షీశ్రీ বাণিজ্যব্যবসায়শ্চ সবিপ্রে বৈও উচ্যতে। ৩৮৯ লাক্ষণলবণসখি-কুমুস্তক্ষীরসপিন্ধা। ৱিক্ষেত মধুমাসানাং স বিপ্ৰঃ শূদ্র উচ্যতে। ৩৭• মৎস্যমাংসে সঙ্গালুন্ধে বিপ্ৰে নিষাদ উচ্যতে ৷ ৩৭১ ব্ৰহ্মতত্ত্বং ন জানাস্তি ব্ৰহ্মস্থন্ত্রেণ গৰ্ব্বিত: | তেনৈব স চ পাপেন বিপ্ৰঃ পশুরুদাহৃত: ৩৭২ "ফুলগামধারামস্ত সরস্ব চ। নিঃশঙ্কং রোধবশ্চৈব স বিপ্রেয়েছ উচ্যতে। ৩৭৩
- l নির্দয়ঃ সৰ্ব্বভূতেষু বিপ্রশ্চাণ্ডাল উচ্যতে । ৩৭৪
শাস্ত্রেণ হীনাশ্চ পুরাণপাঠা । পুরাণহীনা: কৃষিণে ভবস্তি ভ্রষ্টান্ততে ভাগবত ভবস্তি ॥৩৭৫ জ্যোতিৰ্ব্বিদে হৃথৰ্ব্বাণ: কীরূপৌরাণপাঠক । শান্ধে যজ্ঞে মহাদানে বরণীয়াঃ কদাচ ন i ৩৭৬ “ক্ষত্ৰ" সংজ্ঞা। কৃষি-কার্য্যের গো-প্রতিপালক এবং বাণিজ্যতৎপর ব্রাহ্মণ, বৈশু বলিয়া উক্ত হন। যে লাঙ্ক, লবণ, কুমুম্ভ, দুষ্ক, স্বত, মধু বা মাংস বিক্রয় করে, সেই ব্রাহ্মণ “শূদ্র বলিয়া নিদিষ্ট । চোঁয়, তস্কর ( বলপূর্বক পরধনাপহারী), স্থচক (কুপরামর্শদাতা), দংশক (কটুভাষী) এবং সৰ্ব্বদা মৎস্ত-মাংসলোতী ব্রাহ্মণ নিষাদ" বলিয়া কথিত । ধে ব্ৰাহ্মণ বেদ এবং পরমাত্মতত্ত্ব কিছুই জানে ন, অথচ কেবল যজ্ঞোপবীতের বলে অতিশয় গৰ্ব্ব প্রকাশ করে, এই পাপে সেই ব্রাহ্মণ “পণ্ড” বলিয়৷ ধ্যাত। ৩৬২—৩৭২। যে নিঃশঙ্কভাবে (পাপের ভয় না করিয়া) কূপ, তড়াগ, সরোবর এবং আরাম (সাধারণভোগ্য উপবন) রুদ্ধ করে, (তত্তং স্থলের ব্যবহার বন্ধ করে), সেই ব্রাহ্মণ "ফ্লেচ্ছ” বলিয়া কথিত হয়। ক্রিয়াহীন (সন্ধ্যাদি-নিত্য-নৈমিত্তিককৰ্ম্মহীন), মুখ সৰ্ব্বধৰ্ম্ম- সত্যবাদিত প্রভৃতি) স্থতি, সকল প্রাণীর প্রতি মিৰ্দ্দয়-ব্রাহ্মণ “চাণ্ডাল" বলিয়া গণ্য। (এইস্থলে একটা সচরাচর ঘটনা জঙ্গিলে, ধৰ্ম্মশাস্ত্র অধ্যয়ন করে ; ভাঙ্গ নিফল হইলে পুরাণপাঠী এবং পূর্ববং তাছাড়ে cवश्-अदाझन किङ्ग स्नान ग चङ्ग्र শঙ্খ পরবাে মানৰ ছবি যজ্ঞে স্থা কলহানিঃ স্বাত্তস্বাভা পরিবর্জয়েৎ । ৩৭৭ চতুৰ্ব্বিপ্রা ন পূজ্যন্তে বৃহস্পতিসম যদি ॥৩৭৮ মাগধে মাধুরশ্চৈব কাপট কেটকামলে । । পঞ্চ বিপ্ৰ ন পূজ্যস্তে বৃহস্পতিসম যদি ৷ ৩৭৯ ক্রয়ক্রীতা চ যা কস্তা পত্নী স ম বিধীয়তে । " তস্তাং জাতা: সুতাস্তেষাং পিতৃপিগুং ন বিস্কতে ॥৩৮• অষ্টশল্যাগতো নীরং পাণিনা,পিবতে দ্বিজ । স্বরাপানেন ততুল্যং তুল্যংগোমাংসতক্ষশন। ৩৮১ উৰ্দ্ধজঙ্ঘেষু বিপ্রেষু প্রক্ষাল্য চরণদ্বয়ম্। " তাৰচণ্ডালরূপেণ যাবদগঙ্গাং ম মজ্জতি ॥ ৩৮২ দীপশয্যাসনচ্ছায়া কাপসিং দস্তুধাবনম্। অজারেণু স্পৃশংশ্চৈব শক্রস্তাপি প্ৰিয়ং হয়েৎ ॥ ৩৮৩ গৃহাদশগুণং কুপং কৃপাদশগুণং তটস্থ। ভটাদশগুণং ন্যাং গঙ্গাসখ্য ন বিস্ততে ॥৩৮s নক্ষত্রের ফলাফল-নির্ণয়কারী), অথৰ্ব্ববেদী, শুকবং পুরাণপাঠক (অর্থ বোধ না করিয়া, যাহারা পুরাণ আবৃত্তি করে ), ইহাদিগকে শ্ৰাদ্ধ, যজ্ঞ এবং । মহাদানে (বিশেষ বচন ব্যতিরেকে ) কদাপি বরণ : করিবে না। ইহাদিগকে বরণ করিলে, পিতৃশ্ৰাদ্ধ– ' অশুভজনক, দান ও যজ্ঞ মিফল হয়, এইজষ্ঠ ঐ সকল ব্যক্তি পরিত্যাজ্য। আজাজীবী, চিত্রকর, চিকিৎস-ব্যবসায়ী, নক্ষত্রপাঠক (নক্ষত্রজীবী), এই চতুবিধ বিপ্ৰ বৃহস্পতিতুল্য পণ্ডিত হইলেও পূজনীয় নহে। মাগধ (মগধদেশীয়), মাধুর ( তোৰামোদকারী) কপটাচারী, কটুব্যবহারী, কামল (লোভী), এই পঞ্চবিধ ব্রাহ্মণ, বৃহস্পতিতুল্য পণ্ডিত হইলেও । পূজনীয় নহে। শুদ্ধক্ৰীত স্ত্রী, শাস্ত্রসস্বত পত্নী নহে ; সুতরাং তাছাতে উৎপাদিত পুত্ৰগণ, পিতৃপিণ্ডাধিকারী নহে। দ্বিজ অষ্টশল্যাগত (অর্থাৎ অষ্টাঙ্গে শল্যবিদ্ধ) হইয়াও অঞ্জলি-পুটে জল পান করিলে, ঐ জলপান-সুরাপান ও গোমাংসভক্ষ८भग्न छूला । फेईछज्य (छब्द फेॐ कब्रिग्न श्रदস্থিত) ব্রাহ্মণের চরণদ্বয় প্রক্ষালন করিলে, যাবৎ গঙ্গাস্নান না করে, তাবৎ চাণ্ডালরূপে (অর্থাৎ মণ্ডটি অবস্থায়) থাকিৰে। ৩৭২—৩৮১ । দীপ, শয্যা এবং আসনের ছায়া কাপালশাখার স্থধাবনকাঠ এবং অঙ্গ-রেণু (হাতীখুরো তালি) ম্পর্শ ইত্ৰকেও খ্রিষ্ট করে গৃহে স্বান অপেক্ষ । কুপমানে দশগুণ অধিক, কৃপক্ষাম অপেক্ষ মী,
