গৌতম সংহিতা । একাদশেহে ধ্যায়: । রাজা সৰ্ব্বস্তেষ্টে ব্রাহ্মণবজং সাধুকারী স্থাৎ সাধুবাদী ত্রযামান্ধীক্ষিক্যাঞ্চাভিবিনীতঃ শুচিজিতেপ্রিয়ে গুণবৎসঙ্গয়োহপায়সম্পন্নঃ সমঃ প্রজম rান্ধিতঞ্চালুং কুৰ্ব্বত তযুপৰ্য্যাসীনমধস্থা উপসৗরমন্তে ব্রাহ্মণেভ্যস্তেহপ্যেনং মস্তেরন বর্ণনাখমাংশ্চ ন্যায়তোহুভিরক্ষেচ্চলতশ্চৈনান স্বধৰ্ম্মে স্থাপমৃেদ্ধর্ষস্থে হাংশভাগ ভবতীতি বিজ্ঞায়তে ব্রাহ্মণঞ্চ । পুরো দধীত বিদ্যাভিজনবাগ্রপবয়ঃশীলসম্পন্নং স্যায়বৃত্তং তপস্বিনং তৎপ্রস্তুতঃ কৰ্ম্মণি কুব্বত ব্ৰহ্মপ্রস্থতং ষ্টি ক্ষত্রমূধ্যতে ন ব্যৰ্থত ইতি চ বিজ্ঞায়তে যানি চ দৈবোংপাতচিন্তকাঃ প্রক্রয়ুস্তান্তাশ্রয়েত তদধীনমপি | হেকে যোগক্ষেমং প্রতিজনিতে শান্তিপুণ্যাহস্বস্ত্য- } য়নায়ুষ্যমঙ্গলসংযুক্তান্তাভু্যদয়িকানি বিদ্বেষিণী সঙ্গ- , লনমভিচারদ্বিষদ্বাধিসংযুক্তানি চ শালাগ্নৌ কুৰ্য্যাদৃ একাদশ অধ্যায় । ব্রাহ্মণ ভিন্ন রাজা সকলের প্রভু। তিনি সৰ্ব্বদ। লোকের হিত করিবেন, সৰ্ব্বদা মিষ্ট বাক্য বলিবেন, বেদে এবং আ স্বক্ষিকী অর্থাৎ তর্কশাস্ত্রে বিশেষ শিক্ষিত হইবেন । পবিত্র জিতেন্দ্রিয় ও গুণবানের সহায় এবং অপায়জ্ঞ হইয়া সকল প্রজীতে সমদশী হইবেন। তাহদের হিত করিবেন। সকলের উচ্চ{সনে উপবিষ্ট রাজাকে বাহ্মণ ভিন্ন অপর জাতীযের অবস্থিত হইয়া উপাসনা করিবে ; ব্রাহ্মণের ও তাহাকে মান্ত করিবেন । রাজা স্যায়পুৰ্ব্বক বর্ণাশ্রমচারীদিগের রক্ষা করিবেন এবং আপনি ধৰ্ম্মপথে থাকিয়া ধৰ্ম্মপথ হইতে স্খলিত বর্ণাশ্রমাদিগকে স্ব স্ব ধৰ্ম্মে স্থাপিত করিবেন। রাজা ধৰ্ম্মেরও অংশভাগী বলিয়৷ বিদিত। বিদ্বান, কুলীন, বাগ্মী, রূপবান, বয়ঃস্থ, সুশীল, সৰ্ব্বদা দ্যায়ুপথাবলম্বী এবং তপস্বী ব্রাহ্মণকে পুরোহিত করবেন, তাহার অনুমোদিত কৰ্ম্ম সকল করিবেন। ক্ষত্ৰতেজ ব্রহ্মতেজ দ্বারা অনুগত হইলে বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয় এবং কখনও ক্ষোভিত হয় না। ইহাও লো৯ে প্রসিদ্ধ, দৈবে।ৎপাতচিন্তকের যে সকল কথা বলিবে, তাহ আদরপূর্বক শ্রবণ করিবেন। কেহ কেহ বলেন, রাজার যোগক্ষেম ইহঁদেরই অধীন। ঋত্বিকেরা অগ্নিশালায় রাজার শাস্তি, পুণ্যাহ, স্বস্ত্যয়ন, আয়ুবৃদ্ধিকর এবং মঙ্গলপ্রদ কাৰ্য্য এবং শত্রুদিগের রাভব, বিনাশ্ন এবং পীড়াজনক কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান g&') যথোক্তমৃত্বিজেই স্ত।নি স্তম্ভ ব্যবহারো বেদে ধৰ্ম্মশাস্ত্রাণ্যঙ্গানু্যপবেদাঃ পুরাণং দেশজাতিকুলধৰ্ম্মশ্চমায়ৈরবিরুদ্ধা: প্রমাণং কুষিবণিকৃপাশুপাল্যকুসীদকারবঃ স্বে স্বে বর্গে তেভ্যে যথাধিকারমর্থন প্রতাবহৃত ধৰ্ম্মব্যবস্থান্তায়বিগমে তর্কোইভু্যপায়স্তেন্যভূহি যথাস্থানং গময়েদ্বিপ্রতিপত্তে ক্রীবিদ্যাবৃদ্ধেভাঃ প্রত্যবহৃত্য নিষ্ঠাং গময়েদথ হাস্য নিঃশ্ৰেয়সং ভবতি ব্ৰহ্ম ক্ষত্রেণ সম্প্ররক্তদেবপিতৃমনুষ্যান ধারয়তীতি বিজ্ঞায়তে দণ্ডে দমনাদিত্যাহুস্তেনাদাস্তান দময়েদ্বর্ণাশ্রমশ্চি স্বকৰ্ম্মনিষ্ঠ প্রেত্য কৰ্ম্মফলমনুভূয় তত: শেষেণ বিশিষ্টদেশ জাতিকুলৰূপায়ুঃশ্রতবৃত্তবিত্তমুখমেধসে জন্ম প্রতিপদ্যন্তে বিদ্যাঞ্চ বিপরীত নশ্বান্তি তানচার্য্যোপদেশে দণ্ডশ্চ পালয়তে তন্মদ{জাচার্যাবনিদ্যবিনিন্দ্যেী । ইতুি গৌতমীয়ে পৰ্ম্মশাঙ্গে একাদশোহুধ্যায়: ॥ ১১ ॥
محہ۔مبہم ---------
করবে। রাজা প্রজাদিগের বিবাদস্থলে বিচার করিয়া নির্ণয় কারবেন। বেদ, ধৰ্ম্মশাস্ত্র, বেদাঙ্গ, উপবেদ, পুরাণ, শাস্ত্রের অবিরুদ্ধ দেশধৰ্ম্ম, জাতিধৰ্ম্ম, কুলধৰ্ম্ম তাছার প্রমাণ। কৃষি, বাণিজ্য, পাশুপাল্য, তেজার তী এবং শিল্প-ব্যবসায়ীদিগের স্ব স্ব শ্রেণীতে চিরপ্রসিদ্ধ প্রথাও প্রমাণ । তাহাদের নিকট হইতে অধিকার-অনুসারে সংবাদ গ্রহণ করিয়া ধৰ্ম্মের ব্যবস্থা, স্থায় প্রাপ্তির নিমিত্ত উপায় স্থির করিকেন এবং তদনুসারে বিচার করিয়া যাহার যৎ প্রাপ্য, তাইকে তাহা দিবেন। যদি বিচারে কোনরূপ সন্দেহাদি উপস্থিত হয়, তাহা হইলে বেদবিদ্যায় নিপুণ ব্ৰাহ্মণগণের মত জানিয়া নিম্পত্তি করিবেন। এইরূপ করিলে রাজার মঙ্গল লাভ হয়। ব্রহ্মবীৰ্য্য ক্ষত্ৰিয়তেজের সহিত মিল্লিত হঠয় দেবলেক, পিতৃলোক এবং মনুষ্যদিগকে যে ধারণ করিতেছে, ইহা স্পষ্ট প্রতীত হইতেছে । দমনের নিমিত্তই দণ্ডের স্বষ্টি, অতএব সৰ্ব্বদা দুষ্টদিগের দমন করিবেন । স্বধৰ্ম্মে নিরত বর্ণাশ্রমিগণ জীবনান্তে আপনার আপনার কৰ্ম্মফল ভোগ করিয়া অনন্তর ভূক্তবিশিষ্ট ফল দ্বারা বিশিষ্ট দেশে, বিশিষ্ট জাতিতে, সংস্কুলে, প্রশস্তরূপ, দীর্ঘ আয়ু, IS? সচ্চরিত্র, ধন, সুখ এবং মেধা-সম্পন্ন হইয়। জন্মগ্রহণ করে। স্বধৰ্ম্মবিরুদ্ধাচারীর বিনষ্ট হয়। তাহাদিগের রক্ষার্থ পণ্ডিতগণের উপদেশ এবং দণ্ড
