ৰাজমৰ্যসংহিতা । teংসাধন্ত্রবিধানঞ্চ ব্যসনাস্তাত্মৰিক্রয় ॥ ২৪• অসচ্ছাস্ত্রাধিগমমমাকরেম্বধিকারিতা । ভাৰ্য্যায়৷ বিক্রয়শ্চৈম্বামেকৈকমুপপাতকম। ২৪১ শরঃকপালী ধ্বজবান ভিক্ষণী কৰ্ম্ম বেদয়ন । ব্ৰহ্মা দ্বাদশাহ্মানি মিতভুকু শুদ্ধিমাপ্ন য়াং। ২৪২ ব্ৰাহ্মপক্ষ পরিত্রাণদগবাং স্বাদশকন্তু বা । তথাখমেধাবস্তৃথস্নানা শুদ্ধিমাপ্ন য়াং । ২৪৩ দীর্ঘতৗভ্রাময়গ্রস্তং ব্রাহ্মণং গামথাপি বা । দৃষ্ট্র পথি নিরাতঙ্কং কুত্ব বা ব্ৰহ্মহা শুচি: ॥ ২৪৪ আনীয় বিপ্লসৰ্ব্বস্থং হতং ঘাতিত এব বা । তৰিমিত্তং ক্ষতঃ শস্ত্রৈজীবপ্লপি বিশুধ্যতি ॥ ২৪৫ লোমভ্য: স্বাহেত্যেবং হি লোমপ্রভৃতি বৈ তনুম । মজ্জানাং জুহুয়াম্বাপি মন্ত্রৈরেভির্যথাক্রমম্ ॥ ২৪৬ ছেদন, পত্নী প্রভৃতি স্ত্রীকে বেখ্যা করিয়৷ তদীয় অর্থে জীবিকানিৰ্ব্বাহ, প্রাণিবধ দ্বারা জীবিকানিৰ্ব্বাঙ্গ, বশীকরণাদি দ্বারা জীীি কানিৰ্ব্বাছ, তিল ইক্ষু প্রভৃতি দ্রব্য মৰ্দ্দকযন্ত্র পরিচালিত করা, মুগয়৷ প্রভৃতি ব্যসনাসক্তি, আত্মবিক্রয়, শূদ্রসেবা, অপকৃষ্ট ব্যক্তির সহিত মিত্রতা, সবর্ণবিবাহ না করিয়া পরিণীত হনবর্ণ স্ত্রীর সহ সংসর্গ, অনাশ্ৰমী হইয় থাকা, পরান্ন-পুষ্টত, চাৰ্ব্বাকাদিশাস্ত্রাধ্যয়ন, রাজার আজ্ঞাক্ৰমে সুবর্ণাদি খনিতে নিযুক্ত হওয়া এবং ভাৰ্য্যাবিক্রয়, এই সকলের প্রত্যেকটাই উপপাতকমধ্যে গণ্য। ২৩০—২৪২ ৷ ব্ৰহ্মঘাতী, দ্বাদশবর্ষ এইরূপ করিবে ; যথা—নাশিত ব্রাহ্ম ণের তদভাবে অন্ত ব্রাহ্মণশবের মাথার খুলী উৰ্দ্ধোথাপিত দণ্ডগ্রে স্থাপিত করিয়া ঐ দণ্ড ঐরুপেই হস্তে ধারণ করিবে ( বনে বাস করবে, বস্তফলে জীবনধারণ করিতে অসমর্থ হইলে গ্রামে গিয়া নিজকৃত কুষ্কৰ্ম্ম কীৰ্ত্তন করত দ্বিজাতিগণের নিকট হইতে সয়ংকালে অপরহস্তনিহিত মৃন্ময় লোহিত খণ্ডশরাবে) ভিক্ষা গ্রহণ করিয়া তাহাই ভোজন করিবে ও পরিমিত-ভোজী হইবে ( ব্রহ্মচৰ্য্যাদি করিবে ) ; তৎপশ্চাৎ শুদ্ধি লাভ করিতে পরিবে। অথবা ব্যাঘ্ৰাদি-মুখ-নিপতিত ব্ৰাহ্মণকে রক্ষা করিলে বা ঐরূপ দ্বাদশ গাভী রক্ষা করিলে কিংবা অশ্বমেধযজ্ঞান্তে অবভূত স্নান করিলেও শুদ্ধি লাভ করিবে। অথবা বহুকালব্যাপী স্থাসম্বরোগগ্রস্ত ব্রাহ্মণ বা গাভীকে নিরাশ্রম অবখায় দেখিয় তাহাকে রোগমুক্ত করিলেও ব্রহ্মস্বাভী শুদ্ধি লাভ করিতে পারিৰে । অথবা છ૧ সংগ্রামে বা হতে লক্ষ্যস্কৃত: গুকিৰাগাং। মৃতকল্প প্রহারার্তে জীবশ্নপি বিশুখ্যষ্টি, ২৪৭ অরণ্যে নিয়তো জৎ ত্রির্বৈ বেদস্ত সঙ্গিণ মুচ্যতে বা মিতাশিবা প্রতিস্রোতঃসন্মূখর্তী** ২৪৮ পাত্রে ধন বা পর্যাপ্তং দৰা গুদ্ধিমবাগাং। । আদাতুশ্চ বিশুদ্ধ্যর্থমিষ্টির্বৈখানয়ী স্মৃত ৷ ২৪৯ । যাগস্থঙ্কত্রবিভুঘাতী চরোস্ত্ৰহ্মণে ব্ৰতম্। ব্ৰাহ্মণের অপহৃত সৰ্ব্বস্ব প্রত্যাঙ্কল্পণ করিতে পারিলে কিংবা প্রত্যাহয়ণ করিতে গিয়া নিহত হইলে, অথবা তার্থ যুদ্ধ করিডে করতে শস্থাবীতে মুতকল্প হইয়া পশ্চাৎ জীবন লাভ করিলেও শুদ্ধ হইবে । ( ইহা অজ্ঞানকৃত ব্ৰহ্মহত্যায় প্রায় । শ্চিত্ত)। “লোমভ্য: স্বাহ৷” এইপ্রকার সেই মদসকল উচ্চারণপূর্বক ক্রমে ক্রমে লোম, ৰক্ট, শোণিত, মাংস, মেদ, স্নায়ু, অস্থি ও মজা দ্বার মৃত্যু উদ্দেশে লৌকিক অগ্নিতে আহুতি প্রদান করিয়া তদন্তে ঐ অগ্নিতে দেহক্ষেপ করিবে ( ইহা জ্ঞানকৃত ব্ৰহ্মহত্যার প্রায়শ্চিত্ত )। অথবা আত্মপ্রায়শ্চিত্তার্থে ধনুৰ্ব্বিদ্যাবিশারদ ব্যক্তির সন্ধিত স্বেচ্ছাপ্রবৃত্ত সংগ্রামে শরপতি-পথবর্তী হইয়া প্রাণ ত্যাগ করিলে কিংবা প্রহার-পীড়া-বশতঃ মৃতকল্প হইয়া পশ্চাৎ জীবন লাভ করিলেও বিশুদ্ধ হইতে পরিবে । অথবা নির্জন প্রদেশে আহার-সংস্থম করিয়া তিনবার মন্ত্র-ব্রাহ্মণাত্মক সম্পূর্ণ বেদের সংহিতা পাঠ করিলে, ( সংহিতাপাঠ-শব্দে বেজের অংশবিশেষের পাঠ নহে, কিন্তু মাত্র হস্ত-সঙ্কেত এবং উদাত্ত অনুদাত্ত প্রভৃতি স্বয়যোগে যথাবিহিত । বেদপাঠের নাম সংহিতা-পাঠ। এতদ্ভিন্ন পদক্রম, ঘন, জটা ইত্যাদি বিবিধ পাঠপ্রণালী আছে । ) কিংবা মিতাহারী হইয় প্লাঙ্ক প্রস্রবণ হইতে আরম্ভ । করিয়৷ পশ্চিমসমুদ্র পর্য্যস্ত সরস্বতী নদীয় প্রত্যেক প্রবাহ পৰ্য্যটন * করিলে শুদ্ধি লাভ করিবে। উপযুক্ত পাত্রে তাহার জীবনোপযোগী ধন প্রধান করিলে কিংবা সৰ্ব্বন্ধদি দান করিলে শুদ্ধি লাভ করিবে, তবে গ্রহীতা নিজে বিশুদ্ধ্যর্থ, বৈশ্বল্পবাগ করিবে ( গ্রহীতা সাগ্নিক না হইলে বৈশ্বানরদেৱতায় চরু করিতে হইবে )। ব্রহ্মঘাতীর প্রতি যে প্রায়
- অনেকে বলেন, সরস্বতীনদীর cवरच्नु বিপরীতদিকে অর্থাৎ সাগরসঙ্গমস্থান হইতে স্থাৎ পত্তিস্থানপৰ্য্যস্ত প্রতিক্রমে পর্যাটন। نبيه*
