পরাণরসংহিতা । এতে শূদ্রেষু ভোজ্যান্না যশ্চাত্মানং নিবেদয়েৎ ॥ ২০ শুদ্রকষ্ঠাসমূৎপন্নো ব্রাহ্মণেন তু সংস্কৃতঃ। সংস্কৃতজ্ঞ ভবেদাসে হসংস্কারৈম্ভ নাপিতঃ ॥ ২১ ক্ষত্ৰিয়াছুদ্রকস্তায়াং সমুৎপন্নপ্ত যঃ সুতঃ। স গোপাল ইতি জেয়ে ভোজ্যে বিপ্রৈন সংশয়ঃ ॥g. বৈশুকষ্ঠাসমূৎপন্নে ব্রাহ্মণেন তু সংস্কৃতঃ। আৰ্দ্ধিক: স তু বিজ্ঞেয়ে ভোজ্যোবিপ্রৈর্ম সংশয় ॥৫৩ ভাণ্ডাহ"ল্যষু জলং দধি স্বতং পয়ঃ। অকামতম্ভ যে ভুঙক্তে প্রায়শ্চিত্তঃ কথং ভবেৎ ॥ ২৪ ব্রাহ্মণ: ক্ষত্রিয়ো বৈগু: শূদ্রো বাপুপসর্পতি। ব্ৰহ্মকুর্চোপবাসেন যথা বর্ণস্য নিষ্কৃতিঃ । ২৫ শূদ্ৰাণাং নোপবাস: স্যাঙ্গুদ্রো দানেন শুধ্যতি । ব্রহ্মকূর্মমহোরাত্ৰং শ্বপাকমপি শোধয়েৎ ॥ ২৬ গোমূত্র গোময়ং ক্ষীরং দধি সপি; কুশোদকম্। নির্দিষ্টং পঞ্চগব্যস্তু পবিত্রং পাপনাশনম্। ২৭ গোমূত্ৰং কৃষ্ণবর্ণায়াঃ শ্বেতায় গোময়ং হরেৎ । পয়শ্চ তাম্রবর্ণায় রক্তায় দধি চোচ্যতে ॥ ২৮ সমর্পণ করিয়াছে, শূদ্রের মধ্যে এই কয়জনের অন্ন ভোজন করা যায় । শূন্দ্রকষ্ঠ হইতে ব্ৰাহ্মণঔরসে জাত অথচ ব্রাহ্মণ দ্বারা সংস্কার প্রাপ্ত হইলে তাহাকে দাস বলা যায়, কিন্তু অসংস্কৃত থাকিলে সে নাপিত হয়। যে পুত্র শূদ্ৰকস্তার গর্ভে, ক্ষত্রিয়ের ঔরসে জন্ম গ্রহণ করে, তাহাকে গোপাল বলিয়৷ জানিবে। ব্রাহ্মণ নিশ্চয়ই তাহার গৃহে অন্ন ভোজন করিতে পারেন। বৈশু কস্তার গর্ভে ব্রাহ্মণের ঔরসে জন্মিলে এবং ব্রাহ্মণ কর্তৃক সংস্কার প্রাপ্ত “হইলে তাহাকে আৰ্দ্ধিক ( অৰ্দ্ধসৗরী) বলিয়। জানিবে, বিপ্ৰ নিঃসংশয়ই তাহার গৃহে ভোজন করিতে পারেন। যাহার অন্ন গ্রহণ বা জলপান করা যায় না, তাহার ভাণ্ডস্থ জল, দধি, ঘৃত বা দুগ্ধ যদি কেহু অজ্ঞানতঃ ভোজন করে, তবে তাহার প্রায়শ্চিত্ত কিরূপে হইবে ? ব্রাহ্মণ ক্ষত্ৰিয় বৈশু অথবা শূদ্র যদি উক্ত পাতকের প্রায়শ্চিত্ত-ব্যবস্থা চাহেন, তবে বর্ণানুসারে ব্রহ্মকুর্চ ভোজন বা উপবাস দ্বারা প্রায়শ্চিত্ত করিবার বিধি দিতে হইবে। শূদ্রের উপবাস বিহিত নাই, শূদ্র দান করিলেই শুদ্ধিলাভ করে । এক দিবারাত্রি মাত্র ব্ৰহ্মকুর্চ আহার করিলে শ্বপাক (চগুলিও ) শুদ্ধি লাভ করিতে পারে। গোমুত্র, গোময়, তুষ্ক, দধি, স্থত; কুশজল, ইহাই (ব্রহ্মকুর্চ বলিয়া) নির্দিষ্ট আছে, এই পঞ্চগব্য পবিত্র ও পাপনাশকারক। কৃষ্ণ @y\లి কপিলায়। স্কৃতং গ্রাহং সৰ্ব্বং কপিলমেব বা । গোমূত্রস্ত পলং দদ্যান্ধখুস্ত্রিপলমূঢ়াতে । ২৯ আজ্যস্তৈকপলং দদ্যাদকৃষ্ঠাৰ্দ্ধন্তু গোময়ম্ব। ' ' ক্ষীরং সপ্তপলং দদ্যাৎ পলমেকং কুশোদকৰ্ম্ম ॥৩৯ গায়ত্র্যা গৃহ গোমূত্রং গন্ধদ্বারেতি গোময়ম। আপ্যায়স্বেতি চ ক্ষীরং দধিক্রাবে তি বৈ দধি ॥৩১ তেজোহসি শুক্রমিত্যাজ্যং দেবস্তত্ব কুশোদকম্। পঞ্চগব্যমুচ পুতং স্থাপয়েদগ্নিসন্নিধেী ॥ ৩২ আপোহিষ্ঠেতি চালোঙা মানস্তোকেতি মন্ত্রয়েৎ । সপ্তবয়াস্ত যে দর্ভ আচ্ছিন্নাগ্রাঃ শুকত্বিষ: | এভরুদ্ধত্য হোতব্যং পঞ্চগব্যং যথাবিধি ॥৩৩ ইরাবতী ইদং বিষ্ণুর্মানস্তোকে চ শংবতী । এতৈরুদ্ধত্য হোতব্যং হুতশেষং স্বয়ং পিবেৎ ॥ ৩৪ আলোড প্রণবেনৈব নিৰ্ম্মথ্য প্ৰণবেন তু। বর্ণ গাভীর গোমূত্র ও শ্বেতবর্ণ গাভীর গোময় গ্রহণ করিবে, তামবৰ্ণ গভীর গুপ্ত লইবে এবং রক্তবর্ণ গাভীর দধি লইতে হইবে। কপিলবর্ণ গভীর স্কৃত গ্রহণ করিবে। তবে যদি এই পচ বর্ণের গাভী না পাওয়া যায়, তাহ হইলে কপিলা হইভেই সমস্ত সংগ্ৰহ করিবে । গোমুত্র এক পল লইবে, দধি তিন পল লইবে, স্থত এক পল লইবে, গোময় অৰ্দ্ধাঙ্গুষ্ঠ-পরিমিত লইবে, তুষ্ক সপ্ত পল লইবে, আর কুশোদক এক পল লইবে । গায়ত্রী পাঠ করিয়া গোমূত্ৰ লইবে ; “গন্ধ দ্বারা” এই মন্ত্র পাঠপূৰ্ব্বক গোময় লইবে ; ‘আপ্যায়স্ব’ এই মন্ত্র দ্বারা দুগ্ধ গ্রহণ করিবে, দধিক্রাব, ইত্যাদি মন্ত্ৰ পড়িয়া দধি লইবে, তেজেহসি শুক্রম এই মন্ত্ৰ পড়িয়া স্কৃত গ্রহণ করিবে, ‘দেবস্ত ত্বা’ ইত্যাদি মন্ত্র উচ্চারণ করিয়া কুশোদক লইবে, তৎপরে ঋকুমন্ত্র পাঠ করিয়৷ পঞ্চগব্য শোধন করণানন্তর অগ্নির নিকটে স্থাপন করিবে। “আপো হি ষ্টা” এই মন্ত্র পাঠ করিতে করিতে উক্ত ছয় দ্রব্য আলোড়ন করিয়া মিশ্রণ করিবে এবং “মানস্তোক” এই মন্ত্র পাঠ করিয়া তাহাকে মন্ত্ৰপূত করিবে। যে কুশের (অন্তত: ) সাতটা অপেক্ষাকৃত অল্প নধর পাতা আছে, যাহার অগ্রভাগ ছিন্ন নছে, যাহার বর্ণ শুকপক্ষীর স্তায় ; এরূপ কুশ দ্বারা যথানিয়মে পঞ্চগব্য স্বারা হোম করিতে হইবে। “ইরাবতী, ইদং বিষ্ণু, মানস্তোক, শংবঙ্গী” এই সকল মন্ত্র উচ্চারণ করিয়া হোম করিতে হয়। পরে . হোমশেষ য়াহ থাকিবে, তাহাই পান করিতে হয়।
