७१४. যদ্ৰবদস্তি তমোমূঢ় মূর্খ ধৰ্ম্মমতদ্ধিদঃ । তং পাপং শতধা ভূত্ব তত্ত্বরধিগচ্ছতি । ১৩ অজ্ঞাত্বা ধৰ্ম্মশাস্ত্রাণি প্রায়শ্চিত্তং দদগতি যঃ । প্রায়শ্চিত্তী ভবেৎ পূত কিস্বিষং পরিষদব্ৰজেং ॥১৪ চত্বারো বা ত্রয়ে বাপি যাত্রায়ুৰ্ব্বেদপারগাঃ । স ধৰ্ম্ম ইতি বিজ্ঞেয়ে নেতরৈস্তু সহস্রশঃ ॥ ১৫ প্রমাণমাৰ্গং মার্গস্তে যে ধৰ্ম্মং প্ৰবদস্তি বৈ ৷ ভেধামুদ্ধিজতে পাপং সমৃতগুণবাদিনাম ॥ ১৬ যথাশ্মনি স্থিতং তোয়ং মরুতীর্কেণ শুধ্যতি । এবং পরিষদদেশান্নাশয়েদেব দুষ্কতম্ ॥ ১৭ নৈৰ গচ্ছতি কৰ্ত্তারং নৈব গচ্ছতি পর্ষদম মারুতার্কাদিসংযোগাং পাপং নগুতি তোয়বৎ ॥ ১৮ অনাহিতাশ্নয়ে যেহন্তে বেদবেদাঙ্গপারগtঃ । পঞ্চ হ্রয়ো বা ধৰ্ম্মজ্ঞা: পরিষৎ সা প্রকীর্তিত ॥ ১১ মুনীনামাঞ্চবিত্থানাং দ্বিজানাং যজ্ঞযাজিনাম্ | ৰোত্ৰতেষু স্নাতানামেকোহপি পরিষদ্ভবেৎ ॥ ২০ উনবিংশতি-সংহিতা । পঞ্চ পূৰ্ব্বং ময় প্রোক্তাস্তেষাঞ্চৈব ত্বসম্ভবে। স্ববৃত্তিপরিতুষ্ট যে পরিষৎ সা প্রকীৰ্ত্তিতা। ২১ অত উৰ্দ্ধন্তু যে বিপ্রাঃ কেবলং নামধা থকা । পরিষত্ত্বং ন তেষাং বৈ সহস্রগুণিতেথপি ॥ ২২ যথ কাঠময়ো হস্তী যথা চৰ্ম্মময়ে মৃগঃ । ব্রাহ্মণাত্ত্বনধীয়ানাস্ত্রয়স্তে নামধারকা: ॥ ২৩ গ্রামস্থানং যথা শূন্তং যথা কৃপণ্ড নির্জল । যথা কৃতমনগ্নেী চ অমন্ত্রে ব্রাহ্মণস্তথা ॥ ২৪ যথা যণ্টোহফলং স্ট্রীষু যথা গৌরুষরাফল। যথ চাঙ্কেহফলঃ দানং তথা বিপ্রোহনৃচোহফল: ॥২৫ চিত্ৰং কৰ্ম্ম যথানেকৈরঙ্গৈরুন্মীল্যতে শনৈঃ । ব্রাহ্মণ্যমপি তদ্বৎ স্যাৎ সংস্কারৈবিধিপূৰ্ব্বকৈঃ। ২৬ প্রায়শ্চিত্তং প্রযচ্ছন্তি যে দ্বিজ নামধারকা: তে দ্বিজঃ পাপকৰ্ম্মাণঃ সমেত নরকং যযু: || ২৭ to পঠন্তি দ্বিজ বেদং পঞ্চযজ্ঞরতাশ্চ যে । ত্ৰৈলোক্যং ধারয়স্ত্যেতে পঞ্চেনিয়র তাশ্রয়া; ॥ ২৮ ব্ৰাহ্মণ একত্র হইলেও তাঁহাকে পরিষদ বলা যায় না। অজ্ঞানভিভূত মূখ, ধৰ্ম্মমত-বিমূঢ় ব্যক্তিগণ ষে কথা বলে, তাহাতে কেবল সেই পাপ শতগুণে বিভক্ত হইয়া সেই সকল বক্তাদিগকেই অশিয়া থাকে ধৰ্ম্মশাস্ত্রের প্রকৃত মৰ্ম্ম না জানিয়া যাহারা প্রায়শ্চিত্ত ব্যবস্থা দেয়, তাহদের ব্যবস্থায় প্রায়শ্চিত্তকারীর পাপ নাশ হয় বটে, কিন্তু ব্যবস্থাদাতা সভ্যগণ সেই পাপভাগী হন । চারিজন কিংবা শুধু তিনজন মাত্র বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ যে ব্যবস্থা দিবেন, তাছাই যথার্থ ধৰ্ম্মসম্মত বলিয়া জানিবে, অন্ত সহস্র লোকের কথাও ধৰ্ম্ম্য বলিয়া গ্রাহ করিবে না । যাহার প্রমাণের পথ অবলম্বন করিয়া অর্থাৎ সকল কথার প্রমাণ সংগ্ৰহ করিয়া ধৰ্ম্মশাস্ত্রের ব্যবস্থা দেন, সেই সকল বহুগুণবেত্তা পণ্ডিতগণকেই পাপ ভয় করে। যেমন পাথরের উপর জল থাকিলে বায়ু ও হুর্য্যের উত্তাপ দ্বারা তাহা ক্রমে শোষিত হয় ; সেইরূপ উক্ত ব্রাহ্মণ সমিতি বা পরিষদের स्रांप्नान गमख भाङकहे विनछे इग्न ; उाश स्राग्न পাপকারী কিংবা ব্যবস্থাদাঁত পরিষৎ কাহাকেই অর্শে না । উত্তাপ ও বায়ু-সংযোগে জলশোষণের স্থায়, তাহ একেবারে বিনষ্ট হয় । যাহারা বেদবেক্ষণক্ষপরায়ণ ধৰ্ম্মজ্ঞ অথচ আহিতাগ্নি নহেন, প্তাহাজের পাচজন বা তিনজন একত্রিত হইলেই তাহাকে পরিষৎ কহে । কিন্তু যাহারা মুনি, আত্মজ্ঞানসম্পন্ন দ্বিজ, যজ্ঞযজনকারী, দেবত্রতপরায়ণ বা | স্নাতক ব্রাহ্মণ, তাহদের একজন হইলেও পরিষৎ বলা যায়। পূৰ্ব্বে আমি বলিয়াছি যে, পাচজন বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ একত্র হইলে তবে পরিষদ হয় ; কিন্তু যদি এরূপ পাচজন ব্রাহ্মণ না পাওয়া যায় তবে যাহার স্ববৃত্তিপরিতুষ্ট, তাহদের পাইলেও পরিষৎ বলা যাইবে ; কিন্তু ইহঁরা ব্যতীত অন্ত যে সকল বিপ্র কেবল নাম মাত্র ব্রাহ্মণ, র্তাহীদের সহস্ৰ জন একত্রিত হইলেও পরিষদ হুইবে না। কাষ্ঠনিৰ্ম্মিত হাতী বা চৰ্ম্মাচ্ছাদিত মৃগমূর্তি যেমন প্রকৃত হস্তী বা মৃগ নহে, সেইরূপ নামমাত্রসার অধ্যয়নবিহীন মুৰ্থ ব্রাহ্মণও প্রকৃত ব্রাহ্মণ নহে ; জনশূন্ত গ্রাম ব: জলশূন্ত কুপ কিংবা অগ্নিব্যতীত হোম যেমন কিছুই নহে, মন্ত্রহীন ব্রাহ্মণও সেইরূপ অসার । ১-২৪ নপুংসকের স্ত্রীসম্ভোগ যেমন নিফল, উষরভূমিযেমন ফলবতী নহে, অজ্ঞ ব্রাহ্মণকে দান যেমন বৃথা, সেইরূপ ঋকৃ বা বেদমন্ত্রবিহীন বিপ্রও নিষ্ফল। চিত্ৰকৰ্ম্মে যেমন চিত্রের নানাবিধ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ক্রমে ক্রমে চিত্রিত হইয় পরিস্ফুট হয়, সেইরূপ বিধিমত সংস্কারদ্বারা ক্রমে ক্রমে ব্রাহ্মণের ব্রাহ্মণত্বও পরিস্ফুট হয়। যে সকল বিপ্র কেবল নামমাত্র ব্রাহ্মণ, তাহার। যদি প্রায়শ্চিত্তবিধি দেয়, তবে সেই সকল পাপকৰ্ম্মকারী দ্বিজগণ নরকে গমন করে। যে সকল জিজগণ বেদ পাঠ করিয়া থাকেন, নিত্য পঞ্চষজ্ঞনিয়ত ব্রাহ্মণ, তাহারাষ্ট পঞ্চইক্রিয়-বিষয়াসক্ত লোকদের শ্রয়স্বরূপ হইয়। এই সমস্ত ত্রিলোককে ধারণ
