গেীতপ্রসংহিতা পূতিগন্ধান্ত শবদবাকীরিশুদ্রসন্নিধানে মৃতকে । চোগারে ঋগ্যজুষঞ্চ সামশব্দে যাবদাকালিকা ৷ নির্বাতভূমিকম্পরাঙ্গদর্শনোত্মাস্তনধিত্ব বর্ষবিহু প্রার স্কৃতাগ্নিস্বৰূতে বিদ্যুতি নক্তঞ্চ পররাত্রাৎ ত্রিভাগাদি প্রবৃত্ত্বে সর্বম। উদ্ধ বিত্বাংসমেত্যেকেষাম । স্তনয়িত্ব ধপরাহ্লেহপি প্রদোষে সৰ্ব্বং নক্তমঙ্গরাত্রদহচেৎ সজ্যোতিৰ্বিষয়স্থে চ রাঙ্কি প্রেতে | বিপ্রোষ্য চাষ্ঠোহন্তেন সঙ্গ সঙ্কুলোপাহিতবেদ- | সমাপ্তিচ্ছৰ্দ্দিশ্রাদ্ধমনুষ্য-যজ্ঞভোজনোমহেরাত্রমমবিt- ! স্বায়ঞ্চ দ্ব্যহং বা কান্তিকী ফাস্তুস্তমটী পৌর্ণ- { মাসী তিম্রোহুষ্টকাল্লিরাত্রমন্ত্যামেকে ‘ অভিক্তো । বাষিক সৰ্ব্বে বর্ষবিদ্যুৎস্তনীয়ত্ব সন্নিপাতে প্রস্তু ন্দিমৃদ্ধ ভোজমাতৃৎসবে প্রাধীঙ্কশ্ব চ নিশাক অশেীচে অধ্যয়ন করিবে না। পূতিগন্ধযুক্তস্থানে শবযুক্ত স্থানে, দি কিীৰ্ত্তি এবং শূদ্ৰ-সন্নিধানে অধ্য য়ন করিবে না। স্থতকে এবং উদগারে ও অধ্যয়ন -- করিবে না। সামবেদ শুনিতে পাইলে ঋক্ এবং যজুৰ্বেদ অধ্যয়ন করিবে না। অকালে নিৰ্ঘাত, ভূমিকম্প, রাহুদৰ্শন, উস্কাপাত, মেঘবর্ষণ, এবং বিদ্যুৎপাতে অধ্যয়ন করিবে না। অগ্নির প্রান্থ বিদ্যুৎপাত হইলে ও অধ্যয়ন করিবে না। শেষ- } রাত্রের পর ত্রিভাগের আদিতে পুৰ্ব্বোক্ত নির্ঘাতদি উপস্থিত হইলে কিছুই অধ্যয়ন করিবে না। কেহ কেহ বলেন, উষাকালে বিদ্যুৎপাত হইলে অধ্যয়ন করিবে না। অপরাতু-প্রদোষে মেঘ গৰ্জ্জন করিলে কিছুই অধ্যয়ন করিবে না। রাত্রে অৰ্দ্ধ বাত্রের পর মেঘ গজ্জন হইলে অধ্যয়ন করিবে না। এবং দিবার সুৰ্য্যোদয়ে মেঘগর্জনে অধ্যয়ন নিষেধ। যে রাজার অধিকারে বাস, তাহার মৃত্যুতেও অধ্যয়ুন নিষেধ ; বিদেশ হইতে আসিয়া পরম্পরের সহিত সাক্ষাতেও অধ্যয়ন নিষেধ। প্রারব্ধ বেদের না। ছর্দি, শ্রাদ্ধ, মনুষ্যযজ্ঞ, এবং ভোজনাদিতে ও অধ্যয়ন করিবে না । অমাবস্থার অহোরাত্র বা দিনস্বয় অধ্যয়ন করিবে না। কাৰ্ত্তিকী, ফাঙ্কনী, এবং আষাটী, পৌর্ণমাসীতে অধ্যয়ন করিবে না। ’ অষ্টকাত্রয়ে তিনরাত্রি অধ্যয়ন করিবে না। কেঃ কেহ বলেন, শেষ অষ্টকামাসে অধ্যয়ন করিবে না। ভোজনাদি উৎসবে অধ্যয়ন করিবেvনু 1_যাহা । একবার অধীত হইয়াছে, পুনরায় ও - t অধ্য- } ら中53 j | ; i : সমাপ্তি হইলেও সে দিবস আর অধ্যয়ন করিবে ; } i | | 密总哈 চতুর্মুহুৰ্ত্তং নিতামেকে নগরে মানসমপ্যগুচি শুদ্ধিনামাকালিকমকুতান্নগ্রান্ধিকসংযোগে চ প্রতিবিদ্যঞ্চ যাবৎ স্মরস্তি প্রতিবিদ্যঞ্চ যাবৎ স্মরস্তি । ইতি গৌতমীয়ে ধৰ্ম্মশাস্থে ঘোড়শোহুধ্যায়: ॥১৬ مسعصعہ --------قیصمتضمیم۔ সপ্তদশেহে ধ্যায়: । প্রশস্তানাং স্বকৰ্ম্মসু দ্বিজাতীনাং ব্রাহ্মণে৷ ভূমিত প্রতিগুহ্লীয়াচ্চৈধোদকযবসমুল-ফলমধ্বভমৃত্যুদfতশয্যাশনয়ান-পযোদধিধানাযশফরি-প্রিয়ঙ্গ স্বভার্গশাকান্ত প্রনেদ্যানি । সৰ্ব্বেষ। পিতৃদেবগুরুভৃত্যুভরণে চান্তবৃত্তিশ্চেন্নান্তরেণ শূদ্ৰাৎ পশুপাল - ক্ষেত্রকর্ষককুলসঙ্গতকারপিতৃপরিচারিক ভোজ্যান্না বণিকৃ চশিল্পী নিতামভোজ্যং কেশকৗটাবপন্নং রজস্বলক্লষ্টশকুনিপদেপছত ক্রণয়ুপ্রেক্ষিতং গবোপভবদুঃ শুক্তং কেবলমদধি পুন: য়ন করিবে না। কেহ কেহ বলেন, রাত্রিকালে চারিমূহুৰ্ত্ত একেবারেই অধ্যয়ন করিবে না। নগরে অধ্যয়ন করিবে না। অরুতার প্রান্ধীর সংযোগে এবং যে পৰ্য্যস্থ অধীত বিদ্যার স্মরণ হয়, ভাবেও অধ্যয়ন করিবে না । অযথা ঋতুতে | | সে পৰ্য্যন্ত অধ্যয়ন করিবে না। ষোড়শ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ১৬ । সপ্তদশ অধ্যায় । নিজ কৰ্ম্মে প্রশস্ত দ্বিজাতীদিগের গৃহে ব্ৰাহ্মণের ভোজন করিবে এবং পিতৃ, দেব এবং গুরুর কার্য্য ও ভূত্যের ভরণের নিমিত্ত সকলের निकल्ले হইতেই অনিন্দনীয় উদক, যবস, মূল, ফল, মধু, অভয় এবং অযাচিত হইয়া উপস্থিত অন্ন, শয্য, আসন, যান, দুগ্ধ, দধি, ধান্ত, মৎস্য, প্রিয়ঙ্গু, পুষ্পr দর্ভ এবং শাক গ্রহণ করিবে । ব্রাহ্মণ যদি নিজ বৃত্তি পরিত্যাগ করেন, তবে শূদ্র ব্যতীত অম্ভ কোন জাতির নিকট হইতে ঐ সকল বদ্ধ গ্রহণ করিবেন । শূদ্রজাতির মধ্যে নিজের পশুপালক ও ক্ষেত্র-কর্ষক এবং কুলপরম্পরা বন্ধুভাবাপন্ন ও পিতার পরিচারক ইহাদের অন্ন ভোজন করা যাইতে পারে। শিল্পী ভিন্ন বণিকের অন্ন ও ভোজন করা যাইতে পারে । কেশ এবং কীটপ্লংস্পষ্ট আন্ন কখন ভোজন করিবে না। রজগুলা-স্পষ্ট, পক্ষীর চরণ দ্বারা গণ্ডি ত, ক্রণয়-কর্তৃক অবলোকিত, গোরু
