উশন সংহিতা । স তন্মাধিকঃ পাপী বিষ্ঠাকেটে হি জীয়তে ॥ ৭ শ্রাদ্ধে নিমক্সিতে বিপ্রে মৈথুনং যোহধিগচ্ছতি। ব্ৰহ্মহত্যামবাপ্নোতি তির্যাগ যোনিষু জায়তে ॥ ৮ নিমস্থিতশ্চ যে বিপ্রো হধ্বানং যতি তুৰ্ম্মতি: | ভবস্তি পিতরস্তস্ত তন্মাসং পাংশুভোজনঃ ॥ ৯ নিমন্ত্রিতশ যঃ শ্রান্ধে প্রকৃর্য্যাৎ কলহং দ্বিজ: | ভবন্তি তস্য তন্মাসং পিতরে মলভোজনা: ॥ ১০ তন্মান্নিমন্ত্রিত: শ্ৰাদ্ধে নিয়তাত্মা ভবেদ দ্বিজঃ অক্রোধন: শৌচপর: কৰ্ত্ত চৈব জিতেন্দ্রিয় ॥ ১১ শোভতে দক্ষিণাং গত্ব দিশং দর্ভাৎ সমাহিতঃ। সমূলান্নাহরেম্বারি দক্ষিণাগ্রাৎ সুনিৰ্ম্মল্লাহু ॥ ১২ দক্ষিণাপ্রবণং স্নিগ্ধং বিভক্তশুভলক্ষণম্। শুচিদেশ বিবিক্তঞ্চ গোময়েনোপলেপয়েৎ ১৩ নদীতীরেম্ব তীৰ্থেষু স্বভূমে গিরিসানুয়ু । বিবিক্তেষু ন তুষ্যন্তি দত্তেন পিতরস্তথা। ১৪ পরস্য ভূমিভাগে তু পিতৃণাং বৈ ন নিৰ্ব্বপেং। স্বামিত্বাং স বিহন্তেত মোহাদযৎ ক্রিয়তে নরৈ: ॥ ১৫ যে দ্বিজ আবশুকমত একাদি ব্রাহ্মণ নিমন্ত্ৰণ করিয়া পশ্চাৎ মোহবশত: অপরকে নিমন্ত্রণ করে, সে পূৰ্ব্বোক্ত পাপী অপেক্ষ অধিক পাপ, বিষ্ঠাকীট হইয়া জন্মগ্রহণ করে। যে বিপ্র শ্রান্ধে নিমন্ত্রিত হইয়া মৈথুন করে, সে ব্রহ্ম ইত্যাপাপে পাপী হয়, সুতরাং নরকভোগাস্তে তিৰ্য্যকৃযোনিতে জন্মগ্রহণ করে। যে কুৰ্ম্মতি ব্রাহ্মণ নিমন্ত্রিত হইয়া (শ্রাদ্ধান্ন ভোজন করিয়া) অধ্বগমন করে, তাহার পিতৃগণ সেই মাস কেবল ধুলি ভোজন করিয়া থাকেন। যে দ্বিজ শ্রাদ্ধে নিমন্ত্রিত হইয়া কলহ করে, তাহার পিতৃগণ সেইখানে কেবল মল ভোজন করিয়া থাকেন ; অতএব দ্বিজ, শ্রাদ্ধে নিমন্ত্রিত হইয়া ংযতাত্মা হইয়া থাকিবে, শ্ৰাদ্ধকৰ্ত্তাও ক্রোধগৃষ্ঠ শৌচপর ও জিতেন্দ্রিয় হইয়৷ থাকিবে । শ্রাদ্ধকৰ্ত্তার সম্মুখে দক্ষিণ দিকে গমন করিয়া শোভমান নিমন্ত্রিত ' ব্রাহ্মণকে মুনিৰ্ম্মল সমূল দক্ষিণাগ্র কুশ ও জল, । শ্ৰাদ্ধকৰ্ত্তা একাগ্রচিত্তে প্রদান করিবে । ১ –১১ । দক্ষিণদিকে ঈষৎ নিম্ন স্নগ্ধ শুভলক্ষণান্বিত, নিঞ্জন, পবিত্র স্থান গোময় দ্বার লিপ্ত করবে। নদীতীর, তীর্থ, স্বীয় ভূমি ও গিরিসামু—পবিত্র ও নির্জন এই সকল স্থানে দান করিলে, পিতৃগণ সন্তুষ্ট হন । পুরকীয় ভূমিভাগে পিতৃগণের শ্ৰাদ্ধাদি করিবুে না। মোহবশত: মনুষ্যগণ ঐ স্থানে যাহা কিছু করিবে, অপরের স্বামিত্বহেতুক, সেই কাৰ্য্য বিচিত হইবে। ३६१ অটব্য: পৰ্ব্বতা: পুণ্যাস্তীর্থস্থায়তনানি চ। সৰ্ব্বাণ্যস্বামিকান্তাহুর্নহি তেষু পরিগ্রন্থঃ । ১৬ ” তিলাংশ্চাবকরেত্তত সৰ্ব্বতে বন্ধয়োজি । অনুরোপহতং সৰ্ব্বং তিলৈ: শুষ্যত্যজেন বা । ১৭ ততোহমং বহুসংস্কারং নৈকব্যঞ্জনমব্যয়ম্ । । চোষ্যং পেয়ং সমৃদ্ধঞ্চ যথাশক্রুপকল্পয়েৎ ॥ ১৮ ততো নিবৃত্তে মধ্যাহ্নে লুপ্তলোমনখান দ্বিজান। অভিগম্য যথামার্গং প্রযচ্ছেদস্তুধাবন ॥ ১৯ তৈলমভ্যঞ্জনং স্নানং স্নানীয়ঞ্চ পৃথগ্বিধম্। পাত্রৈরেীত্বরৈদাদ্বৈশ্বদেবন্তু পূৰ্ব্বকম। ২. তত্র স্নাত্ব নিবৃত্তেভ্যঃ প্রত্যুথানকৃতাঞ্জলিঃ। পাদ্যমাচমনীয়ঞ্চ সম্প্রযচ্ছেদ্যথাক্রম। ২১ যে চাত্র বিবদেরন বৈ বিপ্রাঃ পূৰ্ব্বং নিমন্ত্রিতা: | প্রায়ুগাষ্ঠাসমান্তেষাং সদর্ভোপহিতানি চ ॥ ২২ দক্ষিণাগ্রৈকদর্ভণি প্রোক্ষিতানি তিলোদকৈ: ॥ ২২ ' তেম্পবেশয়েদেতান ব্রাহ্মপান দেবকল্পকাল । আস্ততামিতি সঙ্কল্প স্বাসীরাস্তে পৃথক পৃথক ॥ ২৩ পবিত্র বন, পৰ্ব্বত, তীর্থস্থান যজ্ঞায়তন এই সকল স্থান অস্বামিক বলিয়। কথিত, তাহাতে কাহারও অধিকার নাই। দ্বিজ, সেই স্থান চিহ্নিত করিয়া লইবে এবং সেই স্থানের মধ্যে তিল বিকিরণ করিবে, অমুরদুষিত সকলস্থানই তিল ও ধববিশেষ দ্বারা শুদ্ধ হয় । অনস্তর বহুধাসংস্কৃত বহুব্যঞ্জনান্বিত, অব্যয় অর্থাৎ নূতন এবং যাহা হইতে পূৰ্ব্বে কিছুমাত্র ব্যয় হয় নাই, চোষ্য এবং পেয়যুক্ত, অন্ন, যথাশক্তি প্রস্তুত করিবে। অনস্বর মধ্যাহ্নকাল নিবৃত্ত হইলে, ছিন্ননখশুশ্রু দ্বিজগণের নিকট উপস্থিত হইয়া যথাপদ্ধতি দস্তুধাবন করিতে দিবে। ভৈল, অভ্যঞ্জন, স্বানজল, স্নানীয়, গন্ধাদি বিৰিধ দ্রব্য, ঔড়ম্বরপাত্রে প্রদান কারবে ; বৈশ্বদেব অর্থাৎ দেবপক্ষীয় ব্রাহ্মণকে পিতৃপক্ষীয় ব্রাহ্মণ অপেক্ষা পূৰ্ব্বে প্রদান করবে। ১২—২. স্বান করিয়া সেই স্থানে সমাগত ব্রাহ্মণকে কৃতাঞ্জলিপুটে প্রত্যুথান করত পান্ত, আচমনীয় প্রভৃতি দ্রব্য যখt| ক্রমে প্রদান করিবে। যে সকল বিপ্ৰ নিমজিত হইয়া পূৰ্ব্বপক্ষে (দৈবপক্ষে) অতিশয় শোভাযুক্ত হন, তাহাদিগের দর্ভেপাধানযুক্ত আসন পূৰ্ব্বমুখ হইবে। সেই সকল আসনের একগাছি দৰ্ড, দক্ষিণগ্র হইবে এবং আসন সমস্ত তিলোদক-প্রোক্ষিত্ত হইৰে । তাহাতে “আস্ততাং” উপবেশন কয়, বলিষী দেবকল্প এই সকল ব্রাহ্মণকে উপবেশম
