هaه ווש. גיליאמיאוס ৰষ্ঠায়ং তস্ত তে পুত্র অন্নাচ্ছ্বক্ৰস্ত সম্ভবঃ । ১• শাকং মাংসং মৃণালানি তুম্বক শক্তবভিলা । শূদ্রান্নেনোদরস্কেন য: কশ্চিনমিয়তে দ্বিজ: | | রসা; ফলানি পিণ্যাকং প্রতিগ্রাহা হি সৰ্ব্বত: | ১৯ স ভবেচ্ছুকরো গ্রাম্যে মৃত স্ব বাথ জায়তে। ১১ আপংকালে তু বিপ্রেণ ভুক্তং শূন্ত্ৰগৃহে যদি। ব্রাহ্মণস্য সদা ভুভেক্ত ক্ষত্ৰিয়স্য তু পৰ্ব্বণি । মনস্তাপেন ওধ্যেত দ্রুপদা বা শত জপেং। ২ বৈগুস্ত যজ্ঞদীক্ষায়াং শূদ্ৰস্য ম কদাচন ॥ ১২ দ্রব্যপাণিক শূদ্রেণ পৃষ্টেচ্ছিষ্টেন কাচিৎ। অমৃতং ব্রাহ্মণস্যান্নং ক্ষত্রিয়স্ক পয়ঃ স্মৃতম্। তদ্বিজেন ন ভোক্তব্যমাপস্তম্বোহুব্রবীন্মুনি ॥ ২১ বৈশ্বকাপ্যত্নমেবান্নং শূদ্ৰস্ত রুধিরং স্মৃতম্।। ১৩ ইত্যাপস্তম্বীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রেহষ্টমোহুধ্যায়: ॥৮ ॥ বৈশ্বদেবেন হোমেন দেবতাভ্যর্চনৈর্জপৈঃ । অমৃতং তেন বিপ্রান্নযুগযজুঃসামসংস্কৃতম্।। ১৪ ব্যবহারীন্থরূপেণ ধৰ্ম্মেণ চ্ছলবর্জিতম্। নবমোই ধ্যায়ঃ । ক্ষত্রিয়স্ত পয়স্তেন ভূতানাং যচ্চ পালনমু। ১৫ স্বকৰ্ম্মণ চ কৃষভৈয়মুস্থত্যাদ্যশক্তিতঃ। থলযজ্ঞাতিথিত্বেন বৈগুন্নেং তেন সংস্কৃতম্ ॥ ১৬ অজ্ঞানতিমিরান্ধস্ত মদ্যপানরতস্থ্য চ | রুধিরং তেন শূদ্রান্নং বিধিমন্ত্রবিবর্জিতম | ১৭ আমমাংসং মধু স্কৃতং ধানাঃ ক্ষীরং তথৈব চ। g গুড়ং তক্রং সমং গ্রাহং নিবৃত্তেনাপি শূদ্রতঃ ॥ ১৮ | তেই স্ত্রীসহবাস করিয়া যে পুত্রাদি জন্মাইবে, যাহার মুন্ন,—তাহার ঐ সকল সস্তান জানিবে, যে হেতু অন্ন হইতে শুক্রের উৎপত্তি হয়। ১—১০ শূদ্রান্ন উদয়স্থ সত্ত্বেই যে দ্বিজ মৃত হয়, সে দ্বিজ জন্মাস্তরে গ্রাম্য শূকর অথবা কুস্কর হয়। ব্রাহ্মণের অন্ন সৰ্ব্বদা ভোজন করিতে পরিবে, পৰ্ব্ব দিবসে ক্ষত্রিয়ের অন্ন, যজ্ঞ কৰ্ম্মে দীক্ষিত হইলে বৈঙ্গের অন্ন ভোজন করিতে পারবে, কখনই শূদ্রের অন্ন ভোজন করিতে পরিবে না। ব্রাহ্মণের অন্ন অমৃত তুল্য, ক্ষত্রিয়ের অন্ন স্বতের তুল্য, বৈশ্বের অন্ন অল্পমাত্র, শূদ্রের অন্ন রুধির তুল্য জানিবে। বৈশ্বদেবের উদ্দেশে দান, হোম, দেবগণের পূজা এবং যবস্বারা ঋকৃবেদ, যজুৰ্ব্বেদ এবং সামবেদোক্ত মন্ত্র স্বারা সংস্কৃত ব্রাহ্মণের অন্ন পবিত্র হয়, এজন্ত তাহা অমৃত তুল্য জানিবে। ব্যবহারানুরূপ ধৰ্ম্ম স্বারা ছল বৰ্জ্জিত ক্ষত্রিয়ের অন্নে েপ্রাণিগণের প্রতিপালন হয়, এ নিমিত্ত তাহ স্বততুল্য জানিবে। স্বীয় চেষ্ট দ্বারা অশক্ত ব্যক্তিগণের বৃষভগণ স্থার উৎপন্ন যজ্ঞ কাৰ্য্য এবং অতিথিসেবা দ্বারা বৈশুগণের অন্ন সংস্কৃত হয়, এ নিমিত্ত তাহার অল্প “জয় অর্থাৎ শরীরপুষ্টিকর জানিবে । অজ্ঞান, তিমিরান্ধ এবং মদ্যপানরত শূদ্রজাতির অন্ন বিধি এবং মন্ত্রয়স্থিত, এ নিমিত্ত তাহ রুধিয়তুল্য জানিবে। चनिक योप्न, यक्षु, झुङ, झुछे थर, झुर्थ, देब्रु, ७न्ज, তুঙ্কানস্ত তু বিপ্রস্ত কদাচিৎ শ্রবতে গুদম। উচ্ছিষ্ট্রস্তাশুচেস্তস্ত প্রায়শ্চিত্তং কথং ভবেৎ।। ১ পূৰ্ব্বং শৌচন্তু নিৰ্ব্বৰ্ত্ত তত: পশ্চাত্পপৃশেৎ । অহোরাত্রেষিতো ভূত্ব পঞ্চগবোন শুধতি ॥ ২ অশিত্ব সৰ্ব্বমেবান্নমরুত্ব শৌচমাত্মনঃ। মোহার্ভূক্ত ত্রিরাত্রস্তু যবান পীত্ব বিশুধ্যতি ॥৩ প্রস্থতং যবশস্তেন পলমেকন্তু সপিষ । এবং তক্র এই সকল দ্রব্য শূদ্রগৃহকৃত হইলেও গ্রহণ করা যাইবে । শাক, মাংস, মৃণাল, তুম্বুরু, শকু, তিল, ইক্ষু প্রভৃতির রস, ফল এবং হিন্ধু এ সকল দ্রব্য সকল জাতির নিকট গ্রহণ করা যাইতে পারে। বিপদাপন্ন হইয়া যদি ব্রাহ্মণ, শূদ্রগুহে অন্নভোজন করে, মনস্তাপ দ্বারা কিংবা দ্রুপদাদিমন্ত্র ১• • বার জপ করিয়া শুদ্ধ হইবে । কোন দ্রব্য হস্তস্থিত হইয়া যদি উচ্ছষ্ট শূদ্র কর্তৃক পৃষ্ট হয়, সে দ্রব্য দ্বিজগণ ভোজন করিবেন না, ইহ আপস্তম্ব إلا جسدد لا )ة جابة 3ة)ة اة لة অষ্টম অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৮ ॥
- * *
নবম অধ্যায় । যদ্যপি কদাচিৎ ব্রাহ্মণ, ভোজনে প্রবৃত্ত হইয়া বিষ্ঠ ত্যাগ করে, উচ্ছষ্ট-অবস্থায় অশুচি সে ভ্রাক্ষণের খি প্রকার প্রায়শ্চিত্ত হইবে ? ( প্রশ্নের উত্তর ) অগ্ৰে শৌচকার্য্য কারয়৷ তদনন্তর আচমন করিবে । ইহার পর এক অহোরাত্র উপবাস করিয়া পঞ্চগব্য ভক্ষণ দ্বারা শুদ্ধ হইবে , আত্মদেহের শৌচ না করিয়া মোহ বশত: সকল অন্ন ভোজন করিয়৷ ঞ্জিরাত্র কেবল যুব পান করিয়া শুদ্ধ হইবে, অর্জtজ্বলি-পরিমিঙ যবশস্ত এবং একপলমাঞ্জ স্বতের
