অত্রিসংহিতা, o ক্ষৌমজং বাথ কাপসিং পট্ৰক্ষত্রমথাপি বা । - যজ্ঞোপবীতং যে দস্তাদ্বস্তুদানফলং লভেৎ ॥ ৩২১ কাংশুপ্ত ভাজনং দস্তান্ধতপূর্ণ সুশোভন । তথা ভক্ত্য বিধানেন অগ্নিষ্ট্রোমফলং লতেৎ ॥ ৩২২ প্রান্ধকালে তু যে দস্তাচ্ছোতনেী চ উপানহে । স গচ্ছন্নক্ষমার্গেইপি অন্নদানফলং লভেৎ ৩২৩ তৈলপাড়াও যে দস্তাৎ সম্পূর্ণন্ত সমাহিতঃ। স গচ্ছতি এবং স্বর্গে নরো নাস্ত্যত্র সংশয় ॥ ৩২৪ ঘূর্তিক্ষে অন্নদাতা চ মুর্ভিক্ষে চ হিরণ্যদঃ। পানীয়ত্বেরণ্যে চ স্বৰ্গলোকে মহীয়তে ॥ ৩২৫ যাবাৰ্ধপ্রস্থত গোঁস্তাৰং স পৃথিবী স্মৃত। পৃথিবী তেন দত্ত স্বামীদৃশীং গাং দদাতি য: ॥৩২৬ তেনাশ্নয়ে স্থতা: সম্যক পিতরস্তেন ভপিতাঃ । । দেবাশ্চ পূজিতা: সৰ্ব্বে যে দদাতি গবাহ্নিকম্।। ৩২৭ জন্মপ্রভৃতি বৎ পাপং মাতৃকং পৈতৃকং তথা । তং সৰ্ব্বং নগুতি ক্ষিপ্ৰং বস্তুদানান্ন সংশয়ঃ ॥ ৩২৮ কঞ্চাজিনক যে দস্তাৎ সৰ্ব্বোপঙ্করসংযুতম্। উদ্ধয়েন্নয়কস্থানাং কুলাস্তেকোত্তরং শতম্ ॥ ৩২৯ আদিত্যে বরুণে বিষ্ণুব্রহ্মা সোমো হুতাশন । ’ফল লাভ করে। ৩১০—৩২১ । স্তুতপূর্ণ উত্তম। কাংশুপাত্র ভক্তিপূৰ্ব্বক যথাবিধি দিবে, তাহা হইলে অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করিবে । যে ব্যক্তি শ্ৰাদ্ধকালে উত্তম পাত্নক দান করে, সে অন্ত-( অসৎ) পথাবলম্বী হইলেও, অন্নদানফল লাভ করিবে। যে ব্যক্তি সমাহিত ( ভক্তি ও একাগ্রতাযুক্ত ) হইয়া, ভৈলপূর্ণ পাত্র দান করে, সেই মনুষ্য নিশ্চয় স্বর্গে গমন করে ; ইহাতে কোন সন্দেহ নাই। তুর্ভিক্ষসময়ে অন্নদাত, মুভিক্ষসময়ে সুবর্ণদাতা এবং অরণ্যে ( জলশূষ্ঠ তুর্গমবনে) জলদাতা ব্যক্তি স্বর্গলোকে আদৃত হয়। গাভী যতক্ষণ অর্ধ-প্রস্বত (অর্থাৎ সস্তান সম্পূর্ণরূপে ভূমিষ্ট হয় নাই), ততক্ষণ পৰ্যন্ত ঐ গাভী পৃথিবী বলিয়া স্মৃত হয়। যে ব্যক্তি ঐরূপ গাভী দান করে, সে পৃথিবীদানের ফলভাগী হইবে। যে প্রতিদিন গোগ্রাস প্রদান করে, তাহার (ঐ গোগ্রাসান দ্বারাই) অগ্নিতে হোম, পিতৃতর্পণ এবং দেবপূজা নিম্পন্ন হইবে। বন্ধ দান করলে জন্মাবধি-শ্বোপর্জিত, মাতৃক ( জননী হইতে প্রাপ্ত ) এবং পৈতৃক (জনক হইতে প্রাপ্ত) যে পাপ, তৎभद्राब: नेत्र विनडे श्, नकई बोहे । विनि সকল উপক্ষয়-(উপকরণ) যুক্ত কুকপার-গচন্দ্র দান করেন তিনি একশতএকজন পূৰ্ব্বপুরুষকে বা ·美》 শূলপাণিৰ ভগবানভিনন্দভি ভূমিকম্res. বালুকানীং কৃত রাশির্ষাযৎ সপ্তর্ষিমণ্ডলঙ্গ।’ গতে বর্ষে শতে চৈব পলমেকং বিীৰ্যক্তি। গু১ ক্ষয়ে ন দৃশুতে তস্ত কস্তাদানেন চৈৰ’ছি । আঙুরে প্রাণদাতা চ ত্ৰাণি দানফলানি চ ॥৩৩২ সৰ্ব্বেষামেব দানানাং বিস্তাদানং ততোহধিক । পুত্রাম্বিজনে দস্তাদ্বিপ্রায় চ ন কৈতবে। সকাম স্বর্ণমাপ্নোতি নিষ্কামো মোক্ষাপ্পাং ৩৩৩ ব্রাহ্মণে বেদবিস্কৃষি সৰ্ব্বশাস্ত্রবিশারদে । মাতৃপিতৃপরে চৈব ঋতুকালাক্তিগামিনি। ৩৩৪ শীলচারিত্রসম্পূৰ্ণে প্ৰাতঃস্নানপরায়ণে । তস্তৈব দীয়তে দানং যদীচ্ছেন্ধুেয় আন্ধন ॥৩৩৫ সন্ত্যজ্য বিস্তুষে বিপ্রানস্কেভ্যোহপি প্রদীয়তে। তৎ কাৰ্য্যং নৈব কর্তব্যং ন দৃষ্টং ন শ্ৰুতং ময় ॥৩৩৬ অতঃপরং প্রবক্ষ্যামি শ্ৰাদ্ধকৰ্ম্মাণি যে ৰিজা: | পিতৃণামঙ্গয় দানং দত্তং যেষান্তু নিষ্ফল।। ৩০৭ ন হীনাঙ্গে ন রোগী চ ক্ষতিস্কৃতিবিবর্জিত । নিত্যঞ্চামৃতবাদী চ তাণ্ড প্রান্ধে ন ভোজয়েৎ ॥৩৩৮ বংশকে নরক হইতে উদ্ধার দরেন। আদিত্য, বরুণ, বিষ্ণু, ব্ৰক্ষা, চন্দ্র, অগ্নি এবং ভগবান মহাদেব, ইছারা ভূমিদাতার অভিনন্দন করেন। ভূমিরাত, শতবৰ্ষ স্বৰ্গভোগ করিলে সপ্তর্ষিমণ্ডল পৰ্য্যস্ত উন্নত বালুকারাশির কণামাত্র নষ্ট হয়, সুতরাং ঐ পুণ্যভোগের ক্ষয় নাই ; কস্তাদাত, রোগীর প্রাণদাতাও এইরূপ ফলভাগী ; ( ভূমিদান, কস্তাদান, ও রোগিব্যক্তির প্রাণদান ) এই তিনটি কল-(মহাফল ) জনক দান। ৩২২-৩৩২। বিস্তাদানসকল দান হইতে উৎকৃষ্ট ; ইহা পুত্রাদি আীয় ব্যক্তিকে এবং উদারপ্রকৃতি ব্ৰাহ্মণকে দিবে ; * সকাম হইয়া দিলে—স্বৰ্গ ও নিষ্কাম হুইয়া দিলে মোক্ষ লাভ হয়। যদি নিজের মঙ্গল কামনা কর, তাছা হইলে বেদ ও অক্ষান্ত শাজে সুপণ্ডিত, পিতৃ-মাতৃভক্ত, ঋতুকালে নিজ দার-রত এবং উত্তমশ্বভাবচরিত্রসম্পন্ন ব্রাহ্মণকেই দান করা উচিত। বিধান ব্রাহ্মণগণকে পরিত্যাগ করিয়া অপরকে দান করা উচিত নহে এবং আমি এরূপ কাণ্ড কখন cनधि माझे दों सन्नेि माहे ! हेशंब्र नद्र हैंश दणिदযাহার, শ্ৰাদ্ধ কর্ঘ্যের ব্রাহ্মণ (পাত্ৰীয় স্বাক্ষণ) হইতে পারে, যাহাদিগকে দাম করিলে পিঙ্কলোকৃেয় অক্ষয় (চিরস্বৰ্গবাস) এবং খালদিগঞ্চে দান করা নিফল । যাহারা অঙ্গহীন, রোগী, ধো ও ধৰ্ম্ম
