Փ ց» চতুৰ্ব্বিংশ খণ্ড । স্থতকে কৰ্ম্মণাং ত্যাগঃ সন্ধ্যাদীনাং বিধীয়তে । হোম শ্রেীতে তু কৰ্ত্তব্যঃ শুস্কাস্লেনাপি বা ফলৈঃ ॥১ | অকৃতং হাবয়েৎ স্মাৰ্ত্তে তদভাবে কৃতকৃতম্। i কৃতং বা হাবয়েদ স্নমস্বরস্তুবিধানতঃ ॥ ২ রুতমোদনশক্তাদি তণ্ডুলাদি কৃর্তীকৃতম্। i শ্ৰীহাদি চাকৃতং প্রোক্তমিতি হব্যং ত্রিধা বুধৈ: ॥ ৩ স্বতকে চ প্রবাসেযু চাশক্তৌ শ্ৰাদ্ধভোজনে। এবমাদিনিমিত্তেষু হাবয়েদিতি যোজয়েৎ ॥ ৪ ন ত্যজেং স্থতকে কৰ্ম্ম ব্রহ্মচারী স্বকং কচিৎ। ন দীক্ষণাৎ পরং যজ্ঞে ন কুছুদি তপশ্চরন । ৫ পিতৰ্য্যপি মৃতে মৈষাং দেষে ভবতি কহিচিৎ ॥ : আশৌচং কৰ্ম্মণোহন্তে স্যাৎ ত্র্যহং বা ব্রহ্মচারিণঃ ॥৬ | শ্ৰাদ্ধমগ্নিমতঃ কাৰ্য্যং দাহ’দেকাদশেহহনি। প্রত্যাদিকন্তু কুব্বীত প্রমীতাহনি সৰ্ব্বদ ॥ ৭ স্বাদশ প্রতিমাস্তানি আদ্যং ষান্মাসিকে তথা । i সপিণ্ডীকরণঞ্চৈব এতদ্বৈ শ্ৰাদ্ধষোড়শম ॥ ৮ একাহেন তু যত্নসা যদা সু্যরপি বা ত্ৰিভি: | চতুৰ্ব্বিংশ খণ্ড । অশৌচ হইলে সন্ধ্য প্রভৃতি নিত্য কৰ্ম্ম না ; করা বিধি। শুষ্কান্নদ্বারাই হউক আর ফলদ্বারাই । হউক, শ্রেীত অগ্নিতে অকৃত অন্নদ্বারা, তদভাবে ; কৃতাকৃত অন্নদ্বারা, তদভাবে অস্বারম্ভ বিধি অনুসারে ; কৃতায় দ্বারা হোম করাইবে । ওদন ও শঙ্কু প্রভৃতি । কৃতায় ; তণ্ডুল প্রভৃতি কৃতকৃত অন্ন ; এবং ব্রীহি ; প্রভৃতি অকৃত অল্প—পণ্ডিতগণ এই ত্ৰিবিধ হব্যের । কথা বলিয়াছেন । অশৌচ, প্রবাস, অশক্তি এবং | শ্ৰাদ্ধান্নভোজন ইত্যাদি নিমিত্ত উপস্থিত হইলে । অপরস্বারা হোম করাইবে। ব্রহ্মচারী অশোচেও ! কখন স্বীয় কৰ্ম্ম ত্যাগ করিবে না, দীক্ষার পর যজ্ঞ বা কৃচ্ছ্বাদি তপস্থাতেও অশোচ প্রতিবন্ধক হইবে । না। পিতৃমৃরণেও ইহুদিগের কাচ দোষ হয় না। ব্ৰহ্মচারীর অশৌচ কৰ্ম্মান্তে হইবে বা তিনদিন । হইবে। সাগ্নিক ব্যক্তির শ্ৰাদ্ধ, দাহ হইতে একাদশদিনে কৰ্ত্তব্য। তবে সাংবাৎসরিক শ্ৰাদ্ধ সকলের পক্ষেই মৃতাহে কৰ্ত্তব্য। বারটা মাসিক, আদ্য । খাদ্ধ, ৰাঞ্চাষিকদ্বয় এবং সপিণ্ডীকরণ এই ষোড়শ | খাদ্ধ। এক দিন বাতিন দিন কম ছয় মাসে অর্থাৎ ৷ ষষ্ঠমাসীয় মৃততিথির পূর্বদিনে বা তিন দিন পূৰ্ব্বে । প্রথম বাশ্মাসিক এবং এক দিন বা তিন দিন কম । উনবিংশতি-সংহিতা । নুনঃ সংবৎরশ্চৈব স্ততা ষান্মাসিকে তদা। ৯ যানি পঞ্চদশাদানি অপুত্রশ্বেতরাণি তু । একস্মিন্নহ্নি দেয়ানি সপুত্রস্যৈব সৰ্ব্বদা ॥ ১০ ম যোষায়: পতিদদ্যাদ পুত্রায় অপি রুচিৎ ৷ ন পুত্রস্য পিতা দদ্যমানুজস্ত তথাগ্রত্নঃ ॥ ১১ একাদশেহহ্নি নিৰ্ব্বর্ত্য অৰ্ব্বাগশাদযথাবিধি । প্রকুৰ্ব্বতাগ্নিমান পুত্রে মাতাপিত্রোঃ সপিণ্ডতাম্ ॥ ১২ সপিণ্ডীকরণদুৰ্দ্ধং ন দদ্যাৎ প্রতিমাসিকম্। একেদিষ্ট্রেন বিধিনা দদ্যাদিত্যtহ গোতমঃ ॥ ১৩ কষুসমন্বিতং মুক্ত। যথাদ্যং শ্রদ্ধষোড়শম । প্রত্যাদিকঞ্চ শেষেষু পিণ্ডাঃ সু্যঃষড়িতি স্থিতিঃ । ১৪ অর্থ্যেহঙ্কয্যোদকে চৈব পিণ্ডদানেহবনেজনে । ASAAAAS AAASASASS সংবৎসরে দ্বিতীয় ষান্মাসিক হইবে । ( তিন দিন কম ষষ্ঠমাসাদিতে ষান্মাসিক করা এদেশে ব্যবহার নাই)। অপুত্র ব্যক্তির উদ্দেশে প্রথমোক্ত পঞ্চদশ শ্রাদ্ধ কর্তব্য এবং অন্ত শ্ৰাদ্ধও ( সাংবাৎসরিক শ্রাদ্ধও ) বৎসরের মধ্যে একদিন করিবে । সপুত্রব্যক্তির শ্রাদ্ধ সকলসময়ই হইতে পারে * । অপুত্র রমণীর স্বামীও কখন ( পাৰ্ব্বণ শ্ৰাদ্ধ) করিবে না। পিতা ও পুত্রের এবং অগ্রজ ও অমুজভ্রাতার ( পাৰ্ব্বণ শ্ৰাদ্ধ) করিবে না । সাগ্রিক পুত্র একাদশদিনে যথাবিধি শ্রাদ্ধ করিয়া অমাবস্যায় মাত-পিতার সপিণ্ডীকরণ করিয়া ফেলিবে । সপিণ্ডীকরণের পর অণর একেদিষ্ট বিধি অনুসারে প্রতিমাসে শ্রদ্ধ করিতে হইবে না । গোতম বলেন,—শ্ৰাদ্ধ করিতে হইবে। কর্ধসমন্বিত শ্ৰাদ্ধ, আদিম ষোড়শ শ্ৰাদ্ধ এবং আদিক শ্রাদ্ধ ত্যাগ করিয়া অন্ত সকল শ্রীদ্ধে ষট্ৰপিণ্ড হইবে । ইহা নিয়ম। অর্ঘ্যদান, অক্ষয্যে
- এই ১০ম বচন রঘুনন্দন অন্তরূপে পাঠ করিয়াছেন, যথা—
“যানি পঞ্চদশাদ্যানি অপুত্রশ্বেতরণ্যপি । একস্তৈব তু দাতব্যমপুত্রায়াশ্চ ঘোষিত: ” “অপুত্র পুরুষের এবং অপুত্র ( ও বিধবা ) রমণীর কেবল প্রথম পঞ্চদশ শ্রান্ধ এবং প্রতিবর্ষকৰ্ত্তব্য একোদিষ্ট শ্রদ্ধ করিবে ( পঞ্চদশ শ্রাদ্ধবিধান শিষ্যপর্য্যস্ত রহিত পুরুষের পক্ষে জানিবে) আমরা এই পাঠকেই প্রমাণিক বোধ করি।” এই বচনের সহজ অর্থ; স্বামী অপুত্র রমশীর পিতা পুত্রের এবং অগ্রজ অম্বুজের উক্ত শ্ৰাদ্ধ ব্যতীত অস্ত শ্ৰাদ্ধ করিবে না।
