ఢీశ్రీ উনবিংশতি-সংহিতা প্রেতলোকগতস্তান্নং সোদকুঙ্কং প্রযচ্ছত ॥৩৩ ক্ষেত্রাপণগৃহাসক্তমস্তন্ত্র গতমানস । পিতৃলোকগতশ্চামং শ্রান্ধে ভূঙেক্ত স্বধাময়ম্। বৃকীবোরণমাসাদ্য মৃত্যুরাদায় গচ্ছতি ॥ ৪২ পিতৃলোকগতস্তান্ত তন্মাষ্ট্রান্ধং প্রযচ্ছত ॥৩৪ ন কালস্য প্রিয়ঃ কশ্চিন্দেষ্যশ্চাস্য ন বিদ্যতে । দেবত্বে যাতনাস্থানে তিৰ্য্যগৃযোনে তথৈব চ। আয়ুষ্যে কৰ্ম্মাণ ক্ষীণে প্রসহ হয়তে জনম্।। ৪৩ মামুয্যে চ তথাপ্নোতি শ্ৰাদ্ধং দত্তং স্ববান্ধবৈঃ ৩৫ নপ্রাপ্তকালে মিয়তে বিদ্ধ শরশতৈরপি । প্রেতপ্ত শ্রদ্ধকর্তৃক্ষ পুষ্টশ্রান্ধে রুতে ধ্রুবম। কুশগ্ৰেণাপি সংস্পৃষ্টঃ প্রাপ্তকালো ন জীবতি ॥ ৪৪ BBBB BB BBB BBB BBS BBBBB 0 BBS BBBB B BBBB BB BBBBBS এতাবদেব কর্তব্যং সদা প্রেতিস্ত বন্ধুভি: | ত্রায়ন্তে মৃত্যুনোপেতং জরয়া বাপি মানবন্ধ। ৪৫ নোপকুৰ্য্যান্নয়; শোকাং প্রেতস্তাত্মন এব বা ॥ ৩৭ আগামিনমনৰ্থং হি প্রবিধানশতৈরপি। দৃষ্ট লোকমনাক্ৰদং মিয়মাণাংশ্চ বান্ধবান। ন নিবারয়িতুং শক্তস্তত্র কী পরিবেদন ॥ ৪৬ ধৰ্ম্মমেকং সহায়ার্থং বরয়ধ্বং সদা মরাঃ ॥ ৩৮ যথা ধেমুসহস্ৰেষু বংসো বিন্দতি মাতরম্ । মুতোহুপি বান্ধবঃ শক্তে নামুগন্তুং নরং মুতম্। তথা পুৰ্ব্বকৃতং কৰ্ম্ম কৰ্ত্তীরং বিন্দতে ধ্রুবম্ ॥ ৪৭ জায়াবজ্জং হি সৰ্ব্বস্য যাম্যঃ পস্থা বিরুধ্যতে ॥ ৩৯ অব্যক্তাদীনি ভূতানি ব্যক্তমধ্যানি চাপ্যৰ্থ। ধৰ্ম্ম একোহুমুযাত্যেনং যত্র কচমগামিনম্। অব্যক্তনিধমান্তেব তত্র কী পরিদেবনা ॥ ৪৮ BBBBB BBBBBBB BB BBB B BBBS SS BBBBBB BB BB BBBB BBBB BBS শ্বকোর্য্যমদ্য কুৰ্ব্বত পূৰ্ব্বাহ্লে চাপরাতুিকম্। তথা দেহান্তরপ্রাপ্তিধীরস্তত্ৰ ন মুহতি ॥ ৪৯ ন হি প্রতীক্ষতে মৃত্যুঃ কুলং বাস্ত ন বাকুতম্।। ৪১
... -- কর, বিলঙ্গ করি ও না। যে ধৰ্ম্ম “কাল করিব।” গণের নিকটেই ( অলক্ষিতভাবে) থাকে। যে ভৰিবে, তাহ আজ করিয়া লইবে । যাহা ভাবিবে ব্যক্তি মৃত হয়, সে সপিণ্ডীকরণের পূর্ব পর্য্যস্ত অপরান্ত্রে করিব,” তাহ পূৰ্ব্বত্বে করিয়া লইবে । প্রেতপদবাচ্য। প্রেতলোকগত ব্যক্তিকে জলপূর্ণ এ ব্যক্তি করিল কি-না করিল, মৃত্যু সে প্রতীক্ষা কুম্ভের সহিত অন্ন প্রদান কর। প্রেত তৎপরে , করে না। যেমন বুক ষ্ট্ৰী, অন্যাসক্তচিত্ত মেষপিতৃলোক প্রাপ্ত হইয়া শ্রাদ্ধে স্বধাময় অন্ন ভোজন | শাবকের নিকট হঠাৎ উপস্থিত হইয় তাহাকে গ্রহণ করে। অতএব পিতৃলোকগত এই ব্যক্তিকে করিয়া গমন করে, তদ্রুপ মৃত্যু ক্ষেত্রাপণগৃহাসক্ত শ্ৰাদ্ধ দান কর। দেবত্বে, নরকে, পক্ষী প্রভৃতি | মনুষ্যের নিকট হঠাৎ আসিয়া তাহকে গ্রহণপূর্বক তিৰ্য্যকৃযোনিতে এবং মনুষ্যত্বে (অর্থাৎ মৃত ব্যক্তির প্রস্থান করে। (আপণ শব্দে দোকান।) কালের যে অবস্থাই ঘটুক না কেন, তাহাতেই ) প্রেত, প্রিয় কেহ নাই, ইহার দ্বেষ্যও কেহ নাই, আয়ুষ্য স্ববান্ধবপ্রদত্ত শ্ৰাদ্ধ প্রাপ্ত হইয়া থাকে। শ্ৰাদ্ধ | কৰ্ম্ম ক্ষীণ হইলেই কাল বলপূর্বক লোককে আত্মকরিলে প্রেত এবং শ্ৰাদ্ধকর্তা উভয়েরই পুষ্টি হয়। সাৎ করে। কাল প্রাপ্ত না হইলে শত শত শরবিন্ধ অতএব নিরর্থক শোক পরিত্যাগ করিয়া শ্ৰাদ্ধই হইয়াও মৃত্যুমুখে নিপতিত হয় না। আর কারপ্রাপ্ত অবগুকৰ্ত্তব্য। প্রেতের বন্ধুগণ ইহাই ব্যক্তি কুশাগ্ৰস্পর্শেও জীবন ত্যাগ করে। মৃত্যু করিবেন । মানুষ, শোক করিয়া প্রেতের বা কিংবা জরাগ্রস্ত মানবকে পরিত্রাণ করিতে ঔষধ BBBB BBBB BBBB BBBS B BBBBBS DDD Di i BBBS BBBB BBBBS লোকসকলকে অনাক্ৰদ (অর্থাৎ বিপদের সময় জপাদিও অশক্ত, শত শত প্রতিবিধান করলেও যাহাকে অবলম্বন করা যায়, এরূপ বন্ধুশষ্ঠ ) এবং অবশুম্ভাবী অনর্থ নিবারণ করতে পারে না। BBBBBB BBBB BB BB BBBB BB B BBBB BD DS BBB DDDD DDD BBBB BBBB BB BB S BS BBBB BBB BBB BBB BBB BB DDD DDDD করিলেও স্বত ব্যক্তির অঙ্কগমন করিতে পারেন, তাহার নিকট উপস্থিত হয়, সেইরূপ পূর্বকত কৰ্ম্ম BB BB BB DDD DBB BBBS BB BB BBBB BBBB gg DDS DDD DDD DDDS SS S BB BB u uS gBBBB uDBB BuDiS uDD একমাত্র শ্বই ইহার অনুগমন কর্ম অতএব অব্যক্তাদি, ব্যক্ত-মধ্য এবং অব্যক্তা; অতএব SBBBBSS BttB DS BBB BB BBDD DDDDDDDS DDDD DD DD DDD
