আপস্তলসহ হিঙ্গ ཡས་མས་ཤསམས་ প্রথমোহ ধ্যায়ঃ । আপস্তম্বং প্রবক্ষ্যামি প্রায়শ্চিত্তবিনির্ণয়মৃ । দূষিতানাং হিতার্থায় বর্ণনামন্থপূৰ্ব্বশ: || ১ পরেখাং পরিবাদেষু নিবৃত্তমূৰ্ষিসত্তমম্। বিবিক্তদেশ আসীনমায়ুবিদ্যাপরায়ণম্ ॥ ২ অনন্তমনসং শাস্তং সৰস্থং যোগবিত্তমম্। আপস্তম্বমূষিং সৰ্ব্বে সমেত্য মুনয়োহব্রুবন ॥৩ ভগবন মানবাঃ সৰ্ব্বে অসন্মার্গে স্থিত যদা । চরেযুদ্ধৰ্ম্মকাৰ্য্যাণাং তেষাং ক্রহি বিনিস্কৃতিম্ ॥ ৪ যতেহুবগুং গৃহস্থেন গবাদিপরিপালনম্। • কৃষিকৰ্ম্মাদি চাপৎসু দ্বিজামন্ত্রণমেব চ। ৫ দেয়ঞ্চানাথকেইবশুং বিপ্ৰাদীনাঞ্চ ভেষজম্। বালানাং স্তম্ভপানাদিকার্য্যঞ্চ পরিপালনম্ ॥ ৬ প্রথম অধ্যায়ু । দৃতি বর্ণসকলের হিতের জন্ত আপস্তম্বীয় প্ৰায়শ্চিত্তনির্ণয় আমুপুৰ্ব্বিক অনুসারে বলিতেছি । সঙ্কল মুনিগণ সমবেত হইয়া, পর-পরিবাদনিবৃত্ত ঋষিশ্ৰেষ্ঠ, মির্জন পূতপ্রদেশে নিষঃ,আত্ম-বিস্কাপরাক্ষণ, একাগ্রচিত্ত, শাস্ত, সৰগুণাবলম্বী, যোগিশ্রেষ্ঠ জাপস্তম্ব ঋষিকে বলিতে লাগিলেন ;–হে ভগবন! মানব সকল ধৰ্ম্ম কার্য্যের পথে অবস্থিত থাকিয়ী যদি ( কোনরূপে ) অসৎকাৰ্য্য করে, অথবা অসৎপৰে বিচরণ করে, তাহ হইলে তাহাদিগের নিস্তারোপায় বলুন ! যে হেতু গবাদিপালন, আপৎকালে কৃষিকাৰ্য্য ( ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিক্সের পক্ষে আপৎকালে এবং ৰৈপ্তের পক্ষে নহে ) ও ব্রাহ্মণামন্ত্রণ গৃহস্থের অবশুকৰ্ত্তব্য । অনাথ ব্যক্তিকে দান করা, ব্রাহ্মণদিকে ঔষধ সেবন করান, বালকের স্তন্যপানাদি এবং ব্লক করা অবগুকৰ্ত্তব্য । এইরূপ করিতে ঘাইলে অনিচ্ছায় অমবধানতাবশতঃ গবাদির যদি কোনরূপ জুনিষ্ট্র ঘটে, তাহা হইলে হে ভগবন! সেই পাপ ,སི་ཡི་༨“ تعییتبخانه হইতে নিস্তারোপায় আমাদিগকে বলুন। (অপভম্ব মুনিগণ কর্তৃক ) এইরূপ উক্ত হইয়া ক্ষণকাল খ্যান করিয়া প্ৰণামমতশিল্পী ঋষিগণকে অবলোকনপূৰ্ব্বৰু এই সুনিশ্চিত বিষয় বলিতে লাগিলেন ;-বালকদিগকে স্তম্ভপানাদ করাইতে গ্ৰাহ্মণগণের নিমন্ত্রণে ৰ|” চিকিৎসাতে এবং রুতে কথঞ্চিৎ স্যাৎ প্রমাদে। যদ্যকামতঃ । গবাদীনাং ততোহুম্মাকং ভগবন ক্ৰহি নিষ্কৃতিমূ ॥ ৭ এবমুক্ত: ক্ষণং ধ্যাহা প্ৰণিপাতাদধোমুখ: | দৃষ্ট্র ঋষীমুবাচেদমাপস্তম্বঃ সুনিশ্চিতম্ ॥৮ বালানাং স্তনপানাদিকার্ষ্যে দোষো ন বিদ্যতে। বিপত্তাবপি বিপ্রাণামমন্ত্রণচিকিৎসনে ॥ ৯ গবাদীনাং প্রবক্ষ্যামি প্রায়শ্চিত্তং রুজাদিষু। কেচিদাহুর্ন দোষোহক্র দেহধারণভেষজে ॥ ১৯ ঔষধং লবণঞ্চৈব স্নেহপুষ্ট্রান্নভোজনম্। প্রাণিনাং প্রাণবৃত্ত্যৰ্থং প্রায়শ্চিত্তং ন বিদ্যতে ॥ ১১ অতিরিক্তং ন দাতব্যং কালে স্বল্পস্তু দাপয়েৎ । অতিরিক্তে বিপন্নানাং কুছুমেব বিধীয়তে ॥ ১২ ত্ৰ্যইং নিরশনাৎ পাদ: পাদশ্চাযাচিতং ক্র্যহম্ । প্রাণবিপত্তি বাটলেও দোষ নাই। গৰাদির রোগাদি হইলে ( তাহার চিকিৎসাদি করিজে প্রাণবিপত্তি হইলে ) প্রায়শ্চিত্ত বলিতেছি, কিন্তু রোগে প্রাণরক্ষক ঔষধ প্রয়োগে কখনই দোষ হয় না। ইহা কেহ কেহ বলেন । ঔষধ, লবণ, স্নেহদ্রব্য, পুষ্টিজনক দ্রব্য ভোজন এবং অল্প ভোজন প্রাণিগণের প্রাণরক্ষার্থ,—( সুতরাং ইহা প্রদান করায় প্রাণবিপত্তি ঘটিলেও) প্রায়শ্চিত্ত নাই । কিন্তু ইহাও অতিরিক্ত দিবে না । যথাসময়ে উপযুক্ত মতে দিবে, অতিরিক্ত প্রদানে মৃত । হইলে ব্রতই বিহিত আছে । ) তিন দিন উপবাসে একপাদ অর্থাৎ ব্রতের এক চতুর্থাংশ, তিন দিন অযাচিত ভোজনে একপাদ, তিনদিন মক্তভোজমে একপাদ, আর তিন দিন দিবাভোজনে একপাদ । এই চারপাদে এক প্রাজাপত্য । (তিন দিন ) একভক্ত (তিন দিন) নভ এবং দ্বাদশ দিলের আৰ্দ্ধ অর্থাৎ তিন দিন অযাচিত ভোজন ও তিন দিন উপবাস এই ছয় দিন,-মোট দ্বাদশদিমসাধ্য। ব্ৰত নক্তবর্জিত হইলে পাদোন হইয়া থাকে। * শূদ্র
- ঐ ব্রত একভক্ত এবং নভ বঞ্জিত হইয়া দ্বাদশদিনাৰ্দ্ধ (অর্থাৎ ছয়দিনসাধ্য ব্ৰত—অযাচিত ভোজন ও উপবাস করিলে অৰ্দ্ধব্রত হয়) আর কেবল মক্তবাজ্জত হইলে পদোন হয়। এরূপ অর্থও হইতে পারে ।
