গেীতম সংহিত । জগতমভাগম। স্ত্রীধনং সৃহিতৃণামপ্রকানাম প্রতিষ্ঠি ণ নাঞ্চ ভগিনীশুস্ক সোদৰ্য্যাণামুৰ্দ্ধ মাতু পূৰ্ব্বঞ্চৈকে । ] সংস্থষ্টবিভাগ: প্রেতানাং জোষ্ঠস্য সংস্কৃষ্টিনি প্রেতে অসংহৃষ্টী ঋকৃথভাকু বিভক্তজঃ পিত্র্যমেব ! স্বম জ্জিতং বৈদ্যোহবৈদ্যেভ্য: কামং ভজেরন । পুত্র ঔরসক্ষেত্ৰজদন্তকত্রিমগুঢোৎপন্নাপবিদ্ধ ঋকৃথভাজঃ কানীনসহেঢ়পৌনর্ভবপুত্রিকাপুপ্রস্বয়দত্তক্ৰীত গোত্রভাজশ্চতুর্থাংশভাগিনশ্চৌরসাদ্যভাবে ব্রাহ্মণস্য রাজন্তাপুত্রো জ্যেষ্ঠে গুণসম্পন্নভল্যাংশভকৃ জ্যেষ্ঠাংশইনমন্তং রাজন্তাবৈশ্বাপুত্রসমবায়ে স যথা ব্রাহ্মণীপুত্রেণ ক্ষত্রিয়াচ্চেৎ শূদ্র পুত্রোহপু্যনপত্যস্ত দেবর ভিন্ন অন্ত হইতে উৎপন্ন অপচ্য ধনভাগী হুইবে না । অবিবাহিত এবং অপ্রতিষ্ঠিত কস্তার মাতার স্ত্রীধনে অধিকারিণী হইবে । ভগিনীবিবাহে শুষ্কবদ্ধ ধন মাতার মৃত্যুর পর সহোদরদিগের হইবে ; কেহ কেহ বলেন, মাতার জীবিত বস্থাতেই অধিকারী হইবে । মুত ব্যক্তির ধন প্রথমে সংস্থষ্ট অর্থাৎ একান্ন-ভুক্তদিগের মধ্যে বিভক্ত হইবে। সংস্থষ্ট ভ্রাতার মৃত্যু হইলে অসংস্থঠী জ্যেষ্ঠের ধনভাগী হুইবে । বিভাগের পর যে ভ্রাতা উৎপন্ন হুইবে, সে কেবল পৈতৃকধনের অংশ লাভ করিবে। সংস্থষ্টভ্রাতাদিগের মধ্যে যদি একজন বৈদ্য হয় এবং অপরে অবৈদ্য হয়, বৈদ্য নিজের উপার্জিত সমস্ত ধনের অধিকারী হইবে । ঔরস, ক্ষেত্রজ, দত্ত, কৃত্রিম, গঢোৎপন্ন এবং অপবিদ্ধ এই সকল প্রকার পুত্রই পৈত্রিক ধনে অধিকারী হইবে। কানীন, সহোচ, পৌনর্ভব, পুত্রিকাপুত্র, স্বয়ংদত্ত এবং ক্রীত পুত্রের কেবল পিতার গোত্রভাগী হুয়। তবে ঔরসাদি পুত্র না থাকিলে পৈতৃক ধনের চতুর্থাংশভাগী হয়। ব্রাহ্মণের যদি রাজন্তগর্ভজাত পুত্র জ্যেষ্ঠ এবং গুণবান হয়, তাহা হইলে ব্রাহ্মণীপুত্রের সহিত তুল্যাংশভাগী হইবে, অন্তরূপ হইলে জ্যেষ্ঠাংশ পাইবে না। কোন ব্রাহ্মণ ধনীর যদি একটী রাজন্তাগর্ভজাত এবং আর একটা বৈগুীগর্ভজাত পুত্র থাকে, তাহা হইলে রাজন্তাগর্ভজাত পুত্রের সেইরূপ অংশ হইবে—যেমন ব্রাহ্মণীপুত্র এবং রাজন্তাপুত্র থাকিলে ব্রাহ্মণীপুত্রের হইত। যদি কোন ক্ষত্রিয়ের শূদ্রগর্ভজাত পুত্ৰ ! থাকে এবং অন্ত কোন প্রশর পুত্র না থাকে, তাই ! 3 ఫి শুশ্রুধুশ্চেলভে মূলমন্ত্র বসপিধিম, সবর্ণপুত্রোইপ্যষ্ঠায়বৃত্তে ন লভেতেকেষাং শ্রোত্রিয়া ব্রাহ্মণস্থানপত্যস্য ঋকৃথং ভজেরন রাজেতরেষাং জড়ক্লীবে ভর্তব্যাবপত্যং জডস্থ ভাগার্হং শূদ্র পুত্রবৎ প্রতিলোমাস্বদকযোগক্ষেমকতান্নেষবিভাগ: স্ত্রীষু চ সংযুক্তাস্বনাভাতে দশাবরৈঃ শ্বিষ্টৈরূহুবদ্ভিরপুক্তৈ: প্রশস্ত; কাৰ্য্যম। চত্বারশচতুৰ্ণাং পারগ বেদানাং প্রাগুত্তম স্বয় আশ্রমিণ: পৃথন্ধৰ্ম্মবিদস্তুয় এতান দশবরান পরিষদিত্যচক্ষতে অসম্ভবে ত্বেতেষামশ্রোত্রিয়ো বেদবিচ্ছিষ্টো বিপ্রতিপক্ষ্মেী যদাহ যতোহয়মপ্রভবে ভূতানাং হিংসামুগ্রহযোগেষু ধৰ্ম্মিণাং বিশেষেণ স্বৰ্গং লোকং ধৰ্ম্মবিদাপ্লোতি জ্ঞানাভিনিবেশাভ্যামিতি ধৰ্ম্মে! ধৰ্ম্মঃ । ইতি গৌতমীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে একোনক্রিংশোহুধ্যায় ॥২৯ হইলে ঐ পুত্র যদি পিতার শুশ্রুষা করে, তাহ হইলে শিষ্যের নিয়মে ধনভাগী হইবে । কোন ধনীর সবর্ণাস্ত্রীগর্ভজাত পুত্র যদি অষ্ঠায়বৃত্ত হয়, তাহা হইলে কেহ কেহ বলেন, সে পৈতৃকধনে অংশভাগী হইবে না। অনপত্য ব্রাহ্মণের ধনে শ্রোত্রিয়ের অধিকার হইবে, অনপত্য অস্ত বর্ণের ধনে রাজা অধিকারী । জড় এবং ক্লীবদিগের ভরণপোষণ করিবে । জড়ের পুত্রের অংশ শূদ্রগর্ভজাত পুত্রের মত হইবে। উদক, যোগক্ষেম এবং কুতাম, ইহাতে বিভাগ নাই এবং দাসীরও বিভাগ নাই । কোন অজ্ঞাত বিষয়ে বক্ষ্যমাণ লোভশূন্ত যুক্তিমান অনু্যন দশজন শিষ্ট দ্বারা মীমাংসা করাইবে,—চারবেদজ্ঞ চার জন (৪), ব্রহ্মচৰ্য্য,গার্হস্থ্য এবং বানপ্রস্থ এই তিনপ্রকার আশ্রমীর মধ্যে এক একজন সচ্চরিত্র (৩), এবং পৃথকৃ পৃথক্ ধৰ্ম্মজ্ঞ তিনজন (৩ ) ( ৪ + ৩ + ৩ = ১০ ) এই দশ জনের নাম, পরিষদ বলে। ঐরুপ পরিষদের অভাব হইলে বেদজ্ঞ শিষ্ট শ্রোত্রিয়, বিবাদবিষয়ে যেরূপ মীমাংসা করিবেন, সেইরূপ করিবে ; কার; সেরূপ ব্যক্তি হইতে কোন প্রাণীর অযথা ီ|ိ নাই । ধৰ্ম্মবিশেষে ধৰ্ম্মবিৎ স্বমসয়াক প্রাপ্ত হন ; জ্ঞানঅভিনিবেশ দ্বারাই ধৰ্ম্ম হয় উনত্রিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ২৯ ॥ jo
- -ഷബ
গৌতমসংহিত সমাপ্ত। •
