Rbo পক্ষিণাধিষ্ঠিতং যচ্চ যদমেধ্যং কদাচন । অহোরাত্রোষিতো ভূত্ব পঞ্চগব্যেন শুধতি ॥ ১২ বৈশ্লেন চ যদা পৃষ্ট উচ্ছিষ্টেন কদাচন। স্নানং জপঞ্চ ত্রৈকাল্যং দিনস্যাস্তে বিশ্বধ্যতি ॥ ১৩ বিপ্রো বিপ্রেণ সংস্পৃষ্ট উচ্ছিষ্টেন কদাচন। স্নাত্বাচম্য বিশুদ্ধ: স্যাদাপস্তঙ্গোহব্ৰবীন্মনিঃ । ১৪ ইত্যাপস্তম্বীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে পঞ্চমোহধ্যায়: ॥ ৫ ষষ্ঠোহ ধ্যায় । অত উৰ্দ্ধং প্রবক্ষ্যামি নীলীবস্ত্রস্থ যে বিধিঃ । স্ত্রীণাং ক্রীড়ার্থসস্তোগে শয়নীয়ে ন হৃষ্যতি ॥ ১ পালনে বিক্রয়ে চৈব তদৃবৃত্তেরুপজীবনে । পতিতপ্ত ভবেদ্বিপ্রক্সিভিঃ কুছুৈর্বিশুধ্যতি ॥ ২ স্নানং দানং তপো হোমঃ স্বাধ্যায়ঃ পিতৃতর্পণমূ1. পঞ্চযজ্ঞ বৃথা তস্য নীলীবস্ত্রস্ত ধারণাৎ ॥৩ নীল রক্তং যদা বস্ত্রং ব্রাহ্মণোহুঙ্গেষু ধারয়েৎ । এবং মদ্যপাত্র অথবা অশুচি পক্ষিগণের অfিষ্ঠান স্বারা যে দ্রব্য অশুচি হইয়াছে, এ সকল স্পশ করিয়া এক অহোরাত্র উপবাসাস্তে পঞ্চগব্য ভক্ষণ দ্বারা শুদ্ধ হইবে । উচ্ছিষ্ট বৈশ্ব কর্তৃক কদাচিৎ শৃষ্ট হইলে পর ত্রিকালীন স্নান এবং জপ করিয়া একান্থ উপবাস দ্বারা শুদ্ধ হইবে উচ্ছিষ্ট বিপ্ৰকর্তৃক যদি ব্রাহ্মণ পৃষ্ট হয়, স্নানানস্তর আচমন করিয়া শুদ্ধ হইবে। আপস্তম্ব মুনি ইহা বলিয়াছেন । ১—১৪ । পঞ্চম অধ্যায় সমাপ্ত || ৫ ষষ্ঠ অধ্যায়। ইছার পর নীলীরঞ্জিত বস্ত্র ( পরিধানের) প্রায় শ্চিত্তবিধি বলিতেছি (ইহ আপস্তম্ব মুনি বলিয়। ছেন)। ইহা স্ত্রীলোকদিগের ক্রীড়ানিমিত্ত, সভোগসময়ে এবং শয্যাতে ইষ্ট হইবে না। নীলী বুক্ষের পালন বিক্রয় কিংবা তারা জীবিকানিৰ্ব্বাং করিলে ব্রাহ্মণ, পতিত হইবে, অতএব তিমট কুছুব্ৰত দ্বারা শুদ্ধ হইবে । নীলৗরস দ্বারা রঞ্জিত বস্ত্র ধারণহেতু স্নান দান তপস্যা হোম বেদাধ্যয়ন এবং পিতৃতর্পণরূপ পঞ্চ যজ্ঞকাৰ্য্য ব্রাহ্মণগণের বৃথা হয়। ব্রাহ্মণ, লীলীরস দ্বারা রঞ্জিত বস্ত্র অঙ্গে উনবিংশক্তি-সংহিতা । অহোরাত্রেষিতে ভূত্ব পঞ্চগব্যেন শুধ্যতি ॥ ৪ | রোমকুপের্ষদ গচ্ছেদ্রসো নীলাভ কৰিচিৎ। পতিতন্তু ভবেছি প্রস্থিভি: কুছুৈবিশুধ্যতি ॥ ৫ নীলীদারু যদা ভিন্দ্যাদব্ৰাহ্মণস্য শরীরকম শোণিতং দৃশুতে তত্র দ্বিজশ্চাম্ৰায়ণং চরেৎ ॥ ৬ নীলীমধ্যে যদা গচ্ছেৎ প্রমদাদূত্রাহ্মণঃ রূচিৎ। অঙ্গেরাত্রেষিতে ভূত্বা পঞ্চগব্যেন শুধতি ॥৭ নীল রক্তেন বস্ত্রেণ যদন্নমুপনীয়তে। },অভোজ্যং তদ্ভূিজাতীনাং ভূত্ত্বণ চাম্রায়ণং চরেং ॥ ৮ ভক্ষয়েদযশ্চ নীলৗস্তু প্রমাদাব্রাহ্মণঃ রূচিৎ ৷ চন্দ্রায়ণেন শুদ্ধি: স্যাদাপস্তম্বোহব্ৰবীন্মুনি । ৯ যাবত্যাং বাপিত। নীলী তাবর্তী চাণ্ডচিৰ্ম্মহী । প্রমাণং দ্বাদশাদানি অত উৰ্দ্ধং,শুচিৰ্ভবেৎ। ১• ইত্যাপস্তম্বীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে"ষষ্ঠোহুধ্যায়ঃ ॥ ৬ পরিধান করিলে এক অহোরাত্র উপবাসাস্তে পঞ্চগব্য ভক্ষণ দ্বারা শুদ্ধ হইবে, কদাচিৎ যদ্যপি ব্রাহ্মণের রোমকূপ দ্বারা শরীরমধ্যে নীলের রস প্রবিষ্ট হয়, তাহাতে ব্রাহ্মণ পতিত হইবে, তখন তিনটী কুছুব্রত দ্বারা শুদ্ধ হইবে । নীলের কাঠ দ্বারা যদ্যপি ব্রাহ্মণের শরীর ভগ্ন হয় এবং রক্তপাত হয়, তাহ হইলে চান্দ্রায়ণস্বয় করিবে । ব্রাহ্মণ যদ্যপি কদাচিৎ নীলীবৃক্ষশ্রেণীমধ্যে অজ্ঞানবশতঃ গমন করে, তাহা হইলে এক অহোরাত্র উপবাস করিয়া পঞ্চগব্য ভক্ষণ দ্বারা শুদ্ধ হইবে । নীলরস দ্বারা রঞ্জিত বস্ত্র পরিধান করিয়া যে অন্ন অণনীত হইবে, সেই অন্ন দ্বিজগণের অভক্ষণীয় ; তাছা ভোজন করিয়া দ্বিজগণ চাম্ৰায়ণ করিবে । ভ্রাহ্মণ যদ্যপি অজ্ঞানবশতঃ কদাচিৎ নীলরস ভক্ষণ করে, তাহা হইলে চাম্ৰায়ণ দ্বারা শুদ্ধ হইবে, ইহা আপস্তম্ব মুনি বলিয়াছেন । ক্ষেত্রের যে ভাগে নীলবৃক্ষ রোপিত হইবে, ক্ষেত্রের সে অংশ অশুচি হইবে, দ্বাদশ বৎসরের পর ঐ ক্ষেত্ৰ শুচি - | ۰ د-ــــ د ۱ zRڅچ ষষ্ঠ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৬ ॥
