==মসহ হিত । মধাতে কষ্ট ধৰ্ম্মস্ত প্রায়শ্চিত্ত্বভিধায়কম্। চতুর্ণামপি বর্ণনাং ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰং প্রবর্ততে। ১ জলার দ্বন্ধনভ্রষ্টা: প্ৰব্ৰজ্যানশনচু্যতা । বিবপ্ৰপতনপ্রায়শস্ত্রাঘাতচু্যতাশ্চ যে - ২ সৰ্ব্বে ক্তে প্রত্যবসিতা: সৰ্ব্বলোকবহিষ্কতা: | চান্দ্রীয়ণেন শুধ্যস্তি তপ্তকৃদ্ভুদ্বয়েন বা ॥৩ উভয়াবসিতা: পাপ। যেহগ্রাম্যবরণাচ্চ তা: | ইক্ষুদ্বয়েন শুধ্যস্তি দত্ত্ব ধেনুং তথা বৃষম। ৪ গোত্ৰাহ্মণহনং দগ্ধ মুক্তমূদ্বন্ধনেম চ । পাশং তস্যৈব ছিত্বা তু তপ্তরুছুং সমাচরেং ॥৫ কমিভিৰ্বণসভূতৈর্শ্বক্ষিকাশ্বোপঘাতিত । . কছুৰ্দ্ধং সম্প্রকুৰ্ব্বত শক্ত্য দাৰু দক্ষিণাম ॥ ৮ ব্ৰাহ্মণস্য মলদ্বরে পূযুশোণিতসম্ভবে। কমিভুক্তত্রণে মৌল্পীহোমেন স বিশুদ্ধতি ॥ ৭ অনন্তর চতুৰ্ব্বর্ণের অবলম্বনীয় এই ধৰ্ম্মের অন্তর্গত ধৰ্ম্মশাস্ত্র আরন্ধ হইতেছে। প্রায়শ্চিন্তেপদেশই ইহার প্রধান উদ্দেশু। যাহারা জলপ্রবেশ, অগ্নি প্রবেশ, উদ্বন্ধন, প্রত্ৰজ্য (মহাপ্রস্তান গমন), অনশন ব্রত, বিষপান, উচ্চস্থান হইতে পতন, প্রয়োপবেশন, বা নিজরুত শস্ত্রাঘাতেও মৃত্যুমুখে নিপতিত হয় নাই, সেই সকল সৰ্ব্বলোক-পরিত্যক্ত প্রত্যৰসিত ব্যক্তিগণ চান্দ্রায়ণ অথবা হই তপ্তকুছুব্ৰত আচরণ করিলে বিশুদ্ধ হইবে। যাহারা বাণপ্রস্থ আশ্রম হইতে ভ্ৰষ্ট হয়, তাহাদিগের ইহকালও নাই, পরকালও নাই। সেই পাপিষ্টগণ তুইট চাম্ৰায়ণ ব্রত এবং ধেনু ও বৃষ দান করিয়া শুদ্ধি লাভ করিতে পারে। গোহত্যাকারীকে, ব্ৰহ্মহত্যকারীকে বা উদ্বন্ধনমূতকে দগ্ধ করিলে, এবং উৰন্ধনম্বতের রজ্জ্ব ছেদন করিলে, তপ্তকছু ব্ৰত আচরণ করবে। ত্রণসম্ভূত ক্লমি, দুষ্টমক্ষিক বা কুক্কর কর্তৃক দষ্ট হইলে প্রাজাপত্যাদ্ধ ব্ৰত করিবে এবং যথাশক্তি তাহার দক্ষিণা দিবে। ব্রাহ্মণের মলদ্বারে ক্লমিংদংশনজনিত ত্রণ হইতে পূয ও রক্ত নির্গত হইলে, সেই ব্রাহ্মণ, মৌল্পীহোম করিবে, তদ্বারা শুদ্ধি লাভ করিতে পারিকে । (“ব্রাহ্মণস্য ব্ৰণম্বারে পূযশোণিতসম্ভবে । কুমিরুংপদ্যতে" ইহা পাঠান্তর। ইহার অনুবাদ এই—ব্রাহ্মণের পুযরক্তমন্ত্র مسیه به مسجسد যঃ ক্ষত্রিয়স্তথা বৈশু: শূদ্ৰশ্চাপ্যমুলেমিজ: । জ্ঞাত্বা ভুঞ্জেক্ত বিশেসেণ চরেচান্দ্রায়ণং ব্ৰত ম্ ॥ কুক্কটাগু প্রমাণস্থ গ্রাসঞ্চ পরিকল্পয়েৎ । অন্যথাচারদোষেণ ন স তন্ত্র বিশুধ্যতি ॥ ৯ একৈক বৰ্দ্ধয়েছুক্লে ক্লঞ্চপক্ষে চ হ্রাসয়েৎ । অমাবাস্যা ন ভুঞ্জীত এষ চান্দ্রায়ণে বিধি: ॥ ১৯ সুরান্তমদ্যপানেন গোমাংসভক্ষণে কৃতে । তপ্তকছু চরেদ্বিপ্রস্তৎপাপস্তু প্ৰণশুতি ॥১১ প্রায়শ্চিন্তে ভুiপক্রস্তে কর্তা যদি বিপদ্যতে । পুতস্তদষ্টরেবপি ইহলোকে পরস্ত্ৰ চ ॥ ১২ যাবদেক: পৃথগৃদ্ৰব্যঃ প্ৰায়শ্চিন্তে ন শুধতি । অপরাস্তেন চ স্পৃষ্ঠাস্তেহপি সৰ্ব্বে বিগর্হিতা: | ১৩ অভোজ্যাশ্চাপ্ৰতি গ্রাহ্য অসম্পাঠ্য বিবাহিনঃ । পূযন্তে হনুরতে চীর্ণে সবে তে ঋকৃথভাগিন: | ১৪ ক্ষতস্থানে কৃমি উৎপন্ন হইলে" )। ক্ষত্ৰিয়,বৈশু, শূদ্র এবং অনুলোমজ মূৰ্দ্ধাবসিক্তাদি জাতি ইহার মধ্যে যে নিজ মলদ্বার হইতে প্রকৃতপক্ষে পূযশোণিতনির্গম জানিয়া ও আকার করে, সে চন্দ্রায়ণত্রত করবে। গ্রাসের পরিমাণ কুকুটাণ্ডের মত করিবে । ইহা হইতে পরিমাণাধিক্য হইলে, আহারদোষে (চম্রায়ণ অসিদ্ধ হওয়ায় ) সে ব্যক্তি বিশুদ্ধ হইতে পরিবে না। শুক্লপক্ষে এক এক গ্রাস বাড়াইবে, কৃষ্ণপক্ষে এক এক গ্রাস কমাইবে এবং অমাবস্যাভে ভোজন করিবে না, ইহাই চাম্ৰায়ণের বিধি । ১—১• । মুরা ভিন্ন অপর মদ্য ( খার্জর পনসাদি ) পানের সহিত গোমাংস ভক্ষণ করিলে, অর্থাৎ সুরা ভিন্ন অপর মদ্য পান বা গোমাংস ভক্ষণ করিলে, ব্রাহ্মণ তপ্তকুছু করিবে, তাছা হইলেই সেই পাপ বিনষ্ট হইবে । পাপকৰ্ত্তা যদি প্রায়শ্চিত্ত আরম্ভ করিয়া মরিয়া যায়, সে ব্যক্তি সেই দিনেই ইহলোকে ও পরলোকে বিশুদ্ধ হইয়া থাকে। অপালনাদি নিমিত্ত গোবধাদি পাপে পৃথগন্নবর্তী এক ব্যক্তি যদি প্রায়শ্চিত্ত করিয়া শুদ্ধ হয়, তথাপি সেই সমস্ত অপরাপর (জ্ঞাতি) স্পর্শযোগ্য নহে এবং তাহারা নিন্দিত হইয়া থাকে। তাহাদিগের অন্ন অভোজ্য, তাহাদিগের নিকট প্রতিগ্রহ অকৰ্ত্তব্য, তাহাদিগকে অধ্যাপন করা নিষিদ্ধ এবং তৃণভূ
