পরাপরসংহিত । আপৎকালে তু সম্প্রাপ্তে শৌচাচারং ন চিন্তয়েৎ । স্বয়ং সমুদ্ধরেৎ পশ্চাৎ স্বন্থে ধৰ্ম্মং সমাচরেং । ৪৩ ইতি পারাশরে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে সপ্তমোহুধ্যায়ঃ ॥ ৭ । অষ্টমোছধ্যায়ঃ । গবাং বন্ধনযোক্ৰে তু ভবেন্মত্যুরকমতঃ অকামাৎ কৃতপাপস্থ্য প্রায়শ্চিত্তং কথং ভবেৎ। বেদবেদাঙ্গবিহ্বষাং ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰং বিজানতাম। স্বকৰ্ম্মরতবিপ্রাণাং স্বকং পাপং নিবেদয়েৎ ॥ ২ অত উৰ্দ্ধং প্রবক্ষ্যামি উপস্থানস্য লক্ষণম | উপস্থিতো হি স্তায়েন ব্ৰজ্ঞদেশনমৰ্হতি ॥৩ সদ্যো নিঃসংশয়ে পাপে ম ভুঞ্জীতানুপস্থিতঃ। তুঞ্জানো বৰ্দ্ধয়েৎ পাপং পর্ষদ্যত্র ন বিদ্যতে ॥ ৪ ধৰ্ম্মানুষ্ঠান করিবে। কিন্তু যখন কোন বিপৎকাল উপস্থিত হইবে, তখন শৌচাচারের বিষয় চিস্তা করিবার প্রয়োজন নাই। অগ্রে আপনাকে বিপদ হইতে রক্ষা করিবে, পশ্চাৎ সুস্থ হইয়া ধৰ্ম্মাচরণ করিলেই হইবে । ২৩—৪৩ । সপ্তম অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৭ ॥ অষ্টম অধ্যায় যদি বন্ধন ও যোক্রযুক্ত অবস্থায় কোন গোরুর মৃত্যু হয় এবং যদি তাহার মৃত্যুতে কামনা না থাকে, তবে সেই অকামকৃত পাপের কিরূপ প্রায়শ্চিত্ত হইবে, (তাহ বলা যাইতেছে।) যাহার বেদ-বেদাঙ্গবেত্ত, ধৰ্ম্মশাস্ত্রপারদর্শী আর স্বীয় কর্তৃব্য কৰ্ম্মে নিরত, এরূপ বিপ্রের উল্লিখিত স্থলে কেবল নিজক্লত পাপের বিষয় পরিষৎ-সমীপে নিবেদন করিলেই চলিবে। এইরূপ স্থলে কিরূপ অবস্থায় পরিষৎসমীপে উপস্থিত হইতে হয়, তাহার লক্ষণ বলা যাইতেছে। কারণ, সেস্থলে যথারীতি উপস্থিত হইলে পরিষদ তাহাকে ব্রতের উপদেশ দিবেন। যদি নিশ্চয় পাপ করিয়াছি তৎক্ষণাৎ এইরূপ ধারণা জন্মে, তবে পরিষৎ-সমীপে উপস্থিত হুইবার পূৰ্ব্বে কখনও আহার করিবে না, এমন কি যেখানে পরিষৎ পৰ্যন্ত নাই, সেখানেও যদি কেহ এরূপ স্থলে আহার করে, তবে তাহার পাতক দ্বিগুণ বৃদ্ধি পাইবে। আর যদি "পাপ করিয়াছি ভাবিয়া \ጋጓ$ সংশয়ে তু ন ভোক্তব্যং যাবৎ কাৰ্য্যবিনিশ্চয় । প্রমাদশ্চ ন কৰ্ত্তব্যে যথৈবীসংশয়স্তথা ॥৫ কৃত্ব পাপং ন গৃহেত গুহমানং বিবৰ্দ্ধতে । স্বল্প বাথ প্রভূতং বা ধৰ্ম্মবিস্ত্যো নিবেদয়েৎ ॥ ৬ তে হি পাপে কৃতে বেদ্যা হস্তারশ্চৈব পাপানামৃ । ব্যাধিতস্য যথা বৈদ্যা বুদ্ধিমস্তো রুজাপহাঃ ॥ ৭ : প্রায়শ্চিত্তে সমুৎপন্নে হ্রীমান সত্যপরায়ণ । মুহুরার্জবসম্পন্নঃ শুদ্ধিং গচ্ছেত মানব: ॥ ৮ সঙ্গেলং বাস্থ্যতঃ স্নাত্বা ক্লিক্সবাসাঃ সমাহিত ক্ষত্রিয়ো বাথ বৈঙ্গে বা ততঃ পর্ষদমাত্রজেৎ ॥ ৯ উপস্থায় তত: শীঘ্রমাৰ্ত্তিমান ধরণীং ব্রজেৎ । গাত্রৈশ শিরস চৈব ন চ কিঞ্চির্তুদাহুয়েৎ ॥ ১০ সাবিত্র্যাশ্চাপি গায়ত্র্যঃ সন্ধ্যোপাস্ত্যগ্নিকার্য্যয়োঃ । | অজ্ঞানাং কৃষিকৰ্ত্তারো বাহ্মণ নামধারক ॥১১ আব্রতানামমন্ত্রাণাং জাতিমাত্রোপজীবিনম্। সহস্রশ: সমেতানাং পরিষত্ত্বং ন বিদ্যতে ॥ ১২ মনে একটা সন্দেহ হয়, তাহা হইলেও যে পৰ্য্যস্ত ‘প্রকৃত পাপ করিয়াছি কি না নিশ্চয় না হয়, সে পৰ্য্যন্তও আহার করা কর্তব্য নহে ; কিংবা এরূপ স্থলে নিশ্চয় পাপ করি নাই এরূপ একটা ভ্রম সিদ্ধান্তও করিতে নাই। পাপ করিয়া কখনও তাহ গোপন করিবে না ; কেননা, গোপন করিলে পাপ বৃদ্ধি পাইতে থাকে। পাপ অল্পই হউক আর অধিকই হউক, তাহ ধৰ্ম্মবেত্ত্বগণের সম্মুখে নিবেদন করিবে। কারণ, তাহারা কৃতপাপের কথা জানিতে পারলে, বুদ্ধিমান বৈদ্য যেমন পীড়িতের পীড়া আরোগ্য করেন, সেইরূপ পাপ যাহাতে দূর হইবে, তাহার উপায় করিয়া দিবেন। এইপ্রকারে পাপের প্রায়শ্চিত্ত্ব করিলে, লজ্জাশীল, সত্যপরায়ণ, সরল-স্বভাব ব্যক্তিগণ সত্বরই শুদ্ধি লাভ করিয়া থাকেন। ক্ষত্রিয় কিংবা বৈপ্ত এইরূপ স্থলে পাপ করিবামাত্র স্নান করিয়া সেই আৰ্দ্ৰ-বসন পরিয়া একাগ্রচিত্ত হইয়া আর মৌনত্রত অবলম্বন করিয়া উক্তরূপ সভা-সমীপে গমন করিবে। পাপী এইরূপে সভাসমীপে উপস্থিত হইয়। তৎক্ষণাৎ শরীর ও মস্তক ভূমিতে বিলুষ্ঠিত করিবে, কোন কথা কহিবে না। যে সকল ব্রাহ্মণ (সাবিত্রী) বেদ অথবা গায়ত্রী জ্ঞাত নহে, সন্ধ্যা উপাসনা জানে না ও অগ্নিতে হোমক্রিয় করে না, অথবা কৃষিকার্য্যে নিযুক্ত, তাহারা কেবল নামমাত্র ব্রাহ্মণ। এরূপ ব্ৰত-রতি এবং মন্ত্র ও জাতিমাত্রোপজীবী সহস্ৰ
