বসিলষ্ট সহ হিভা । -ബ-ബഞ്ഞ প্রখ মাথ ধ্যায়; } অথত: পুরুষনিঃশ্রেয়সার্থ ধৰ্ম্মজিজ্ঞাসা । জ্ঞাত্ব চানুতিষ্ঠন ধৰ্ম্মিক প্রশস্ততমো ভবতি । লোকে প্রেত্য বা বিছিতো ধৰ্ম্মঃ । তদলাভে শিষ্টাচারঃ প্রমাণমূ। দক্ষিণেন হিমবত উত্তরেণ বিন্ধ্যস্ত যে ধৰ্ম্ম যে চাচারাস্তে সৰ্ব্বে প্রত্যেতব্য ন ত্বন্তে প্রতিলোমকল্পধৰ্ম্মঃ। এতদাৰ্য্যবৰ্ত্তমিত্যচক্ষতে। গঙ্গাযমুনয়োরস্তরাপ্যেকে। • ফীবদ্ধ কৃষ্ণমৃগে বিচরতি তাবদব্রহ্মবর্চসমিতি । অথাপি ভাল্পবিনে নিদানে গাথামুদাহরস্তি । 3. পশ্চাৎ সিন্ধুবিহরিণী স্বৰ্য্যস্তোদয়নং পুর। যাবৎ কৃষ্ণোহুভিধাবতি তীবদ্বৈ ব্রহ্মবর্চসম্। ত্রৈবিদ্যবৃদ্ধ যং ব্রুয়ুৰ্দ্ধৰ্ম্মং ধৰ্ম্মবিদে জনা: | পবনে পাবনে চৈব স ধৰ্ম্মে মাত্র সংশয়ঃ । ইতি প্রথম অধ্যয় | i ত্রয়ো বর্ণ ব্রাহ্মণস্য বশে বর্তেরন তেষাং ব্রাহ্মণে৷ | l দেশধৰ্ম্মজাতিধৰ্ম্মকুলধৰ্ম্মান শ্রত্যভাবাদ ব্রীষ্মমু: | | স্থৰ্য্যভূদিতঃ স্থৰ্য্যাভিনিৰ্ভূক্ত: কুনখী খাবদস্ত: পরি বিত্তিঃ পরিবেত্তা অগ্রেদিধিমু: দিধিষুপতিবীজহ। ব্ৰহ্মন্ত্র ইত্যেত এনস্বিন: । পঞ্চ মহাপাতকান্তাচক্ষতে গুরুত্তল্পং মুরাপানং ক্রণহত্যাং ব্রাহ্মণসুবর্ণহরণং পতিতসম্প্রয়োগঞ্চ ব্রাহ্মেণ বা যৌনেন বা । অথাপু্যদাহরস্তি । সংবৎসরেণ পততি পতিতেন সহাচরন । যাজনাধ্যাপনা যেমাদন্নপানাসনাদপি । অথাপু্যদাহরস্তি । বিদ্যবিনাশে পুনরভু্যপৈতি জ্ঞাতিপ্ৰণাশে ত্বিহ সৰ্ব্বনাশঃ । কুলপদেশেন হয়োহুপি পূজ্যস্তস্মাৎ কুলীনাং স্ক্রিয়যুদ্ধহস্তি । ইতি ধৰ্ম্মং যদক্ৰয়াং তং রাজা চামুতিঠেৎ । রাজা তু এখন পুরুষগণের মুক্তির জষ্ঠ ধৰ্ম্ম জিজ্ঞাস দিবেন, তাহাই প্রকৃত ধৰ্ম্ম এই বিষয় সংশয় হইতেছে। ধৰ্ম্ম জানিয়া তাহার অনুষ্ঠান করিলে, ইহলোকে ও পরলোকে ধাৰ্ম্মিক বলিয়া অত্যন্ত ংস হয়। বেদবিধিবিহিত কাৰ্য্যই ধৰ্ম্ম, বেদবিধি না পাওয়া যাইলে শিষ্টাচারকেই ধৰ্ম্ম বলিয়া -প্রমাণ করিবে । হিমালয় পৰ্ব্বতের দক্ষিণ এবং বিন্ধ্য পৰ্ব্বতের উত্তরভাগে যে সকল ধৰ্ম্ম ও যে সকল আচার প্রচলিত, তৎসমস্তকেই ধৰ্ম্ম বলিয়। স্থির করিবে । অন্ত আচারাদিকে ধৰ্ম্ম বলিয়া মনে করিবে না; কেননা, তাই অতিশয় গৰ্হিত ধৰ্ম্ম। উক্ত স্থানের নাম আৰ্য্যাবর্ত, ইহা কথিত আছে। গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবৰ্ত্তী স্থানকে কেহ কেহ আৰ্য্যবৰ্ত্ত বলিয়া থাকেন । ফলতঃ যেখানে যেখানে স্বভাবতঃ কৃষ্ণসার মৃগ বিচরণ করে, তৎ-তৎ সমস্ত দেশেই ব্ৰহ্মতেজ বর্তমান । এ বিষয়ে ভাল্লব পণ্ডিতগণও মূল প্রাচীন গাথা কীৰ্ত্তন করেন। “পশ্চিমসমূদ্র ও স্থৰ্য্যের উদয়াচলের মধ্যে মধ্যে যে যে স্থানে কৃষ্ণসার মৃগ বিচরণ করে, তৎসমস্ত দেশেই ব্ৰহ্মতেজ অব্যাহত। ত্রৈবিদ্য-বৃদ্ধ ধৰ্ম্মবেত্তা জনগণ শুদ্ধি ও শাবন বিষয়ে যি ধৰ্ম্ম উপদেশ নাই। বেদে স্পষ্ট না থাকায় মগ্ন জাতিধৰ্ম্ম, দেশধৰ্ম্ম ও কুলধৰ্ম্ম সকল কীৰ্ত্তন করিয়াছেন । স্বৰ্ষ্যাভূদিত, স্থৰ্য্যাভিনির্ভুক্ত, কুনখী, শুবদন্ত, পরিবিত্তি, পরিবেত্ত, অগ্রেদিধিমু, দিধিমুপতি, বীজঘাতী এবং ব্রহ্মঘাতী ইহারা সকলে পাপিষ্ঠ। নিম্ন লিখিত পঞ্চ প্রকার পাপ মহাপাতক বলিয়া কীৰ্ত্তিত । যথা—বিমাতৃগমন, মুরাপান, ব্ৰহ্মহত্য, অশীতি রক্তির অনুন ব্রাহ্মণ-স্বর্ণচৌর্য্য এবং এই সকল পতিত ব্যক্তিগণের সহিত ব্রাহ্ম অর্থাৎ অধ্যয়ন, অধ্যাপন বা যজন, যাজন এবং যৌন সম্বন্ধ। এ বিষয়েওঁ পণ্ডিতের বলেন, পতিত ব্যক্তির সহিত যাজন, অধ্যাপন, বিবাহদি যৌন সম্বন্ধ, অন্ন ভোজন, পানীয় পান এবং একাসনে অবস্থানাদি করিলে এক বৎসরে পতিত হয় । আরও বলেন,-“বিষ্ঠা বিনষ্ট হইলেও পুনরায় পাওয়া যায়, কিন্তু জাতি বিনাশ হইলে সৰ্ব্বনাশ। বংশুমৰ্য্যাদাবলে অখও সম্মাননীয় হয় ; অতএব সদ্বংশীয় রমণীকে বিবাহ করিৰে” তিন বর্ণই ব্রাহ্মণের বশে থাকিবে; ব্রাহ্মণ, তাহাদিগের যে ধৰ্ম্ম উশ্বদেশ দিবেন, রাজা তাছা
