\$irg উদ্ধৃত্য প্ৰণবেনৈব পিবেচ্চ প্ৰণবেন তু ॥৩৫ ফাগস্থিগতং পাপং দেহে তিষ্ঠতি দেহিনাম । ব্ৰহ্মকুর্তে দহেৎ সৰ্ব্বং যথৈবাণিরিবেন্ধনম্।। ৩৬ পিবতঃ পতিতং তেষুং ভাজনে মুখনিঃস্থতম্। অপেয়ং তাঁৰজানীয়াভূক্ষ চাম্ৰায়ণং চরেং । ৩৭ ৰূপে চ পশ্চিতং দৃষ্ট স্বগৃগালে চ মৰ্কটম্। অস্থিচৰ্ম্মাদি পত্তিতং পীত্ব মেধ্য অপো দ্বিজঃ ॥ ৩৮ নায়ত্ত্ব কূপে কাকঞ্চ বিড়বরাহথরোষ্ট্রকম। গৰয়ং সোঁপ্ৰতীকঞ্চ ময়ুরং খড়গকং তথা । ৩৯ , বৈয়ান্ত্রমার্কং সৈংইং বা কুণপং যদি মজ্জতি ॥ ৪০ তড়াগস্তাৰ্থ দুষ্ট্রস্ত পীতং স্বাক্ষুদকং যদি । প্রায়শ্চিত্তং ভবেৎ পুংসঃ ক্ৰমেণৈতেন সৰ্ব্বশ: | ৪১ বিপ্ৰঃ গুধ্যেক্তিরাত্রেণ ক্ষত্রিয়প্ত দিনদ্বয়াৎ । একাহেন তু বৈশুদ্ধ শূদ্রো নক্তেন শুধাতি ॥ ৪২ পরপাকনিবৃত্তস্য পরপাকরতস্য চ | পান করিবার পূৰ্ব্বে প্রণব উচ্চারণপূৰ্ব্বক তাহ আলোড়ন করিবে এবং প্রণব উচ্চারণ করিয়াই তাহা মন্থন করিবে । তৎপরে প্রণব পাঠ করিয়া উহাকে উঠাইয়া লইয়া পাঠ করিয়াই তাহ পান কৱিবে । যে পাপ দেহীদিগের দেহে একেবারে হাড়ে হাড়ে বিন্ধিয়াছে, সে সমস্তই অগ্নি কর্তৃক কাঠ দাহের স্থায় এই ব্ৰহ্মকুর্চ কর্তৃক একেবারে ভষ্মীভূত হইয়া যায়। যদি জলপান করিবার কালে জল মুখনিঃস্থত হইয়া পাত্রমধ্যে পতিত হয়, তবে সে জল অপেয় হুইবে ; তাহা পুনৰ্ব্বায় পান করিলে চান্দ্রায়ণ ব্ৰতাচরণ করিতে হয়। কূপমধ্যে যদি কুকুর শৃগাল, মৰ্কট পড়িতে দেখা যায়, কিংবা যদি তাহাতে অস্থিচৰ্ম্মাদি পতিত হয়, তবে সেই অপবিত্র জল কোন দ্বিজ পান করিলে ( তাহাকে ) নিম্নলিখিত বিধানমতে প্রায়শ্চিত্ত করিতে হয় ; যদি কূপমধ্যে নয়, কাক, বিড়াল, বরাহ, গৰ্দ্দভ, উষ্ট, গোরু, হস্তী, ময়ূর, গগুয়ে, ব্যাঘ্ৰ, ভল্লুক, সিংহ, ইহাদের মধ্যে কাহারও অম্বি বা কঙ্কাল পতিত হয়, তাহ হইলে সেই কুপের জল দূষিত হইবে । সে অপবিত্র জল পান করিলে নিম্নলিখিত ক্রম অনুযায়ী বিধানমত সকল বর্ণের লোকের প্রায়শ্চিত্ত করিতে হয়। বিপ্ল তিন রাত্রি উপবাসে শুদ্ধ হয়, ক্ষত্রিয়কে দুই রাত্রি উপবাস কৰিতে হয়, বৈঞ্জকে এক দিন উপবাস করতে হয়, স্নার পূদ্র এক রাত্ৰি উপবাস করিলেই শুদ্ধ হইবে। খে ৰিঙ্গ পয়-পাকনিবৃত্ত, পরপাকরত, কিংবা কোন উনবিংশতি-সংহিতা । অপচশ্ব চ ভুক্রান্নং দ্বিজশ্চাত্রায়ণং চরেং । ৪৩ অপচস্য চ যদ্দানং দাতুশ্চাস্ত কুত: ফলম্। দাতা প্রতিগ্রহীতা চ দ্বেী তে নিরয়গামিণেী ॥ ৪৪ গৃহীত্বায়িং সমারোপ্য পঞ্চযজ্ঞাম বৰ্ত্তয়েৎ । পরপাকনিবৃত্তোহসে মুনিভিঃ পরিকীর্তিত: ॥ ৪৫ পঞ্চযজ্ঞং স্বয়ং কৃত্ব পরাস্কেনোপজীবতি । সততং প্রাতরুখায় পরপাকরতে হি স: ॥ ৪৬ গৃহস্থধৰ্ম্মৈর্ধে বিপ্রো দদাতি পরিবর্জিত: | ঋষিভিধৰ্ম্মতত্ত্বজ্ঞৈরপচঃ পরীকিত্তিতঃ ॥ ৪৭ যুগে যুগে চ যে ধৰ্ম্মস্তেষু ধৰ্ম্মেষু যে দ্বিজ । তেষাং নিন্দ ন কৰ্ত্তব্য যুগন্ধপাছি ব্রাহ্মণ ॥ ৪৮ হুঙ্কারং ব্রাহ্মণস্তোক্তা ত্বঙ্কারঞ্চ গরীয়সঃ , স্নাত্ব তিষ্ঠস্নহঃশেষমভিবাদ্য প্রসাদয়েৎ । ৪৯ তাডয়িত্ব তৃণেনাপি কণ্ঠে বাবদ্ধ্য বাসসা। বিবাদেনাপি নির্জিত্য প্ৰণিপত্য প্রসাদয়েৎ ॥ ৫০ অবগর্ধ্য ত্বহোরাত্ৰং ত্রিরাত্ৰং ক্ষিতিপাতনে। অপচ ব্রাহ্মণের অন্ন ভোজন করে, তবে তাহাকে চাম্ৰায়ণ করিতে হইবে । অপচ ব্রাহ্মণকে দান করিলেও দানের এই ফল হয় যে, দাতা ও প্রতিগ্রহীতা উভয়েই নরকে গমন করেন । যে গৃহস্থ, অগ্নি গ্রহণ করিয়া অগ্নিস্থাপনানন্তর, পঞ্চযজ্ঞ না করে, মুনিগণ তাহাকেই পরপাকনিবৃত্ত বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন । ষে ব্যক্তি নিত্য প্রাতঃকালে উত্থান করিয়া স্বয়ং পঞ্চযজ্ঞের অনুষ্ঠান করত পরান্ন দ্বারা জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করে, তাহাকেই পরপাক-রত বলে । যে বিপ্র গৃহধৰ্ম্মবিহীন হইয়াও দান করে, ধৰ্ম্মতত্ত্বজ্ঞ ঋষিগণ তাহাকেই অপচ বলিয়া নির্দেশ করেন। প্রতিযুগে যে যুগধৰ্ম্ম নির্দিষ্ট আছে, যে সকল দ্বিজ সেই ধৰ্ম্মেই নিরত থাকেন, তাহদের নিন্দ৷ করা কর্তব্য নহে ; কেননা, ব্রাহ্মণগণই যুগন্ধপে অবতীর্ণ হইয় থাকেন। যদি কেহ ব্ৰাহ্মণের প্রতি হুঙ্কার প্রয়োগ করে, কিংবা মাননীয় শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিকে “তুমি” বলিয়া সম্ভাষণ করে, তাহা হইলে স্নান করিয়া সমস্ত দিবস ভঁাহাকে অভিবাদন করিয়া প্রসন্ন করিতে হইবে। যদি কেই তৃণের দ্বারাও তাড়ন করে, কিংবা , তাহার গলায় বস্ত্র দেয়, অথবা বিবাদে ভঁাহাকে হারাইয়া দেয়, তবে প্রণামাদি খায়৷ সেই ব্রাহ্মণকে প্রসন্ন করিতে হইবে। ২০–৫• । যদি কেহ ব্ৰাহ্মণের প্রতি দগুদি উত্তোলন করে, তবে একরাজি উপবাস করিবে, তাহাকে ভূমিত্তে
