3&e বৃত্তিঃ শিল্লিনে মাসি মাস্তেকৈকং কৰ্ম্ম কুর্মুরেতেনাঙ্কোপজীবিনে ব্যাখ্যাত নৌ-চক্ৰিবন্তশ্চ ভক্তং তেভো দপ্তাং পণ্যং বণিগ্ৰভিরদ্বীপচয়ে ন দেয়ং প্রনষ্টমস্বমিকমধিগম্য রাজ্ঞে প্রক্রয়বিখ্যাপ্য সংবৎসরং রাজ্যে রক্ষ্যমূৰ্দ্ধমধিগন্তুশচতুর্থ রাজ্ঞঃ শেষ স্বামী ঋকৃথক্রয়সংবিভাগপরিগ্রগধিগমেযু ব্রাহ্মণ্যধিকং লব্ধং ক্ষত্রিয়স্য বিজিতং নিৰ্ব্বিষ্টং বৈশুশুদ্রয়োনিধ্যধিগমে রাজধনং ন ব্রাহ্মণস্যাভিরূপস্যাব্রাহ্মণে ব্যাখ্যাতঃ ষষ্ঠং লভেতেত্যেকে চৌরস্বতমুপজিত্য যথাস্থানং গময়েৎ কোশাদ্ব দদ্যাড্ৰক্ষ্যং বালধনম উদ্ধৃবৃত্ত হইবে, রাজা তাহ দ্বারাই আপনার জীবিক নিৰ্ব্বাহ করিবেন । শিল্পিগণ পাল! করিয়া এক এক প্রকারের শিল্পী প্রতিমাসে রাজার এক এক প্রকার কাৰ্য্য করিয়া দিবে। স্বাধীন ব্যবসায়ী মাত্রেই এই নিয়ম পাপন করিবে। নৌকার মাবী এবং চক্র ব্যবসায়ীরাও এইরূপ ব্যবহার করিবে । উহার যখন রাজার কৰ্ম্ম করিবে, তখন রাজসরকার হইতে আহার পাইবে মাত্র । দ্রব্যের খরিদ অপেক্ষ বাজারদর মরম হইলে বণিকের রাজকর দিবে না। কোন প্রকার অস্বমিক ধন লাভমাত্রই রাজাকে সংবাদ দিবে, রাজাও রাজ্যমধ্যে (বিশেষ বিবরণের সহিত ) ঐ ধনের বিষয় ঘোষণা করিয়া দিবেন এবং এক বৎসর পর্য্যন্ত উহা আপনার নিকট রাখিবেন । ( ইহার মধ্যে যদি ধনস্বামী স্থির না হয় তবে ) ঐ সময়ের পর যে ব্যক্তি প্রথমে ঐ ধন পাইয়াছিল, তাহকে চতুর্থাংশ মাত্র দান করিয়৷ বক্ৰী সমুদায় রাজকোষস্থ করিবেন। উত্তরাধিকারস্থত্রে লন্ধ এবং ক্রয়-বিভাগ অথবা পরিগ্রহ দ্বারা প্রাপ্ত সম্পত্তিতে সকল-সরিকের সমান অধিকার। অধিকলব্ধ অর্থাৎ প্রতিগ্রহাদি দ্বারা লব্ধ বস্তুতে কেবল ব্রাহ্মণেরই অধিকার, বিজয় স্বার মধিকৃত বস্তুতে কেবল ক্ষত্রিয়েরই অধিকার, এইরূপ বাণিজ্য এবং দস্যবৃত্তি হইতে লন্ধ বস্তুতে যথাক্রমে বৈশু ও শূদ্রের একমাত্র অধিকার হইবে। নিধি অর্থাৎ ভূমিগর্ভে সঞ্চিত ধন যদি ব্রাহ্মণ প্রাপ্ত হন, তাহা হইলে উহাতে রাজার অধিকার হইবে না, অব্রাহ্মণ প্রাপ্ত হইলে যেরূপ ব্যবস্থা হইবে, তাহ পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে। কেহ কেহ বলেন, প্রাপ্তনিধির ষষ্ঠভাগ অব্রাহ্মণের অংশ। কাহারও ধর্ম অপহৃত হইলে রাজা চোরের নিকট হইতে সেই অপহৃত ধন আদায় করিয়া যাহার ধন তাহাকে দিবেন, অথবা উনবিংশতি-সংহিতা । ব্যবহারপ্রাপণাৎ সমাবৃত্তের্ব । বৈগুস্তাধিকং কৃষিবণিকৃপাশুপাল্যকুসীদম্। শূদ্ৰশ্চতুর্থে বর্ণ একজাতিস্তস্থাপি সত্যমক্রোধ: শৌচমচেমনার্থে পাণিপাদপ্রক্ষালনমেবৈকে শ্ৰাদ্ধকৰ্ম্ম ভৃত্যভরণং স্বদরবৃত্তি: পরিচর্য্যা চোৰুরেষাং তেভ্যো বৃত্তিং লিপেত জীর্ণস্থিাপনচ্ছত্রবাসকুড়ান্নাচ্ছিষ্টাশনং শিল্পবৃত্তিক যঞ্চায়াশ্ৰিতে ভৰ্ত্তব্যস্তেন ক্ষীণোহপি তেন চোত্তরস্তদৰ্থেtহস্ত নিচয়ঃ স্তাদ মুজ্ঞাতোহস্য নমস্কারে মন্ত্রঃ পাকযজ্ঞৈঃ স্বয়ং যজেতেত্যেকে ৷ সৰ্ব্বে চোত্তরেক্তরং পরিচরেয়ুরীর্ঘ্যানার্য্যয়োর্ব্যতিক্ষেপে কৰ্ম্মণ: সাম্যং সাম্যম। ইতি গৌতমীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে দশমোহধ্যায় ॥ ১০ ॥ কোষ হইতে অপহৃত ধন দান করিবেন । বালক যে পর্য্যন্ত ন-বালক থাকিবে অর্থাৎ “ব্যবহারোপযোগী বয়ঃপ্রাপ্ত না হইবে, অথবা যে পৰ্য্যন্ত সাবালক ন হইবে, সে পৰ্য্যন্ত তাহার ধন রাজা রক্ষা করিবেন । অধ্যয়ন, যজন এবং দান এই সাধারণ কাৰ্য্য ভিন্ন বৈশ্বের চাষ, বাণিজ্য, পশুপালন এবং কুশীদ অর্থাৎ তেজারতি এই কয়ট কাৰ্য্য অধিক। শুদ্র চতুর্থ বর্ণ এক জাতি। তাহারও সত্য, অক্রোধ, শৌচ এবং কেহ কেহ বলেন, আচমনার্থ হস্ত পদ প্রক্ষালন---কেবল এই কয়ট কৰ্ম্ম কৰ্ত্তব্য । শ্রাদ্ধকৰ্ম্মে শূদ্রের অধিকার আছে। শূদ্র নিজ ভৃত্যদিগকে ভরণ পোষণ করিবে এবং নিজে দাসবৃত্তি অবলম্বন করিয়া উদ্ধতন বর্ণত্রয়ের পরিচর্য্য করবে । তাহদের নিকট হইতে বেতন গ্রহণ করিবে এবং তাহীদের পুরাতন জুতা, ছাতি, বস্ত্র এবং কুর্চ (জামা ) ব্যবহার করিবে, তাহীদের উচ্ছিষ্ট ভোজন করিবে ; অথবা ইচ্ছামত যে কোন শিল্প দ্বারা জীবিক নিৰ্ব্বাহ । করিবে । শূদ্র সেবার্থ যাহাকে আশ্রয় করিবে বুদ্ধাবস্থায় কৰ্ম্মে অক্ষম হইলে সেই ব্যক্তি ঐ শুদ্রকে প্রতিপালন করিবে । শূদ্রও আপনার প্রভুর হীনবস্থা হইলে তাহাকে ভরণ করিবে, তাহার অর্থে প্রভুর অধিকার হইবে, প্রভু কর্তৃক অনুজ্ঞাত হইয়৷ সে অন্তান্ত কৰ্ম্মও করিতে পারবে, একমাত্র নমস্কারই তাহার মন্ত্র। কেহ কেই বলেন, শূদ্র স্বয়ং পাকযজ্ঞ করিতে পারে। বর্ণগণ আপনার আপনার উৰ্দ্ধতন বর্ণের পরিচর্য্যা করি বে, কৰ্ম্মেয় বৈলক্ষণ্য ছাড়িয়া দিলে সমূদায় আৰ্য্য ও অনার্য্য জাতির সৰ্ব্বতোভাবে সাম্য হয়। দশম অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ১ , i
