উৰ্শনঃসংহিতা । দেশাস্তুরগভঃ শ্ৰুত্ব স্থতকং শাবমেব বা ঃ ২১ অবদপ্রয়তোছস্তৈৰ যাবচ্ছেষ: সমাপ্যতে । অতীতে সুড়কে প্রোক্তং সপিণ্ডানাংক্রিয়াত্ৰক ॥ ২২ স্তথৈব মরণে স্নানমুৰ্দ্ধং সংবৎসরাদ্ৰৱতী । বেদাংশ্চ যত্বধীয়ামো ন ভবেদ্যুত্তিকশিত: ॥ ২৩ সদ্যঃশৌচং ভবেত্তস্ত সৰ্ব্বাবস্থাসু সৰ্ব্বদা । স্বীণামসংস্কৃতানাস্তু প্রদানৎপরতঃ পিতু ॥২৪ সপিগুনোং ত্রিরাত্ৰং স্যাৎ সংস্কারো ভর্তুৱেব চ। অঙ্ককুদত্তকস্ত ং মরণে স্মৃতম্। ২৫ সজাতীয় লঘু অশোঁচের পর্যন্ধপত্নী হয়, তাহা হুইলে, তদ্ধার ( শেষ অশৌচ দ্বারা) শুদ্ধি। (মূলে “অঘবৃদ্ধিমদাশৌচযুদ্ধঞ্চেং তেন শুধ্যতি” এই স্থলে “অৰ্দ্ধবৃত্তিমদশৌচমূৰ্দ্ধমস্তেন শুধ্যতি” এই পাঠও দেখিতে পাওয়া যায়। ইহার অর্থ,— অৰ্দ্ধবৃত্তিমং অর্থাৎ যাহার অৰ্দ্ধভাগ অতীত হইয়াছে অশোঁচের সেই তৎকালজাত দ্বিতীয় শুরু অশৌচ দ্বারা শুদ্ধি হইবে অর্থাৎ দ্বিতীয় অশোঁচের সহিত মিলিত হইয় তাহার স্থিতিকাল পর্য্যন্ত স্থায়ী হইবে । সপিগুজননাশৌচ অপেক্ষ পুত্ৰজনন শৌচ গুরু, সপিণ্ডমরণাশৌচ অপেক্ষ মহাগুরুমরণাশৌচ গুরু । ) মূলস্থ এই বচন কিংবা স্মৃত্যস্তরের এইরূপ বচন ও ৰ্যবস্থা দেখিয়াই “যদি জননশোঁচের মধ্যে অন্ত গুরুজননাশৌচ হয়” ইত্যাদি স্থলে গুরুপদ ব্যবহার করিলাম। ) দেশান্তরস্থিত ব্যক্তি, জননাশোঁচ বা মরণাশৌচ শ্রবণ করিলে যে পৰ্য্যস্ত সেই অশোচের অবশিষ্ট দিন সমাপ্ত না হয়, তাবৎ তাহার অশৌচ থাকিবে। আর মরণাশৌচ শেষ হইয়া যাইবার পর শুনিলে সপিগুদিগের ত্রিরাত্র অশৌচ হইবে । সংবৎসরের পর শ্রবণ করিলে স্নানমাত্রে ঐরূপ শুদ্ধি ( ইহা আচার ব্যবস্থাসঙ্গত অম্বুবাদ ) যে বেদাধ্যায়ী অর্থাৎ সগুণ নছে, সেও ব্ৰতী বা কোন জীবিকানিৰ্ব্বাহ কার্য্যে প্রবৃত্ত থাকিলে, তাহার সকল কালে সকল অবস্থায়, তত্ত্বৎবিষয়ে সদ্যঃশৌচ হইবে (ব্ৰতীর—ত্ৰতে, কারুর কারুকার্য্যে সদ্যঃশৌচ ইত্যাদি ) ; বাগাতা অসংস্কৃত (অপরিণীত) কস্তার মৃত্যুতে পিতার ও সপিগুদিগের ত্রিরাত্র অশৌচ এবং বিবাহুসংস্কার হইলে তৰ্ত্তারই পূর্ণ অশৌচ হইবে । মদত্ত (বাহার বাগান পৰ্যন্ত হয় নাই অথচ ই বর্ষের अश्रूि बग्नःक्रय) कछाब्र मृड्राप्ङ नर्निखनि^ब्र झकांश अरभौफ़ इट्रेटब, इंश कूङ इहेबांटह । (ङिन 込。 খিবর্যজন্মমরণে সদ্ধঃশৌচুমুদাহৃতম | আদস্তাৎ সোদয়ঃ সঙ্ক আ চোলাদেকয়াজকৰ্ম্ম ॥ ২৬ আপ্রদানাৎ ত্রিয়াত্রং স্বাদশমন্তু ততঃ পরষ্ণ । , , মাতামহীনাং মরণে ত্রিরাত্ৰং স্তাদশৌচকম ॥ ২৭. একোদরাণাং বিজ্ঞেয়ং স্বতকে চৈতদেব হি । , , পক্ষিণী যোনিসম্বন্ধে বান্ধবেষু তথৈবচ। ২৮ ' একরাত্ৰং সমুদ্দিষ্টং গুরে সব্রহ্মচারিণি । প্রেতে রাজনি সদ্যজ্ঞ যন্ত স্যাদ্বিষয়ে স্থিত: ॥ ২১ গৃহে মুতাসু দত্তামু কস্তকার ত্র্যহং পিতু । পরপূৰ্ব্বাসু ভাৰ্য্যাসু পুত্ৰেষু কুলজেষু চ ॥ ৩• ত্রিরাত্ৰং স্বাত্তথাচার্য্যে ভাৰ্য্যামু প্রত্যগাত্ম চ | আচার্ষ্যপুত্রপত্ন্যোশ্চ আহোরাভ্রমুদাহৃতম্ ॥৩১ একরাত্রমুপাধ্যায়ে তথৈব শ্রোত্রিয়েষ্ণু চ । একরাত্রং সপিণ্ডেযু স্বগৃহে সংস্থিতেষু চ ॥ ৩২ পুরুষ-প্রপিতামহ পৰ্য্যন্ত কষ্ট সপিণ্ড !) अग्र হইতে দ্বিতীয় বর্ষ পর্য্যন্তের মধ্যে মরিলে সপিণ্ডদিগের সদ্যঃশৌচ কথিত হইয়াছে। আর সোদয় ভ্রাতা ভগিনী দস্ত জন্মের (৬ মাসের ) মধ্যে মরিলে সদ্যঃশৌচ করিবে । চুড়াকরণ সময়ের (২ বৎসরের মধ্যে মরিলে একরাত্র, আর ৰিৰাছ হইবার পূৰ্ব্বে মরিলে ত্রিরাত্র, তৎপরে অর্থাৎ বিবাহের পর মরিলে ভর্তৃকুলে দশাহ অশৌচ হইবে । মাতামহ-মরণেও ত্রিয়াত্র হইবে। প্রদত্ত সহোদর ভগিনীর মরণাশৌচও এইরূপ ; ( দহনবহুনাদি করিলে এইরূপ অশৌচ নচেৎ পক্ষিণী ) যোনিসম্বন্ধে অর্থাৎ একগ্রামস্থ শ্বজ্ঞ শ্বশুরাদি মরণে এবং বান্ধব অর্থাৎ মাতুল, মাতুলপুত্র পিতৃত্বীয় প্রভৃতি মরণে, পক্ষিনী-অশৌচ, বেদাঙ্গ-শিক্ষক গুরু ও সরহ্মচারীর মরণে এক অহোরাত্র অশৌচ নির্দিষ্ট হইয়াছে। ষে রাজার অধিকারে বাস করা যায়, তাহার মরণে সদ্যঃশোঁচ অর্থাৎ একাহ অশৌচ ৷ বিবাহিত কস্তা, পিতৃগৃহে থাকিয়া মরিলে, পিতার ত্রিরাত্র অশৌচ । পরপূর্ব (পুনর্ভু) ভাৰ্যার পুত্র উৎপন্ন হইলে বা ঐ ভাৰ্যায় মরণে এবং ঔরস ব্যতীত পুত্রের জন্মমরণে (ক্রিয়ার অশৌচ )। ২১–৩• । অ্যচাৰ্য্যমরণে গ্রিক্ষাজ অশৌচ। (প্রত্যগা স্বজাতি বা উৎকৃষ্টজাতীয় পুরুষাস্তরকে যে আশ্ৰয় করে ) ভাৰ্য্যা, আচাৰ্য্য-পুত্র এবং আচাৰ্য্যপত্নীর মরণে অঙ্গেরাজ অশৌচ, ইষ্ণ কৰিত হইয়াছে। উপাধ্যায়ের ( বেদৈৰুক্ষেশশিক্ষরতম এবং জীবিকানিৰ্বাঙ্গাঙ্গ—বেদাদি শাস্ত্ৰাধ্যাপকের) স্বক্ষণে,
