Be? দীয়মানং ক্লদত্যন্নং ভয়ান্ধৈ কুঙ্কতং কুতম্।। ৫১ গ্ৰীতিপূর্ণমুখং বিপ্রং সুভুক্তমপি ভেজিয়েৎ । | ন চ মূর্ব নিরাহীরং ষড় রাত্রমুপবাসিনম ॥ ৫২ যানি যশ্ব পবিত্ৰাণি কুক্ষে তিষ্ঠস্তি ভো দ্বিজ । । তনি তস্য প্রযোজ্যানি ন শরীরণি দেহিনম । ৫৩ ৷ যস্য দেহে সদাশ্নস্তি হবানি ত্রিদিবৌকসঃ । | কব্যানি চৈৰ পিতয়; কিস্তৃতমধিকং তত: ॥ ৫৪ যদভুঙেক্তে বেদবিদ্ধি প্রঃ স্বকৰ্ম্মনির ভঃ শুচি: | দাতু ফলমসংখ্যাতং প্রতি সন্ম তদক্ষয়ম ॥ ৫৫ হস্ত্যখরথযাননি কেচিদিচ্ছন্তি পণ্ডিতা: | অহং নেচ্ছামি মুনয় কস্তৈতাঃ শস্যসম্পদ ॥ ৫৬ : বেদলাঙ্গলকৃষ্টেযু দ্বিজশেষ্ঠেযু সৎসু চ | - যৎ পুরা পতিতং বীজং তস্যৈ"ন্তীঃ শস্ত সম্পদঃ । ৫৭ { ব্ৰাহ্মণকে দত্ত অন্নাদি ভীত হইয়। হে দিন করে এব’ বিবেচনা করে যে, আমরা কি পাপ করিয়াছিলাম। : ২৭–৫১। বেদাদি শাস্ব আলোচনাদ্ধারা যাহার মূথ । পরিপূর্ণ রহিয়াছে, এতাদৃশ বাহ্মণ যদি ভোজন করিয়া পরিতৃপ্ত হইয়া পুনপর ভোজন করিতে । অভিলাষ না থাকে, তাহাকে যা করিয়া ও ভোজনাদি । করাইবে । বেদধ্যয়নাদিশুদ্য ব্রাহ্মণ যদি ভোজন । করিতে না পায়, ছয় রাত্রি উপবাসী থাকে, এতাদুশ ব্রাহ্মণকে ভোজন করাইবে না । ( অতএব ব্রাহ্মণ- ! গণের বেদাদি শাস্থের অধ্যয়ন সৰ্ব্বতোভাবে কর্তব্য , জানিবে । ) হে দ্বিজগণ! পবিত্র বস্তু যাহার উদরে ; থাকে অর্থাৎ সেই সেই বস্তু তাঙ্গকে দিবে, যে ব্ৰাহ্মণের দেহুেতে দত্ত হব্য ( দেবউদ্দেশে দত্ত স্বতাদির নাম হুব্য ) দেবগণ ভোজন করেন এবং । পিতৃগণও যে ব্রাহ্মণের দেহে প্রদত্ত কব্য অর্থাৎ পিতৃগণ উদ্দেশে দত্ত বস্তু ভোজন করেন, সেই ৷ ব্রাহ্মণ হইতে অতিশয় উত্তম পত্র কি আছে অর্থাৎ "কিছুই নাই। স্বীয় কর্তব্য অনুষ্ঠানযুক্ত অতএব পবিত্র এবং বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ যে দ্রব্যাদি ভোজন বা গ্রহণ করিবেন, সেই দানাদির ফলের ইয়ত্তা নাই এবং তাহা বহুজন্মস্থায়ী, ভtহার ক্ষয় হয় না। হে মুনিগণ! হস্তী, অশ্ব, রথ, এই ধান দ্রব্য কোন কোন পণ্ডিত ব্ৰাহ্মণ গ্রহণ করিতে ইচ্ছা করেন, । কোন ব্রাহ্মণ তাহা গ্রহণ করিতে ইচ্ছা করেন না ; বলেন, এই শস্য সম্পত্তি কাহার অর্থাৎ অলীক । বেঙ্গরূপ লাঙ্গল দ্বারা কর্ষিত অর্থাৎ বুেদtধ্যয়ম দ্বারা যাঙ্গর জ্ঞান জরিয়ছে, এতাদৃশ দ্বিজশ্রেষ্টগণ বিমমানে শঙলোকের মধ্যে একজন বলবান হয় এবং : উনবিংশতি-সংহিতা । শতেষু জায়তে শুরঃ সহশ্ৰেষু চ পণ্ডিত । বক্ত শতসহস্ৰেষু দাতা ভবতি বা ন বা ॥ ৫৮ ন রণে বিজযচ্ছিরোইধ্যয়নান্ন চ পণ্ডিতঃ । ন বক্তা বাকৃপটুত্বেন ন দাতা চার্থদানতঃ ॥ ৫৯ ইন্দ্রিয়াণা জয়ে শূরো ধৰ্ম্মং চরতি পণ্ডিতঃ । হিজপ্রিয়োক্তিভিপূর্বক্তা দীত সম্মানদানতঃ ॥ ৬৩ যন্ধোকপঙক্ত ft বিষমং দদাতি স্নেহাঙ্কয়াম্বা যদি বার্থহেতো: | বেদেষু দুষ্টং ঋষিভিশ্চ গীতং তদব্ৰহ্মহত্যাং মুনয়ে বদন্তি ॥ ৬১ উষরে বাপিত বীজং ভিন্নভাগুেষ গোতুহম্। হুতং ভস্মনি হব্যঞ্চ মুখে দীনমশাশ্বতম্ ॥ ৬২ মৃতস্থ তকপুষ্টাঙ্গে। দ্বিজঃ শূদ্রান্নভোজনে । অহমেবং ম জানামি কাই যেমিং স গমিষ্যতি ॥ ৬৩ শুদ্রান্নেনোদরস্থেন ঘদি কশ্চিনমিয়েত য: | সহস্ৰলোকের মধ্যে এক জন পণ্ডিত হয়, লক্ষ লোকের মধ্যে একজন বক্ত হয়, কিন্তু দাতা ব্যক্তি জন্মায় কি না তদ্বিষয়ে সন্দেহ । রণজয়ী হইলে বলবান হয় না, অধ্যয়ন করিলেও পণ্ডিত হয় না, বহুতর কথা কহিতে পারিলেও বক্ত হয় না, কেবল অর্থদান করিলেই দত হয় না, (তবে কি প্রকারে হয় বলিতেছি ) ইন্দ্রিয়গণকে জয় করিতে পারিলেই শূর অর্থাৎ বলবানু হয়, যে ব্যক্তি ধৰ্ম্মাচরণ করে, সে-ই পণ্ডিত এবং যে ব্যক্তি হিত প্রিয়বাক্য বলে, সে ব্যক্তিই বক্ত। এব যে ব্যক্তি, সম্মানপূৰ্ব্বক দান করে, সেই ব্যক্তিই দাতা। যদি স্নেহপ্রযুক্ত বা ভয়প্রযুক্ত, অথবা অর্থলাভ নিমিত্ত এক পঙক্তিতে ( বহুতর সমবেত পঙক্তিতে) বিষম দান করে অর্থাৎ কাহীকে অল্প ও কাহাকেও বা অধিক দান করে ; তাঙ্গতে ব্ৰহ্মহত্যাপাতক হয়, ইহা মুনিগণ বলিয়াছেন এবং বেদেও দেখা গিয়াছে ও ঋষিগণ গান করিয়াছেন। অনুৰ্বরভূমিতে রোপিত বীজ, ভগ্নপাত্রে স্থাপিত দুগ্ধ এবং ভস্মাহুত স্নত যেরূপ নিষ্ফল হয়, তদ্রুপ মূখ ব্যক্তিকে (অজ্ঞানী ব্যক্তিকে) দান করিলে সে দান নিস্ফল হয় । মরণাশৌচ এবং জননাশোঁচবিশিষ্ট ব্যক্তিগণের অন্নাদি দ্বারা যে দ্বিজ শরীর বদ্ধিত করে এবং শুদের অন্ন ভোজন করে, সে দ্বিজ যে পরলোকে কোন যোনিতে,জন্ম গ্ৰহণ করিবে, ব্যাসদেব বলিয়ছেন তাহ স্থির করিয়া বলিতে পারি না । শদ্রের অল্প উদরস্থ করিয়! যদি কোন দ্বিজ মৃতু্য লাভ
