" २० ভূক্ত রাজনন্তস্ত দ্বিজশ্চাত্রায়ণং চরেং । ৩•৫ ফয়'ৰোধৰমিধ্বাস্তং ন চ গোভিরলস্কৃতম্। বন্ধ বুলৈ পরিবৃতং শ্মশানষিব তদগ্ৰহম্।। ৩.৬ হাস্তেহপি বহবো যত্র বিনাধৰ্ম্মং বদস্তি ছি । বিনাপি ধৰ্ম্মশাস্ত্রেণ স ধৰ্ম্ম পাবন স্মৃত: ৩.৭ शेमदt* छ यः कूर्दांमछामांनङिदांप्तमम् । তত্ৰ স্নানং প্রকুীত ধৃতং প্রাপ্ত বিণ্ডধ্যক্তি। ৩.৮ সমুদ্রপরে দ্বিজ মানে ভুঞ্জেক্ত বাপি পিবেদ্যদি। গায়ক্সাষ্টসহস্ৰস্তু জপেৎ স্নাত্ব সমাহিতঃ ৩.৯ অঙ্গুলা দন্তকাষ্ঠঞ্চ প্রত্যক্ষং লবণং তথা। মুক্তিক্ষাভক্ষণঞ্চৈব তুল্যং গোমাংসভক্ষণম্।। ৩১. ৰিকপিথচ্ছায়ায়াং রাত্রে দধি শমীয় চ। কাপসিং দন্তকাউঞ্চ বিঞ্চেরপি হয়েছিয়ম্ ॥৩১১ স্বৰ্য্যবাঙলখাগ্রামু স্নানবস্তুঘটোদকম্। মার্জনীরেণুকেশামু হস্তি পুণ্যং দিবাকৃতম্।। ৩১২ ༥༤༥, cमबङांग्नङानांन्छतम् । ( অস্তত: ) মাসের মধ্যে ব্রাহ্মণ ভোজন' না করে, অর্থাৎ ব্রাহ্মণভোজন না হয় ; দ্বিজ তাহার অল্প ভোজন করিলে চাম্ৰায়ণ করিবে। যে গৃহ বেদের পবিত্র ধ্বনি দ্বারা মুখরিত, গাতীশোভিত কিংবা বালকবুক্ত নহে; সে গৃহ শ্মশান-তুল্য। যেখানে বহু লোক হাস্য-পরিহাসকালেও অধৰ্ম্ম ব্যতিরেকে ধৰ্ম্ম (অর্থাৎ ধৰ্ম্মকথা) বলে ; ধৰ্ম্মশাস্ত্র না থাকিলেও সেই দেশ অতীব ধৰ্ম্মপূর্ণ; সুতরাং পবিত্রত-জনক। যে ব্যক্তি অজ্ঞানবশত হীন-বৰ্ণকে (আপন হইতে অধম জাতিকে) অভিবাদন করে, সে স্নান ও স্বতভোজন করিয়া শুদ্ধ হইবে । দ্বিজ, স্নানসমুৎপন্ন (তৈলাত্যঙ্গ, ক্ষৌরকর্মুদি দ্বারা অবগুকৰ্ত্তব্য) হুইলে, স্নান না করিয়া যদি পানভোজন করে ; তাহ হইলে (পরদিন) স্নানান্তে একাগ্রচিত্তে অষ্টোত্তরসহুল গায়ত্রী জপ করবে। ৩.১–৩.৯। অঙ্গুলি স্বারা দস্তধাবন, প্রত্যক্ষ (অন্ত দ্রব্যের সহিত অমিখিত) লবণ-ভোজন, মৃত্তিকাভোজন এবং গোমাংসভক্ষণ, এইচটাি কাৰ্য সমান (অর্থাৎ উক্ত তিনটা কাৰ্য গোমাংসভক্ষণের তুল্য)। দিবসে কপিখছায়াতে অবস্থান, রাজিতে দধিভোজন, শমীবৃক্ষউলে অবস্থান এবং কাপাসকের শাখা দ্বারা দস্তুदावन कब्रिटन विश्s ♚बछे श्म ' ' रश (छैनहानि রয়ে সৃষ্ট স্বৰ্য্য) এবং বায়ু (খুশনিগত বায়ু), "মঞ্জ-সৃষ্ট জর্দ, মানবন্ধ-পৃষ্ট-ঘটজল, সস্বাঙ্গনীধুলি ও কেশনিস্থত জল অর্থাৎ ইহুদিগের যথা উনবিংশতি-সংহিতা । তেনাবগুষ্টিতে বৰ গঙ্গাঃ এৰ স ৩১৩ মুক্তিকাঃ সপ্তম গ্রাহ বন্ধীকে মুষিকস্থলে । অন্তর্জলে শ্মশালাস্তে বৃক্ষমূলে মুরালয়ে । বৃষভৈশ্চ ভথোৎখাতে শ্বেরস্কামৈ: সঙ্গ বুধি ॥৩১৭ শুচৌ দেশে তু সংগ্রাহ কর্করশ্নবিবর্জিত ॥৩১৫ পুরীষে মৈথুনে হোমে প্রস্রাবে দস্তুধাবনে । স্নানভোজনজপ্যেযু সদা মৌনং সমাচরেং । ৩১৭ যন্ত সংবৎসরং পূর্ণং ভুঙেক্ত মৌনেন সৰ্ব্বদা । যুগকোটিসহশ্ৰেষু স্বৰ্গলোকে মহীয়তে। ৩১৭ মানং দানং জপং রোমং ভোজনং দেবতাৰ্চনম্। প্রৌঢ়পাদো ন কুৰ্ব্বত স্বাধ্যায়ং পিতৃতর্পণম ॥৩১৮ সৰ্ব্বস্বমপি যে দদ্যাৎ পাতয়িত্ব দ্বিজোত্তমম্। নাশয়িত্ব তু তং সৰ্ব্বং ক্রুণহত্যাফলং লভেৎ। ৩১৯ গ্রহণেদ্বাৰ্হসংক্রাস্তে স্ত্রীণাঞ্চ প্রসবে তথা । দানং নৈমিত্তিকং জ্ঞেয়ং রাত্রেী চাপি প্রশস্ততে ॥ ৩২৭ যোগ্য ব্যবহার, দিনকৃত পুণ্য নাশ করে। কিন্তু যে ব্যক্তি দেবমন্দিরোস্তব সম্মার্জনী-ধূলি এবং দো-7 মন্দিরস্থিত কেশনিঃস্থত জল দ্বারা আবৃত ই, সে গঙ্গাজল দ্বারা অভিষিক্ত হইয়াছে (দেবমন্দিরো-. দ্ভব ধুলি এবং দেবমন্দিরস্থিত কেশজলও গঙ্গ- : জলের তুল্য )। বল্মীক-(উই)সস্তৃত, ইন্দুরগর্ভস্থ, জলমধ্যস্থিত, শ্মশানস্থ, বৃক্ষমূলস্থ, দেবমন্দিরস্থ এবং বৃষখনিত-স্থানস্থিত এই সপ্তবিধ মুত্তিকা, মঙ্গলার্থী পণ্ডিতগণের সর্বদা অগ্রাহ। বিষ্ঠাত্যাগসময়ে, মৈথুনাস্তে, প্রস্রাব, হোম এবং দস্তধাবন-সময়ে, পবিত্র স্থান হইতে কর্কর (কঁকড়) ও প্রস্তর খণ্ড রহিত মুক্তিক গ্রহণ করিবে । স্নান, ভোজন ও উপসনা সময়ে মৌনাবলম্বন করিবে ; যে ব্যক্তি প্রতিদিন মৌনাবলম্বন করিয়া ভোজন করে, সে বহুসহস্রকোটিযুগ স্বৰ্গে আদৃত হয়। প্রৌঢ়পাদ ( আসনে পদদ্বয় স্থাপনপূর্বক উত্তরীয়াদি বেষ্টন দ্বারা কট এবং জঙ্ঘাস্বয়ের বন্ধনকর্তা) হইয়া স্নান, দান, জপ, ছোম, ভোজন, দেব-. পূজা, স্বাধ্যায় এবং পিতৃতর্পণ করিবে না। যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে নিপাতিত করিয়া সৰ্ব্বস্বও দান করে, তাহার সে সকল (দানজনিত কল) নষ্ট এবং স্ত্রণহত্যার পাপ হয়। চন্দ্র-স্বৰ্য্যগ্রহণ, বিবাহ, সংক্রাপ্তি, এবং পত্নীর প্রসৰ-(সন্তানজর) সময়ে কৰ্ত্তব্য দান, নৈমিত্তিক, মুক্তরাং ইঙ্গ. রাজিতেও প্রশস্ত। যে ব্যক্তি কৌমত্বত্র, কার্শালস্বত্র বা পটস্বত্ম-নিৰ্ম্মিত যজ্ঞোপবীত দান করে; লে বাগানের
