文歌镇 ন জীৰংপিতৃকো দস্তান্ধোমাপ্তং বা বিধীয়তে। তেষাঞ্চাপি সমাদস্তাত্তেষাঞ্চৈকে প্রচক্ষতে ॥ ৮৬ পিতা পিতামহশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহ: | ষো যস্ত মিয়তে তস্মৈ দেয়ং নান্তস্য তেন তু ॥৮৭ ভোজয়েৰপি জীবস্তং যথাক্যমন্তু ভক্তিতঃ । ন জীবন্তমতিক্রম্য দাতি শ্রুয়তে শ্ৰুতিঃ । ৮৮ ধ্যায়ুষ্যায়ণকে দঙ্কাৰীজহেতুস্তথাহি স: | রিক্তয়া ভাৰ্য্যয় দদ্যান্নিয়োগোৎপাদিতে যদি । ৮৯ অনিযুক্তঃ স্বতে যজ্ঞ শুক্রতো জায়তে ত্বিহ । প্রাঙ্গন্ধীজিনে পিণ্ডং ক্ষেত্রিণে তু তদস্তথা ॥৯ ছোমাপ্ত কাৰ্য্যই বিছিত অর্থাৎ নিত্য শ্ৰাদ্ধ তৰ্পণাদি না থাকায় স্নান সন্ধ্যা ও হোমাদি করিবে ) অথবা লিঙ্গ যাহাদিগের শ্ৰাদ্ধ করেন, তাহাদিগের শ্রদ্ধ করিতে পরিবে, ইহা প্রধান পণ্ডিতদিগের মত (প্রায়শ্চিত্তাঙ্গ পাৰ্ব্বণ শ্রাদ্ধে এবং আভু্যদয়িক প্রান্ধে জীব-পিতৃকের অধিকার জ্ঞাপনার্থ শেষ পক্ষ কথিত হইয়াছে )। যাহার, পিতা পিতামহ, প্রপিতামহ, ইহাদিগের মধ্যে যে মরিবে তাহাকে সে পিণ্ড দিবে, অপরের দিবে না এবং উহাদিগের মধ্যে জীৰস্তুকে ভক্তিসহকারে ধথেছ ভোজন করাইবে । জীবস্তকে ত্যাগ করিয়া অপরকে দান করা অনুচিত, এইরূপ ক্ষতি জানা আছে। ভ্যামুষ্যায়ণ পুত্র উভয় পিতাকে পিণ্ড দিবে, কারণ সে ( দ্ব্যামুষ্যায়ণ) বীজ হইতে উৎপন্ন ( এই জঙ্ক জমক পিতাকে পিণ্ড দিবে ) এবং যদি (ক্ষেত্রী) অপত্যশূন্ত ভাৰ্য্যা দ্বারা নিয়োগধৰ্ম্মে পুত্রোৎপাদিত করে, (তবেই সে দ্ব্যামুয্যায়ণ) –এই জম্ভ ক্ষেত্রী পিতাকেও দিবে। পুত্র না থাকার স্বামীর, স্বামীয় অৰিঙ্গমানে অন্ত কোন গুরুজনের নিয়োগে (নিয়োগধর্ণ ৰাজ্ঞবল্ক্য প্রথম অধ্যায়ের । ৬৮ ৷৷ ৬৯ । শ্লোকে কৰিক্ত হইয়াছে) বাগদত্ত পত্নী অপুত্র দেবরাদি খায়, ইহাতে যে পুত্র হইবে, তাহা আমাদিগের উভয়েই অল্পকারপূর্বক যে পুত্র উৎপাদিত করবে, সে দ্ব্যাখুষ্যায়ণ-নিজ জননীর স্বামী, (ক্ষেত্রী এবং জনক উভয়েরই এই পিণ্ডদানে অধিকারী । বিম! দিয়োগে যাহার বীর্য্য হইতে যে পুত্র উৎপন্ন হয়, সেই পূহ, সেই বীজ পিতাকেই পিণ্ড দিবে। ইহার অঙ্গখা হইলে অর্থাৎ নিয়োগধৰ্ম্মাজুসারে এবং "যে পুখ হইৰে তাঙ্ক আমাদিগের উভয়েরই এরূপ ভৗকায় না করিয়া উৎপাদিত পুত্র ক্ষেত্ৰী পিতাকে t}बांदे९*छि-ज५fहडां । ৰেী পিণ্ডে নিৰ্ব্বপেত্তাভ্যাং ক্ষেত্রিণে ৰীজিনে তথা। কীৰ্ত্তয়ে থেবৈকস্মিন বীজিনং ক্ষেত্রিণে ততঃ। ৯১ মৃতেহুহনি তু কৰ্ত্তব্যমেকেদিষ্টবিধানতঃ । অশৌচত্বনিরীক্ষাণঃ কাম্যং কণময়তে পুনঃ ॥ ৯২ পূৰ্ব্বাহে চৈব কৰ্ত্তব্যং শ্ৰাদ্ধমভু্যদয়ার্থিনা। দৈবং তং সৰ্ব্বমেবং স্যান্নবৈ কাৰ্য্যা বহিঃ ক্রিয় ॥ ১৩ দর্তাশ্চ পরিক্ত: স্থাপ্যাস্তদাস ভোজয়ে দ্বিজান। নান্দীমুখাশ্চ পিতর: প্রয়স্তামিতি বচয়েৎ ॥৯৪ মাতৃশ্ৰাদ্ধন্তু পূৰ্ব্বং স্থাৎ পিতৃণাং তদনন্তরম্ । ততো মাতামহীনাঞ্চ বৃদ্ধে শ্ৰাদ্ধত্রয়ং স্মৃতম্।। ৯৫ জৈবপূৰ্ব্বং প্রদঙ্গ দৰে ন কুৰ্য্যাদপ্রদক্ষিণম্ ॥ ৯৬ প্রায়ুখে নিৰ্ব্বপেৎ পিণ্ডামুপবতী সমাহিতঃ। স্বণ্ডিলেষু বিচিত্ৰেষু প্রতিমামু দ্বিজাতিযু ॥৯৭ পূম্পৈ পৈশ্চ নৈবেদ্ভৈ"ণৈরপি পূজ্য চ পূজয়িত্ব মাতৃগণং কুৰ্য্যাঞ্জাদ্ধত্রয়ং বুধ: ॥ ৯৮ পিণ্ডদান করিবে ৮১-৯•। (পাৰ্ব্বণশ্রাদ্ধে দ্ব্যামুষ্যাযুণ ব্যক্তি) ক্ষেত্ৰী পিতা ও বীজ পিতার (প্রত্যেককে এক একটা করিয়া ) দুইটী পিণ্ড দিবে, অথবা এক শ্রান্ধে বীজীর নাম কীৰ্ত্তন (পিণ্ডদানাদি ) করিয়া । তদনন্তর ( সেই দিনেই) অন্তশ্রান্ধে ক্ষেত্রীকে পিণ্ড দিবে। মৃততিথিতে একেদিষ্টবিধানে শ্রাদ্ধ করিবে । (মৃতভিথি শুদ্ধকালেই হউক আর নাই হউক, যথনই হইবে, সেই সময়েই শ্রাদ্ধ। ) কিন্তু যে অভীষ্টসিদ্ধি উদেশে কাম্যশ্ৰাদ্ধ করে, সে (কালের) শোঁচ অশোচও পর্য্যালোচনা করিবে। অভু্যদয়ার্থী ব্যক্তি পূৰ্ব্বাহ্লে শ্ৰাদ্ধ করিতে অর্থাৎ আভু্যদয়িক শ্ৰাদ্ধ পূৰ্ব্বাত্নকৰ্ত্তব্য, সে শ্রান্ধের সকল কাৰ্য্যই দৈৰ (দেবপক্ষীয়বং) হইবে। চারিদিকে (আৰঙক মত্ত ) দর্ভ স্থাপন করিবে, সে শ্ৰাদ্ধকৰ্ত্তা তাহাতে ব্রাহ্মণভোজন করাইবে, “নান্দীমুখা: পিতরঃ প্রয়স্তাং” অর্থাৎ নান্দীমুখ পিতৃগণ প্রত হউন, ইহা বলিবে । প্রথমে মাতৃপক্ষীয় শ্রাদ্ধ, অনস্তর পিতৃপক্ষীয়, তৎপরে মাতামহপক্ষীয়—বৃদ্ধিকালে এই শ্ৰাদ্ধত্রয় স্কৃত হইয়াছে, দৈবপূৰ্ব্বৰু এই শ্ৰাদ্ধ দিৰে অর্থাৎ এই শ্ৰাদ্ধত্রয়ের পূৰ্ব্বে (দেবপক্ষীয় শ্ৰাদ্ধ) কোন কাৰ্য্যই অপ্রদক্ষিণ (বামাবৰ্ত্তে) কন্ধিৰে না। বিচিত্র স্বাগুলে, দেবমূর্তির উপর বা ৰাক্ষণের উপর পুষ্প ধূপ, নৈৰেশ্য ও ভূষণ দ্বারা পূজা করিয়া উপবীতী’ও পূৰ্ব্বমুখ থাকিয়াই একাগ্রচিত্তে পিণ্ডদান করবে। পণ্ডিত ব্যক্তি মাতৃগণের পূজা করিয়া
