ত ইত্যাদি ) এই সমস্ত পদার্থ স্বজন করিয়াছেন ; সেইরূপ তিনি স্বয়ং অংশংশবিশেষে फे९नन्न इहेबांब्र नमग्न में झकल *नर्थक अश्नं করেন । , ৬৭-৭• স্বৰ্য্য আহুতি স্বারা পরিতৃপ্ত হন, স্বৰ্য্য হইতে বর্ষণ হয়, অনস্তর ধাস্থ্যাদি-ওষধিরূপ অল্প উৎপন্ন হয়, সেই অল্প রমরূপে পরিণত হইয়া ক্রমে শোণিত বীৰ্য্যভাব প্রাপ্ত হয়। ঋতুকালে স্ত্রী-পুরুষ-সংসর্গ-সন্ধুত বিশুদ্ধ শুক্র-শোণিত অবলম্বন করিয়া, ষষ্টধাতুরূপী প্ৰভু চেতন, আকাশাদি পঞ্চাতুৰ পঞ্চভূতকে শরীরারম্ভে সহকারী করিয়া ধারণা প্রেরণং কুখমিচ্ছাক্ষার এব চ ও প্রযত্ন আকৃতির্বর্ণ স্বরদ্বেষৌ ভবাভবেী । , তস্তৈতদাত্মজং সৰ্ব্বমনাদেরাদিমিচ্ছতঃ ॥ ৭৪ প্রথমে মাসি সংক্লেদভূতে ধাতুবিমূৰ্ছিত । মান্তর্বাং দ্বিতীয়ে তু তৃতীয়েহুক্ষেত্ৰিয়ৈৰ্ব্বত: । ৭৫ আকাশল্পাঘবং সৌক্ষ্ম্যং শব্দং শ্রোত্রং বলাদিকম্। বয়োভ স্পৰ্শনং চেষ্টাং বৃহনং রেীক্ষ্যমেব চ।। ৭৬ পিত্তাঞ্জু দর্শন পক্রিমেীক্যং রূপং প্রকাশিতম। রসনং শৈত্যং স্নেহং ক্লেদং সমাৰ্দ্ধবম । ৭৭ ভূমেগন্ধং তথা প্ৰাণং গৌরবং মূৰ্ত্তিমেব চ। আত্মা গৃহাত্যজঃ সৰ্ব্বং তৃতীয়ে স্পন্দতে তত: ॥ ৭৮ দোহদস্তাপ্রদানেন গর্তে দোষমবাপ্পাং। বৈরূপ্যং মরণ বাপি ভস্মাৎ কাৰ্য্যং প্রিয়ংক্রিয়া ॥৭৯ স্বৈর্য্যং চতুর্থে ত্বঙ্গানাং পঞ্চমে শোণিতোদ্ভব । ৮• যন্ঠে বলস্য বর্ণস্য নখরোমাঞ্চ সম্ভবঃ ॥ ৮• থাকেন । জ্ঞানেন্দ্রিয়, কৰ্ম্মেম্রিয়, মন, প্রাণাদি পঞ্চ শারীর বায়ু, জ্ঞান, আয়ু, মুখ, ধৃতি, ধারণা (অর্থাৎ বুদ্ধি ও মেধা ) প্রেরণ অর্থাৎ (ইস্ক্রিয় পরিচালন ), দুঃখ, ইচ্ছ, অহঙ্কার, প্রযত্ন, আকার, বর্ণ, স্বর, দ্বেষ, মঙ্গল এবং অমঙ্গল এই সকল পদার্থ শরীর গ্রহণেচ্ছু অনাদি আত্মার পূৰ্ব্বজন্মার্জিত কৰ্ম্মফলের কার্য । গর্ভের প্রথম মাসে সেই ষষ্ঠ ধাতু, অপর ধাতুসহযোগে তরলভাবাক্রোন্ত হুইয়া দ্রবরূপে থাকে, দ্বিতীয় মাসে ঈযং কঠিন মাংসপিণ্ডাকারে পরিণত হইয়া থাকে। তৃতীয়মাসে তাহার অপরিস্ফুট অঙ্গ এবং ইক্রিয় সমুদয় উৎপন্ন হইয়া থাকে। আস্থা তৃতীয় মাসে আকাশ হইতে লাঘব, স্বল্পদশিত, ভোগ্য শব্দ, শ্রবণেক্রিয় এবং বলাদি,—বায়ু হইতে ত্বকৃ ইন্দ্রয়, গমনাদিচেষ্ট৷ বুহিন (অর্থাৎ হস্ত পদাদি’অবয়বের নানাবিধ আকুঋন প্রসারণ), কাঠিন্ত এবং স্পর্শ,-তেজ হইতে চক্ষুরিত্রিয়, পরিপাক শক্তি, উষ্ণতা, রূপ এবং লাবণ্য —জল হইতে রসনেশ্রিয়, রস, অঙ্গের স্নিগ্ধতা, কোমলতা এবং ক্লেদ,—পৃথিবী হইতে গন্ধ, প্ৰাণেপ্রিয়, গুরুতা এবং দৃশুমান, জড়দেহ সংগ্রহ করেন। অনন্তর চতুর্থমাসে স্পন্দন হুইয়া থাকে। গর্তাৰস্থায় যে সকল বৰতে অভিলাষ হয়, গর্ভিণীকে তাঙ্কা প্রদান না করিলে গর্ত বৈরূপ্য এবং মন্ত্রণ, हेहबू झछडब cगाब aाख इहेश्व ? अङ७व গর্ভিণী স্ত্রীর প্রিয় আচরণ করবে। চতুর্থ সালে अवग्रव नकटजब्र शुक्लड इग्न । नक्ष्म मांद्रन ब्रड़
