dলনঃসংহজ । জকৃত্বা মাতুযাগঞ্চ যঃ খাদ্ধং পরিবেষয়েৎ । তস্য কোধসমাবিষ্ট হিংসামিচ্ছস্তি মাতরঃ ॥ ১৯ ইত্যেীশনসম্মুতে পঞ্চমোহধ্যায়: ॥ ৫ :
- **-**-*
षट्टेथ्५]tनः । দশাহং প্রান্থরাশৌচং সপিণ্ডেযু বিপশ্চিত: | মুতেইথবাথ জাতেষু ব্ৰাহ্মণীনাং দ্বিজোত্তমা: || ১ নিত্যানি চৈব কৰ্ম্মাণি কম্যানি চ বিশেষতঃ । ন কুৰ্য্যাহিতং কিঞ্চিৎ স্বাধ্যায়ং মনসাপি চ ॥ ২ গুচিরক্রোধনশ্ৰষ্ঠান কালেইয়েী ভোজয়দ্বিজান । গুঞ্চায়েন কলৈৰ্বাপি পিতরং জুহয়াত্তথা ॥৩ ন পৃশেযুরিমানন্তে ন ভূতেভাঃ সমাচরেৎ। স্বতকে তু সপিণ্ডানাং সংস্পর্শে নৈব হৃষ্যতি। স্থতকে স্বতকাঞ্চৈব বর্জয়িত্ব মৃতে পুনঃ ॥ ৪ অধীয়ানস্তথা যজা বেদবিচাপি যে তবেৎ। চতুর্থে পঞ্চমে বাহ্নি সংস্পৰ্শ কথিতে বুধে ॥৫ শ্ৰাদ্ধত্রয় (দৈবপূৰ্ব্বক ) করিবে। যে ব্যক্তি মাতুযাগ না করিয়া শ্ৰাদ্ধ করে, মাতৃগণ ক্ৰোধযুক্ত হইয়া তাহার হিংসা করিয়া থাকেন। (গৌরী পদ্মা প্রভৃতি মাতৃগণ ভবিষ্যতে উল্লিখিত হইবে)। ఏ ఫ్రీడాఫెమ পঞ্চম অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৫ ॥ ষষ্ঠ অধ্যায় । ছে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! পণ্ডিতেরা বলিয়া থাকেন ধে, সপিণ্ডের মধ্যে কাহারও জন্ম বা মৃত্যু হইলে স্বাক্ষণদিগের দশাহু-আশোঁচে অহিত হইতে হইবে ভাবিয়া অশোঁচে নিত্যকৰ্ম্ম, বিশেষতঃ কাম্য কৰ্ম্ম করিবে না, স্বাধ্যায়ের কথা মনেও করিবে না । সারিক ব্যক্তি শুচি ও অক্রোধ হইয়া অশৌচরহিত দ্বিজগণকে ভোজন করাইৰে, পিতৃগণ-উদ্দেশেও শুষ্কার ও ফল দ্বারা অগ্নিতে হোম করিবে । ইহা দিগকে (অশোঁচযুক্ত ব্যক্তিগণকে ) অপরে স্পর্শ করিবে না, (অশৌচী) ভূতবলি প্রদান করিবে না। একমাত্র প্রস্থতিকে ভ্যাগ করিয়া অন্ত সপিগু স্পর্শ-দোষাবহু নহে ; ষে অধ্যয়ন-তৎপয়, যে যাগশীল বা যে বেদজ্ঞ হইবে ; #ಓಢಿ; চতুৰ্থ বা পঞ্চম দিনে তাহাৰুে স্পর্শ করিতে পারা அ;. পৃষ্ঠাৰ সৰ্ব্ব এবেতে স্বনাঞ্চু দশষেইহুদি। : দশাহং নিৰ্গুণঃ প্রোক্তমাশৌচং দাসনিওঁণে ॥ ৬ এবং দ্বিত্রিগুণৈর্মুক্তং চতুশ্চৈকদিনে শুচি: , - চতুর্থে তস্য সংস্পর্শে মন্থরাহ প্রজাপতিঃ । ক্রিয়াহীনস্ত মূখন্ত মহারোগিণ এব চ ॥৮ দশাহান্তু পরং সমাগধীয়াত জুহোতি চ। যে এষাং মরণশ্বাহুৰ্ম্মরণাত্তমশৌচকৰ ॥১ ত্রিরাত্ৰং দশরাত্রং বা ব্ৰাহ্মণানানশৌচকম। প্রাকৃসংস্কারাত্রিরাত্ৰং স্বাদশরাত্রমতঃ পরম্ব ॥ ১৯ যায়, ইহা পণ্ডিতগণের উক্তি * । দশম দিনে স্নানান্তে ইহারা সকলেই অর্থাৎ অত্যন্ত নিৰ্গুণ জাতি এবং পুত্র পৃগু হইবে। দাস এবং নিগুৰ্ণ সপিগুের দশাহ নিওঁণ অশৌচ, ইহা উক্ত হইয়াছে, শ্ৰেীত বা স্মাওঁ অগ্নি যাহার নাই—সে মিগুৰ্ণ আস্থা একগুণ ( কেবল স্মাৰ্ত্তাগ্নি, পরিচর্য্যা ) সম্পন্ন হইলে, চারিদিনে শুচি হইবে। দুইগুণ (শ্রোতাপ্পি ৰা স্মৰ্ত্তান্ত্রি পরিচর্য্যা ও সম্পূর্ণ স্বশাখাধ্যয়ন) সম্পন্ন হইলে তিন দিনে শুচি হইবে ও তিনগুণ (শ্লেীত ও স্মাৰ্ত্ত উভয় অগ্নি পরিচর্য্যা এবং সম্পূর্ণরূপে স্বশাখাধ্যয়ন ) সম্পন্ন হইলে এক দিনে গুচি হুইৰে অর্থাৎ দশ দিন, তিন দিন ও একদিন মাত্র অশোঁচ হইবে (মূলে “এবং দ্বিত্রিগুণৈর্মুক্তং চতুশ্চৈৰদিমে শুচি” না হইয়া "একদ্বিক্রি-গুণৈযুক্তশ্চভূজ্যৈকদিমে শুচি:" হইবে)। (চতুর্থ দিনাদির পর ছো, অধ্যাপন ও শ্রাদ্ধবিশেষে, তঁহাদিগের অধিকাৰ হয়, কিন্তু পঞ্চযজ্ঞাদিতে অধিকার দশাঙ্কাদির পরেই হইয়া থাকে, অতএব পরবচনে কোন গোলৰোগ নাই) দশাহের পর, অধ্যয়ন এবং ছোমাদি কাৰ্য্যসম্পূর্ণরূপে করিতে পারবে । (যাহার দশাহ অশৌচ হইয়া থাকে) ইহার, চতুর্থ দিনে অঙ্গ-পৃষ্ঠত হয়, ইহা প্রজাপতি মনু বলিয়াছেন। সভ্যোপ|সনাদি ক্রিয়াহীমের, বেদগ্রহণে অসমর্থ মুখের, অথবা যাহারা ( অকৃত-প্রায়শ্চিত্ত ) মহায়োগী তাহাদিগের মরণাস্ত অশৌচ অর্থাৎ তাহাদিগের যাবজ্জীবন অশৌচ ৷ নিৰ্গুণ ব্রাহ্মণের (সপিণ্ডমৃত্যুতেও ) ত্রিরাত্র ও দশরত্রে অশৌচ হয়, ( তাহার মধ্যেও সংস্কারের উপনয়নকাল ৬ বৎসর
- ব্ৰাহ্মণের পক্ষে চতুর্থ দিনে স্পর্শ কৰিয়ে পক্ষে পঞ্চম দিনে স্পর্শ-এইরূপ ব্যৱস্থিত রিকল্প জানিবে । نجي
