支经$ জিন্নাত্ৰং স্বজ্ঞমরণে স্বত্তরে চ তথেব চ। সদ্যঃশৌচং সমুদ্দিষ্টং সগোত্রে সংস্কিতে সতি ॥৩৩ গুষ্যেস্কিজো দশাছেন দ্বাদশাহেন ভূপতিঃ। ৰৈeঃ পঞ্চদশাহেন শূদ্রো মাসেন শুধ্যতি ॥ ৩৪ ক্ষত্রবিষ্টপূদ্রদায়াদী যে সু্যৰ্ব্বিপ্রস্ত সেবক । তেৰাষশেষং বিপ্রস্ত দশাহাঙ্গুদ্ধিরিষ্যতে ॥৩৫ রাজপ্তবৈঙ্গবপ্যেবং হীনৰণমি যোমিৰু। ষভূরাত্ৰং বা ক্রিয়াত্রং বাপ্যেকরারক্রমেণ হি ॥ ৩৬ ৰৈগুক্ষত্রিয়বিপ্রাণাং শূদ্রেধাশৌচমেব তু। “ জর্ধমাসেইথ ষড়য়াত্রং ত্রিরাত্ৰং দ্বিজপুঙ্গবা । ৩৭ শূদ্ৰক্ষত্ৰিয়াৰপ্ৰাণাং বৈপ্তেঘাশৌচমিষ্যতে। ষড়য়াজং দ্বাদশাহশ বিপ্রাণাং বৈশুশূদ্রয়োঃ । অশৌচং ক্ষত্রিয়ে প্রোক্তং ক্রমেণ দ্বিজপুঙ্গবা; ॥ ৩৮ (একগ্রামবাসী) শ্রোজিয়মরণে একরাত্র অশৌচ ৷ জায় নিজগৃহে সপিণ্ডমরণে ( অত্যন্ত সগুণের ) একস্নায় অশৌচ হুইবে । ( নিজসমীপে ) শ্বশ্ৰী শ্বশুরের মৃত্যু হইলে, তাহার ত্রিরাত্র অশৌচ হইবে। -পুরুষের পরবর্তী সগোত্রের মরণে সদ্যঃকথিত হইয়াছে। (যেমন ) ব্রাহ্মণ, দশাহে শুদ্ধ হয়, ( সেইরূপ ) ক্ষত্রিয় দ্বাদশাহে, বৈজ্ঞ পঞ্চদশাছে এবং শূদ্র এক মাসে শুদ্ধ হয় । ক্ষত্রিয়, বৈণ্ড বা শূদ্রবংশীয় যে সকল ব্যক্তি, ব্রাহ্মণের অশেষ অর্থাৎ একমাত্র সেবক, তাহাদিগের (ব্রাহ্মণসেবাতে ) ব্ৰাহ্মণবৎ, দশাহে শুদ্ধি–শাস্ত্রকারদিগের অভিপ্রেত হীনবর্ণ (শূত্র) জাতির মধ্যে (যে ব্যক্তি ) ক্ষত্রিয় বা বৈশুকে (সেবা করে তাহারও ঐ সেবাকাৰ্য্যে) এইরূপ অর্থাৎ ক্ষত্রিয়-বৈশুবৎ অশৌচ,-ক্ষত্রিয়সেবক হইলে দ্বাদশদিন গত হওস্বার পর তৎসেবাকার্ধ্যে শুচি ; বৈশুসেবক হইলে পঞ্চদশ দিনের পর তৎসেবাকার্ষ্যে শুচি হইবে। লপিগু-শূদ্রের জন্ম মরণে, বৈজ্ঞ, ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণের যথাক্রমে ষড়য়াজ, ত্রিরাজ ও একরাত্র অশৌচ ৷ অর্থাৎ ৰৈঙের ছয় দিন ক্ষত্রিয়ের তিনদিন, ব্ৰাক্ষণের একমাত্র অশৌচ। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! সপিণ্ড ৰৈখের জন্ম-মরণে, শূদ্র ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণের যথাকৰে জৰ্দ্ধমাপ, বড় স্নাত্র ও ত্রিরাত্র অশৌচ অর্থাৎ পূজের ১৫ দিন ক্ষত্রিয়ের ৬ দিন, ও ব্রাহ্মণের ৩ দিন অশৌচ । হে ৰিজশ্রেষ্টগণ ! সপিও ক্ষত্রিক্ষের জন্ম-মরণে গ্ৰাহ্মণ ও বৈষ্ঠ শূদ্রেয় যথাক্রমে दडून्रीज ७ दांनभहि श्रद्रलोक श्रवींद बांकरभङ्ग इब्र नि, पख ७ शृणबद्र बाब्र निन करतोऽ। गनि१ छैनदिएअंडि-जएऍिडl । পূঞ্জাবংশ এপ্পালাও এাৰণে সংস্থ৩ে যা । একরাত্রেণ শুদ্ধি: কাদিত্যাহ কমলোন্তৰঃ ॥৩১ অসপিণ্ডং জিপ্ৰেতং ৰিপ্রো নিঃস্বত্য বন্ধুৰৎ । অশিত্ব চ সহোষিত্ব মাশরান্ত্রেণ শুধ্যক্তি a se যদি নিৰ্দ্দকৃতি ক্ষিপ্ৰং প্রলোভক্রোজমানসঃ। দশাহেন দ্বিজঃ গুধ্যেদ্বাদশাহেন ভূমিপ ॥ ৬১ অৰ্দ্ধমাসেন বৈশুভ শূদ্রো মাসেন শুধ্যক্তি। যডুরাত্রেণাথবা সপ্তঞ্জিরাত্রেণাধব পুনঃ ॥ ৪২ অনাথঞ্চৈব নিৰ্ব্বন্ধুং ব্রাহ্মণং ধনবর্জিতন। স্নাত্বা সম্প্রাপ্ত তু স্বতং শুধ্যস্তি ব্ৰাহ্মণাদয় । ৪৩ অপরশ্চেৎ পূরং বর্ণমপরঞ্চ পরে যদি । অশে চে সংস্পৃশেৎ স্নেহাং তদাণ্ডচ্যেন শুখ্যতি । একাহাৎ ক্ষত্রিয়ে শুদ্ধিৰ্ব্বৈপ্তেতু স্তদ্ব্যহে সতি ॥ ৪৪ ব্রাহ্মণের জন্মমরণে শূদ্ৰ, বৈশু ও ক্ষত্রিয়ের প্রোক্ত (ব্রাহ্মণের যে কয়দিন অশৌচ উক্ত হইয়াছে তাহা—দশ দিন) অশৌচ হইবে ক ! ব্রাহ্মণ অসপিণ্ড অর্থাৎ অসম্বন্ধী, মৃত ব্রাহ্মণের সৎকার করিলে তাহার একাহ অশৌচ, ইহা ৰক্ষা বলিয়াছেন । ৩১-৪• । তৎসপিণ্ডের সক্তি জুন্নভোজন বা সহবাস করিলে দশাহ দ্বারা শুদ্ধি লাভ করিবে আর লোভাভিভূতচিত্তে (কিছু পাইৰার প্রত্যাশায় ) যদি শীঘ্র (মৃত ব্ৰাহ্মণকে ) দন্ধ করে, তাহ হইলে ব্রাহ্মণ, দশরাত্রে শুদ্ধ হইবে; ক্ষত্রিয় দ্বাদশাহে, বৈশু অৰ্দ্ধমাসে এবং শূদ্র একমাসে শুদ্ধ হইবে ( এক কথায় বলিতে গেলে ৰে জাতীয় ব্যক্তি দাহ করিবে, তাহার স্বজাভিনির্দিষ্ট অশৌচ হুইবে ইহাই বলা যায় )। অথবা, ষড় সপ্তরাত্র, কিংবা ত্রিরাত্রে শুদ্ধি লাভ করিবে । অনাথ বন্ধুবান্ধবশৃষ্ঠ নিৰ্দ্ধন মৃত ব্ৰাহ্মণের কোনরূপে সৎকার হয় না বুঝিয়া ধৰ্ম্মার্থ সৎকার করিলে, ৰাহ্মণাদি দ্বিজাতি, স্নানাতে স্বত ভোজন করিয়া শুদ্ধি লাভ করিবে। যদি নীচবর্ণে, অশৌচকালে স্নেহপ্রযুক্ত উৎকৃষ্ট বর্ণকে, কিম্বা উৎকৃষ্টৰণ অপকৃষ্টবৰ্ণকে স্পর্শ করে, তাহা হইলে, তদীয় অশৌচ নিবৃত্তিতে শুদ্ধ হইবে। ব্রাহ্মণের ক্ষত্রিয়ুশবাহুগমনে একাছ
- যৎকালে অসবর্ণবিবাহ প্রচলিত ছিল, তখনকার জন্তই এ ব্যবস্থা । -
লভিতারতম্য সগুণ নিৰ্গুণ এবং ৰাক্ষণ ক্ষৰি দ ভেদে অশোঁচের কালভেদ । ।
