之 ?6 বিলাদ্ভিরঙ্গ বা কুৰ্বাচ্চারীরং সন্নিবেশু তু। সচেলা জলমগ্নত্য গামালভ্য লি শুধাতি ॥ ৮৫ গায়ত্রাষ্টসহমন্তু ত্রাঙ্কঞ্চোপবন্দেগঙ্গ। অনুগচ্ছেচ্চ যঃ শূদ্রং প্রেমভূতং দ্বিজোত্তম: ॥ ৮৬ গায়ত্র্যষ্টসহস্রস্তু জপং কুর্মান্নদীয় চ। অরত্ব শপথং বিপ্ৰে বি প্রস্ত বিধিসংযুতে ॥৮৭ মুষৈব যবকান্নেন কুর্মাচ্চালায়ণং ব্রতম। পঙক্তে বিষমদনঞ্চ কত্ব রুজ্জ্বেণ শুধাতি ॥৮৮ ছায়াং শ্বপাকস্তারুহ স্নাত্বা সম্প্রাশয়েদ মুতম্। রক্ষেদাদিত্যমগুচিদপ্তীগ্রীন্দ্রজমেব চ।। ৮৯ মানুষাস্থি চ সংস্পষ্ট। স্নানমেব বিশুধ্যক্তি । ক্লত্বাপ্যধ্যয়নং বিপ্রশ্চরেদ্ভিক্ষানুবৎসরম ॥ ৯০ কুতম্নো বাহ্মণগুঙ্গে পঞ্চসংবৎসরং ব্ৰতী । তুঙ্গারং ব্রাহ্মণস্যোক্ত তৃঙ্কারস্তু গরীয়স: ॥ ৯১ § J أسسسسس. س س حسب – করে সে এবং যে ঋতুকালে ভাৰ্য্যতে উপগত না হয়, সেও অর্থ প্রাজাপত্য করবে। যে গৃহী জল | ব্যতীত বা জলে অবস্তিত হইয়া, কিংবা জলমধ্যে শারীর অর্থাৎ মুত্র, বিষ্ঠ। ত্যাগ করে, সে সবক্স স্নান করিয়া ও জলস্পশে শুদ্ধ হইবে । মুত্র বিষ্ঠা পরিত্যাগ করিয়া জলশৌচ না করিলে কিংবা জলে থাকিয়া অথবা জলমধ্যে সূত্র বিষ্ঠাদি পরিত্যাগ করিলে উক্ত প্রায়শ্চিত্ত, ( ইহা বেগধারণে অসমর্থ হইলে তৎপক্ষে) এবং অষ্ট্রোন্তরসহস্র গায়ত্রী জপে করিয়া তিনদিন উপবাস করিবে (ইহা অভ্যাসবিষয় )। যে দ্বিজোত্তম শূদ্রশবের অনুগমন করে, সে নদীতে (অবগাহনপূৰ্ব্বক) অষ্টোত্তরসহস্র গায়ত্রী জপ করিবে । ব্রাহ্মণ, যাহাতে একজন ব্রাহ্মণের বধ হইতে পারে, এমত অভিসন্ধি করিয়া মিথ্য শপথ করিলে, যবান্ন ভোজন করিয়া চাম্ৰায়ণ করিবে । ( মূলে “অরুত্ব শপথং” ইত্যাদি দুইচরণের পরিবর্তে "কৃত্ব তু শপথং বিপ্রে বিপ্রস্ত বধসংযুতে” হইবে। ) একপঙক্তিতে নুনাধিক দান করিলে প্রাজাপত্যদ্বারা শুদ্ধ হইবে অর্থাৎ একপঙক্তিতে উপবিষ্ট ব্রাহ্মণসমূহের মধ্যে কাগকে অল্প | ও কান্থীকে অধিক দিলে ঐ প্রায়শ্চিত্ত। শ্বাপাকের ' অর্থাৎ অন্ত্যাবসায়ীর ছায়া স্পর্শ করিলে স্নানান্তে | স্থত ভোজন করিবে। অশুচি-অবস্থায় আদিত্য দর্শন | করিলে, “অীন্দ্রজ” মন্ত্র রক্ষা অর্থাৎ জপ করবে। ৮০-৮৯ । মনুষ্যের অস্থি স্পর্শ করিলে, স্নান । কুরিয়াই শুদ্ধ হইবে। ষে ব্রাহ্মণ অধ্যয়ন করিয়াও ! কুতয় হয় অর্থাৎ গুরুর কৃত উপকার স্মরণ না করে, | উনবিংশতি-সংহিতা রত্চম তত: শেষং প্রণিপ" প্রসঙ্গিঞ্জেৎ } তড়িয়িত্ব তুণেনৈব কর্ণে বন্ধ চ বাসসী ॥ ৯২ বিবাদে পরিনিৰ্দ্ধিত্য প্ৰণিপত্য প্রসাদয়েৎ । | অবগর্য্য চরেং ক্লছুমতিকুছুং নিপাতনে ॥ ৯৩ কৃচ্ছ্বাতিরুছুং কুৰ্ব্বত বি প্রস্যোৎপাদ্য শোণিতম । গুরোরাক্রোশনে চৈব ক্লছুং কুৰ্য্যাপ্তিশোধনম্ ॥ ৯৪ একরত্র দ্বিরাত্রং বা তৎপাপস্থাপনুত্তয়ে । দৈবষণামভিমুখং বনাক্রোশনারুতে ॥ ৯৫ উলুকাজিমুর্জিত্ব দাতব্যঞ্চ হিরণ্যকৰ্ম্ম । দেবোদ্ধানেন য: কুৰ্য্যাম্মত্রোচীরং শরূদ্বিজ ॥ ৯৬ | ছিন্দ্যাচ্ছিশ্নস্তু শুদ্ধ্যর্থই চরেচান্দায়ণং ব্রতম । দেবতায়তনে মুত্ৰং কৃত্বা মোহাদ্বিজোত্তমঃ ॥ ৯৭ শিশ্নস্তোৎক্লস্তনং ক্লত্বা চালায়ণযথাচরেং । দেবতানামুষীণাঞ্চ দেবানাঞ্চৈৰ কুৎসনম্ ॥ ৯৮ রুত্ব সম্যকৃপ্রকুীত প্রাজাপত্যং দ্বিজোত্তমঃ। তৈস্ক সম্ভাষণং ক্লত্বা স্নাত্বা দেবান সমৰ্চয়েৎ ॥ ৯৯ AASAASAASAASAASAASAAMMAMMMS সে পচিবৎসর ব্ৰতী হইয়া সমস্ত বৎসরই অর্থাৎ প্রত্যহই ভিক্ষা করিবে (তবে শুদ্ধি লাভ করিতে পরিবে)। ব্রাহ্মণের প্রতি ( অবমানসূচক) “হ” শব্দ প্রয়োগ করিলে, স্নান ও আচমনপূর্বক অবশেধে প্রণামাদি করিয়! হাদিগকে প্রসন্ন করিবে । ব্রাহ্মণকে তৃণদ্বারা তাড়ন করিলে, কিংবা কণ্ঠে মুঠুভাবে বস্ত্র দ্বার বন্ধন করিলে, অথবা বিৰাদে পরাজয় করিলে, প্ৰণিপাতজার প্রসন্ন করিরে। ব্রাহ্মণের প্রতি প্রহরার্থ দ গু উদ্যত করিলে, “প্রজ. পত্য” দণ্ড, মাঘাত করিলে, “অতিকছু” এব: শোণিতপাত করিলে, “কুছুতিকছু” ব্ৰত করিবে। " গুরুর প্রতি তিরস্কার করিলে তৎপাপের শুদ্ধিজনক “প্রাজাপত্য” ব্ৰত করিবে । দেবভা বা ঋষির সম্মুখে নিঃীবন পরিত্যাগ বা কাহারও উপর উচ্চস্বরে তিরস্কার করিলে তৎপাপক্ষয়ার্থ (জ্ঞানাজ্ঞানভেদে ) একদিন বা দুইদিন, উপবাস করিবে । উলুকাজিমুঃ অর্থাৎ মীমাংসাদি শাস্ত্রবিষয়কবিবাদে ব্রাহ্মণকে পরাজিত করিলে স্বর্ণ দান করিবে। দ্বিজ দেবৌদ্যানে বিষ্ঠামূত্র । ত্যাগ করিলে, এবং অচ্ছিন্ন পত্রাদি ছেদন করিলে, শুদ্ধির জন্ত চান্দ্রায়ণ ব্ৰত , করিবে । ত্ৰাহ্মণ জোহবুদ্ধিতে, দেবায়তনে, মুত্র ত্যাগ করিলে, সে শিশ্নস্থানে অস্ত্রাঘাত করিয়া চত্রায়ণ ব্ৰত করিবে । ব্ৰাহ্মণ করিলে, সম্যকৃপ্রকারে প্রাজাপত্য কৱিৰে । অরুত দেৰনিন্দ, ঋষিনিন্দ কিংবা ৰেদরিদা
