ব্যাসসংহিতা । 8 eV9 যথা কাঠময়ে হস্তী যথা চৰ্ম্মময়ে মুগঃ । ইষ্টভি: পশুবন্ধৈশ্চ চাতুৰ্ম্মস্তৈস্তথৈব চ। যশ্চ বিপ্রোহনধীয়ানস্ত্রয়স্তে নামধারকঃ ৩৭ অগ্নিষ্টেমাদিভিৰ্ষজ্ঞৈৰ্যেন চেষ্টং স ইষ্টবান ॥ ৪৪ গ্রামস্থানং যথা শূন্তং যথা কৃপশ্চ নির্জল । যশ্চ বিপ্রোহনধীয়ানন্ত্রয়স্তে নামধারকা; ॥৩৮ ব্রাহ্মণেষু চ যদত্তং যচ্চ বৈশ্বানরে স্থতম্। তদ্ধন, ধনমাখ্যাতং ধনং শেযং নিরর্থকম ॥৩৯ সমমব্রাহ্মণে দানং দ্বিগুণ, ব্রাহ্মণব্ৰুবে । সহস্ৰগুণমাচার্য্যে হনন্তং বেদপারগে ॥ ৪০ ব্ৰহ্মবীজসমূৎপন্নে মন্ত্রসংস্কারবর্জিত: | জাতিমাত্রোপজীবী চ স ভবেদূত্রহ্মণ সমঃ । ৪১ গর্ভাধানাদিভিক্ষ্মস্ত্রৈৰ্বেদোপনয়নেন চ - মাধ্যাপয়তি নাধীতে স ভবেদব্ৰাহ্মণব্রুব ॥ ৭২ অগ্নিহোত্ৰী তপস্বী চ বেদমধ্যাপয়েচ য: | সঙ্কল্পং সরহস্তঞ্চ তমাচার্য্যং প্রচক্ষ তে || ৪৩ ব্রাহ্মণকে ভোজন করাইলে ও দান করিলে, তিন কুল নষ্ট হয় । যে রূপ কাঠময় হস্তী বহুনাদি কার্য্যে অক্ষম, কেবলমাত্র নামে হস্তী বলিয়া থাকে এবং চৰ্ম্মময় মুগ যেমন তৃণাদি ভক্ষণে অসমর্থ, লোকে মৃগ বলিয়া থাকে, সেইরূপ যে ব্রাহ্মণ বেদধ্যয়নবিরত, সে ব্রাহ্মণ যজ্ঞসূত্ৰধারী ব্রাহ্মণ নামে অভিহিত হইয় থাকে মাত্র। প্রাণশূন্ত গ্রাম এবং জলশূন্ত কৃপ যেমন কোন কাৰ্য্যকরী নহে, নামধারী মাত্র ; সেইরূপ । যে ব্রাহ্মণ ৰুেদণধ্যয়ন করে না, সে নামে মাত্র ব্রাহ্মণ অর্থাৎ তাহাদিগকে দান করিলে যথেভ ফল হয় না । সংস্কৃত অগ্নিতে হুত সুত যেরূপ সার্থক হয়, তদ্রুপ বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণগণকে যে ধন দত্ত হয়, সেই ধনই সার্থক ধন জানিবে, তদ্ভিন্ন যে ধন তাহা নিরর্থক জানিবে । সম ব্ৰাহ্মণকে দান করিলে যে ফল হয়, ব্রুব ব্রাহ্মণকে দান করিলে তাহার দ্বিগুণ ফল হয়। আচার্ষ্য ব্রাহ্মণকে দান করিলে সহস্ৰগুণ ফল, বেদপারগ ব্রাহ্মণকে দানে অনন্ত ফল হয় । ব্রাহ্মণ শুক্র দ্বারা উৎপন্ন হুইয়াও গায়ত্র্যাদি জপ করে না অথচ ব্রাহ্মণজাতি বলিয়া উদর পোষণ করে, সেই ব্রাহ্মণকে সমত্রাহ্মণ বলা যায়। যে ব্রাহ্মণ সস্তানের যথাশাস্ত্র গর্ভাধানাদি সংস্কার হইয়াছে, উপনয়ন ও বেদারস্ত রীতিমত হইয়াছে ; কিন্তু নিজে বেদাধ্যয়ন কি তাহার অধ্যাপনা করে না, সে ব্রাহ্মণকে কুব ব্রাহ্মণ বলিয়াছেন । যে ব্রাহ্মণ নিত্য হোম করে ও তপঃপরায়ণ এবং সঙ্কল্প ও সরহস্য' বেদশাস্ত্র পরম গতি পাইব । মীমাংসতে চ যে বেদান ষড় ভিরঙ্গৈঃ সবিস্তয়ৈ: । ইতিহাসপুরাণানি স ভবেছেদপারগ ॥ ৪৫ ব্রাহ্মণ যেন জীবস্তি নান্তো বর্ণ কথঞ্চন । ঈদুকূপথমুপস্থায কোহুম্ভস্তং ত্যকুমুৎসহেৎ ॥ ৪৬ ব্রাহ্মণ: স ভবেচ্চৈব দেবানামপি দৈবতম্। প্রত্যক্ষঞ্চৈব লোকস্য ব্ৰহ্মতেজো হি কারণম্।। ৪৭ ব্ৰহ্মণস্য মুখং ক্ষেত্ৰং নিষ্কর্করমণ্টকম্। বাপয়েৎ তত্র বীজানি সা কৃষিঃ সৰ্ব্বকামিকী ॥ ৪৮ মুক্ষেত্রে বাপয়েদ্বৗজ মুপাত্রে দাপমৃেদ্ধনম্। সুক্ষেত্রে চ সুপাত্ৰে চ ক্ষিপ্তং নৈব বিহুষ্যতি ॥ ৪৯ বিষ্ঠাবিনয়সম্পন্নে ব্রাহ্মণে গৃহমাগতে। ক্রীড়ন্ত্যেমধ্যঃ সৰ্ব্বা যান্সামঃ পরমাং গতিম্ ॥ ৫০ নষ্ট্রশেীচে ব্রতভ্ৰষ্ট্রে বিপ্রে বেদবিবর্জিতে । S AAAAAS S ASASAS SSAS SSAS SSAS SSAS ---------- س- بیسم. سپس ز জানিবে। যিনি যজ্ঞীয় পশু বন্ধন করিয়া চাতুৰ্খাস্ত ও অগ্নিষ্টেমাদি যজ্ঞ করিয়া থাকেন, বিস্তৃতষড়ঙ্গ শাস্ত্র এবং চতুৰ্ব্বেদ, বিবাদ উপস্থিত হইলে মীমাংসা করিয়া তাহার যথার্থ অভিপ্রায় স্থির করিতে পারেন ; ইতিহাস এবং পুরাণাদি শাস্ত্র নিত্য আলোচনা করিয়া থাকেন, এই ব্রাহ্মণই বেদপারগ ব্রাহ্মণ হইবেন । ব্রাহ্মণ যে কার্য্যদ্বারা জীবিকানিৰ্ব্বাহ করেন । অস্ত বর্ণের পক্ষে কোন ক্রমেই তাহ অবলম্বনীয় নহে । ফলে, কেই বা ঐরূপ কার্য্যপদ্ধতি অবলম্বন করিয়া তাহাকে পরিত্যাগ করিতে চাহে ? যিনি ব্রাহ্মণ, তিনি দেবগণেরও দৈবত এবং লোক প্রত্যক্ষ ব্ৰহ্ম-তেজ:স্বরূপ। ব্রাহ্মণগণের মুখরূপ যে ক্ষেত্র, তাহাতে কঁকির বা কণ্টক নাই, যে কৃষিব্যক্তি ব্রাহ্মণের মুখরূপ ক্ষেত্রে বীজ বপন করে, অর্থাৎ ব্রাহ্মণ দ্বারা সৎকার্য্যের অনুষ্ঠান করে, তাঙ্কার সমস্ত কামনা পূর্ণ হয় । উৰ্ব্বর ক্ষেত্রে বীজ বপন করিবে এবং সৎপাত্রে ধন দান , করিবে, উৰ্ব্বর ক্ষেত্রে রোপিত যে বীজ এবং সৎপাত্রে দত্ত যে ধন এই দুইটি কখনই নিষ্ফল হয় না। বিদ্যা এবং বিনয়সম্পন্ন ব্রাহ্মণ যদি (ভিক্ষা করিতে গৃহস্থের) গৃহে আগম করে, তাহা হইলে সমস্ত ওষধিগণ ক্রীড়া করেন অর্থাৎ হৰ্ষান্বিত হন,—অদ্য আমরা শৌচাচারবহিত, ব্রতভ্রষ্ট অধ্যাপনা করিয়া থাকে, সে ব্রাহ্মণকে আচাৰ্য্য বলিয় । অর্থাৎ যজ্ঞোপবীতাদি বেদসম্পর্ক-বিবর্জিত এতাদৃশ
