રેષ્ઠ পলানি পঞ্চ গোমূত্ৰং নাতিরিক্তবদাশয়েৎ ॥৪ আলেহানামপেয়ানামভক্ষ্যাণাঞ্চ ভক্ষণে । রেতোমূত্রপুরীষাণাং প্রায়শ্চিত্তং কথম্ভবেৎ। ৫ পদ্মোতৃস্বরবিশ্বাশ্চ কুশাশ্বখপলাশকঃ । এতেষামূদকং পীত্ব যডুরাত্রেণ বিশুধ্যতি ॥ ৬ যে প্রত্যবসিত বিপ্রাঃ প্ৰব্ৰজ্যাগ্নিজলাদিষু । অনাশকনিবৃত্তাশ্চ গৃহস্থত্বং চিকীৰ্ষতঃ ॥ ৭ চরেয়ুস্ত্রীণি কুছুণি ত্ৰাণি চান্দ্রায়ণানি বা । জাতকৰ্ম্মাদিভিঃ সৰ্ব্বৈ: পুনঃ সংস্কারভাগিন: । ' তেষাং সাস্তপনং ক্লছুই চাম্ৰায়ণমথাপি বা ॥ ৮ যহুেষ্টিতং কাকবলাকচিন্ত্রৈরমেধ্যলিপ্তঞ্চ ভবেচ্ছরীম । শ্রোত্রে মুখে চ প্রবিশেচ সম্যকৃ স্নামেন লেপোপহতস্য শুদ্ধিঃ ॥ ৯ উৰ্দ্ধং নাভেঃ করে মুক্ত যদঙ্গমুপহন্ততে । , উৰ্দ্ধং স্নানমধ: শৌচং মার্জনেনৈব শুধতি ॥ ১০ সহিত পঞ্চপল মাত্র গোমূত্র ভোজন করিতেಗ್ಲ! ইহার অতিরিক্ত কিঞ্চিৎ ও ভোজন করিতে পরিবে মা ! ( যব ভক্ষণের এইরূপ নিয়ম জানিবে ) ; অলেহ, অপেয় এবং অভক্ষ্য শুক্র মুত্র এবং পুরীষ । ভক্ষণ করিয়া কি প্রায়শ্চিত্ত করবে ? (এই প্রশ্নেব , উত্তর ) ছয় রাত্রি ব্যাপিয়া পদ্মপুপ, ওঁড়ম্বর, বিশ্বফল, কুশ, অশ্বথ, এবং পলাশ এ সকল দ্রব্যেয় । রস মাত্র পান করিয়া শুদ্ধ হইবে। যে সকল ব্রাহ্মণ । গৃহধৰ্ম্ম ত্যাগ করিয়া সন্ন্যাস-ধৰ্ম্ম আশ্রয়দ্বারা অগ্নি । কিংবা জলমধ্যে দেহত্যাগ করিতে ইচ্ছুক হইয়া | তাহাতে দেহ ত্যাগ করিতে না পারিয়া তাহ হইতে নিবৃত্ত হইয় পুনৰ্ব্বার গৃহস্থধৰ্ম্ম করে, সে সকল ব্রাহ্মণ । তিনটী কুছুব্রত অথবা তিনটী চাম্ৰায়ণ করিবে । তাহাদিগের পুনৰ্ব্বার জাতকৰ্ম্মাদি সমস্ত সংস্কার কাৰ্য্য করিয়া কুছু সাস্তপন ব্রত অথ’ চাম্ৰায়ণ ব্রত কর্তব্য। যােগর শরীর কাক, বলাক অথবা চিরপক্ষী কর্তৃক বেষ্টিত হয়, ডাহাদিগের অপবিত্র বিষ্ঠা দ্বারা শরীর লিপ্ত হয়, কর্ণে কিংবা মুখে আমেধ্য বিষ্ঠ প্রবেশ করে, তাহাদিগের শরীরে লেপ সংলগ্ন হইলেও স্নান দ্বারা শুদ্ধ হইবে । নাভির উদ্ধদেশে অঙ্গ অশুচিস্পৃষ্ট হইলে তাহাতে স্নান করিয়া শুদ্ধ হইবে, কেবল করদ্ধয় এবং মাভির অধোভাগের অঙ্গ অশুচিম্পৃষ্ট হইলে মৃত্ত্বিকাশৌচ করিয়া ধৌত করিলে শুদ্ধ হইবে, ( ইহা স্বকীয় বিষ্ঠাদি স্পর্শ বিষয়ে छैमरिंडिं-ज९खि উপমহাবমেধ্যং বা যস্ত সংস্পৃশতে মুখম্। মুত্তিকাশোধনং স্নানং পঞ্চগব্যং বিশোধনম্।। ১১ দশাহাচ্ছধ্যতে বিপ্রো জন্মহানে স্বযোনিষু। ষড়ভিক্তিভিরথৈকেন ক্ষত্রবিট্শুদ্ৰযোনিষু ॥ ১২ উপনীতং যদা ত্বম্নং ভোক্তারং সমুপস্থিতম্। অপীতবৎ সমুৎস্বল্পং ন দস্তান্নৈব হোময়েৎ । ১৩ অন্নে ভোজনসম্পন্নে মক্ষিককেশদৃষিতে । অনস্তরং স্পৃশেদপস্তচ্চান্নং ভস্মন স্পৃশেং। ১৪ শুষ্কমাংসময়ঞ্চামং শূদ্রান্নং বাপ্যকমতঃ । ভূক্ত ক্লছুং চরেদ্বিপ্রে জ্ঞানাং ক্লছুত্ৰয়ং চরেৎ ॥ ১৫ অভুক্তে মুঞ্চতে যশ্চ ভুঞ্জন যশ্চাপি মুচ্যতে । ভোক্তা চ ভোজকশ্চৈব পঙক্তা গচ্ছতি তুষ্কতম্ ॥১৬ যচ্চ তুঙ্ক্তে তৃ ভুক্তং বা দুষ্টং বাপি বিশেষতঃ। অহোরাত্রেষিতে ভূত্ব পঞ্চগব্যেন শুধাতি। ১৭ উদকে চোদকস্থস্ত স্থলস্থশচ স্থলে শুচি: | পাদে স্থাপ্যোভয়ত্রৈক আচম্যোভয়তঃ শুচি: | ১৮ জানিবে ) । ১—১০ । যে ব্যক্তির মুথে পাতুক কিংবা অশুচি দ্রব্য স্পর্শ হয়, সে মুক্তিকাশৌচ কৰিী স্নানামস্তর, পঞ্চগব্য ভক্ষণ দ্বারা শুদ্ধ হইবে । বিপ্ৰকম্ভাসস্থত সপিণ্ডগণের জন্ম এবং মরণে দশাঙ্ক অশৌচ ভোগ করিয়া ব্রাহ্মণগণ শুদ্ধ হইবে, ক্ষত্ৰিয়কস্তাজাত সপিণ্ডজন্ম ও মরণে ছয় দিবস অশৌচ, বৈষ্ঠকন্তাজাত সপিণ্ড জন্ম ও মরণে ত্রিরাত্র অশৌচ, শুদ্ৰকস্তাজাত সপিণ্ডজন্ম ও মরণে একাই অশৌচ জানিবে। ভোজন নিমিত্ত ভোক্তার নিকটে আনীত অন্ন ভোক্ত যদ্যপি তাহ ভোজন না করে, তথাপি তাই দান কিংবা হোম করিবে না । মন্ন ভোজন সম্পন্ন হইলে ঐ অন্ন যদি মক্ষিকা কিংবা কেশদূষিত জানিতে পারিলে, আচমনানন্তর, জল স্পর্শ করিয়া ঐ অন্ন ভস্ম মধ্যে নিক্ষেপ করিবে। শুস্কমাংসময় অন্ন এবং শুন্দ্রের অন্ন অজ্ঞানবশতঃ ভোজন করিয়া ক্লছ্ব্ৰত করিবে । জ্ঞানপূৰ্ব্বক ভোজন করিয়া কুছুক্রয় করিবে । যে ব্যক্তি ভোজন করিতে উপবিষ্ট হইয়া ভোজন না করিয়াই উঠিয়া যায়, কিংবা ভোজন করিতে করিতে উঠিয়া যায়, সে স্থলে যে ভোজন করে এবং ভোজন করায় এই জুই জনেই পংক্তি-দৃষক বলিয়া জানিবে। যে ব্যক্তি তুষ্ট অন্ন ভোজন করিয়াছে, কিংবা করিতেছে সে অহোরাত্র উপবাস করিয়া, পঞ্চগব্য ভক্ষণ করিধা শুদ্ধ হইবে । উদকস্থ হইয়া কাৰ্যা করিতে হইলে উদকস্থ হুইয়া আচমন করিলে শুদ্ধ
