"ঞ্চিলংখিঙ্গ। এবং চরতি যে বিশ্লো ব্ৰহ্মচৰ্য্যমভত্রিতঃ। স গচ্ছত্যুত্তমং স্বানং ন চেহ জায়তে পুনঃ । ৪৭ কামতে রেতস: সেকং ব্ৰতস্থস্য দ্বিজন্মনঃ । অতিক্ৰমং ব্রতষ্ঠাহধৰ্ম্মজ্ঞ ব্ৰহ্মবাদিন: ॥ ৪৮ এতক্সিমেনসি প্রাপ্তে বসিহ গর্দভাজিনম্। সপ্তাগায়ং চরেভৈক্ষং স্বকৰ্ম্ম পরিকীৰ্ত্তয়ন । ৪৯ তেতো লঙ্কেন ভৈক্ষেপ বৰ্ত্তয়ন্নেককালিকস্ । উপস্পৃশংস্ক্রিযবণমন্ধোন স বিশুধ্যতি ॥ ৫• স্বপ্নে সিক্ত ব্ৰহ্মচারী দ্বিজঃ শুক্রমকামত । স্নাত্বার্কমর্চয়িত্ব ত্রিঃ পুনৰ্ম্মামিত্যুচং জপেং। ৫১ অকৃত্ব ভৈক্ষচরণমসমিধ্য চ পাবকস্ । অনাতুরঃ সপ্তরাত্রমবকীৰ্ণিব্ৰতং চরেং। ৫২ তঞ্চেভূদিয়াৎ স্বৰ্যঃ শয়ন কামকরত । নিম্নোচোপৰিজ্ঞানাজপন্ন পবসেদিনম্। ৫৩ ইতি বৈষ্ণবে ধৰ্ম্মশাস্ত্রেহষ্টকিংশোহুধ্যায়: ॥ ২৮ করিবে অথবা তদভাবে গুরুপত্নী বা গুরুসবর্ণের প্রতি ঐরুপ ব্যবহার করিবে ; তলভাবে নৈষ্টিক ব্ৰহ্মচারী, অগ্নিসেবক হইবে । যে বিপ্ৰ আলস্তরহিত •হইয় এইরূপে ব্রহ্মচৰ্য্য করেন, তিনি উৎকৃষ্টলোকে গমন করেন ; পুনৰ্ব্বার তীহাকে ইহলোকে জন্মগ্রহণ করিতে হয় না। ব্রহ্মচারী দ্বিজের কামতঃ রেতঃপাত,—ধৰ্ম্মজ্ঞ ব্ৰহ্মবাদিগণ কর্তৃক ব্রত-লঙ্ঘন ৰলিয়া অভিহিত হয়। এই পাপ আচরিত হইলে, গর্দভ-চৰ্ম্ম পরিধান করিয়া স্বীয় কৰ্ম্ম কীৰ্ত্তন করত সপ্তগৃহে ভিক্ষণ করিবে ; সেই ব্যক্তি তত্ত্বৎ স্থানে লন্ধ ভিক্ষার দ্রব্য ( অহোরাত্রের মধ্যে ) একবার ভোজন এবং ত্রৈকালিক স্নান করত একবর্ষ অতিবাহিত করিলে শুদ্ধ হইতে পারবে। (ইহা অবকীৰ্ণিব্ৰত ।) আর ব্রহ্মচারী দ্বিজ, স্বপ্নাবস্থায় অনিচ্ছাবশতঃ জ্বলিতবীৰ্য্য হইলে স্নানান্তে স্বৰ্য্যপূজা করিয়া তিনবার “পুনৰ্ম্মামেত্ত্বিক্রিয়মৃ” এই মন্ত্র জপ করবে। বিনারোগে নিরবচ্ছিন্ন সাতদিন ভিক্ষণহার এবং অগ্নিকার্ষ্য না করিলে অবকীৰ্ণিব্ৰত করিবে। যদি কামকৃতনিদ্রা-পরবশ ব্রহ্মচারীর অজ্ঞাতভাবে স্বৰ্য্যদেৰ উদিত বা অস্তমিত হন, তাহ হইলে দিবামাত্র উপবাসী থাকিয়া গায়ত্ৰী জপ করিবে। ১-৫৩ ৷ অষ্টবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত। ২৮৭ t একোনক্রিংশোহুধ্যায়ঃ । স্বস্তৃপনীয় ব্রতাদেশংকৃত্ব বেদমধ্যপংে তম: চাৰ্য্যং বিদ্যাৎ । ১। যত্বেনং মূল্যেনাধ্যাপরেং তস্থপাধ্যায়মেকদেশং বা ৷ ২ ৷ যে যস্ত যজ্ঞে কৰ্ম্মাণি কুৰ্য্যাৎ তমৃত্ত্বিজং বিষ্ঠাৎ ৷৷ ৩ ৷ নপরীক্ষিতং যাজয়েৎ i৮৪ মাধ্যাপয়েৎ i ৫ মোপনয়েৎ ॥ ৬ অধৰ্ম্মেণ চ য প্রাহ যশ্চাধৰ্ম্মেণ পুচ্ছতি । ত্রয়োরম্ভতর প্রৈতি বিদ্বেষং বাধিগচ্ছতি ॥ ৭ ধৰ্ম্মাথোঁ যত্ৰ ন সাতাং শুশ্রুষা বাপি তদ্বিধা। তত্ৰ বিদ্যা ম বগুব্য শুভং বীজমিবোধরে ॥ ৮ ৰিদ্যা হ বৈ ব্রাহ্মণমাজগাম গোপায় মা সেবধিস্তেহহমশ্মি । অস্বয়কায়ামৃজবেহযতায় ন মাং ক্ৰয়া বীৰ্য্যবর্তী তথা স্তম্ ॥৯ ॥ যমেব বিদ্যা: শুচিমপ্রমত্ত্বং মেধাবিনং ব্রহ্মচর্ধ্যোপপন্নম্। উনত্রিংশ অধ্যায়। যে ব্যক্তি, উপনীত করিয়া ব্ৰহ্মচৰ্য্যাদেশপূৰ্ব্বক বেদাধ্যাপন করেন, তাহাকে আচাৰ্য্য বলিয়—আর যিনি বৃত্তি গ্রহণ করিয়া সমগ্র বেদ অধ্যাপনা করেন (অথবা বিনা বৃত্তিতে ) বেদৈকদেশ অধ্যাপনা করেন, তাহাকে উপাধ্যায় বলিয়া জানিবে। যিনি যাহার যজ্ঞে হোতৃত্বাদি কাৰ্য্য করেন, তাহাকে তাহার ঋত্বিকু বলিয়া জানিবে। কুলশীলাদি বিষয়ে অপরীক্ষিত ব্যক্তির যাজন করিবে না, অধ্যাপনা করিবে না, উপনয়ন দিবে না ( এবং তাদৃশ ব্যক্তিদ্বারা যজন করিবে না, তাহার নিকট অধ্যয়ন করিবে না, উপনীত হইবে না)। অষ্ঠায়তঃ পৃষ্ট হইয়াও যে উত্তর প্রদান করে এবং যে অস্কায়তঃ জিজ্ঞাসা করে, তাহাদিগের মধ্যে অন্ততরের মৃত্যু হয় বা পরম্পর বিদ্বেষোৎপন্ন হয়। যে শিয্যের অধ্যাপনে ধৰ্ম্মসিদ্ধি বা ইষ্টসিদ্ধি হয় না, অথবা যে শিষ্য অধ্যয়নামুরূপ শুশ্ৰুষ না বরে, উষরক্ষেত্রে উৎকৃষ্ট বীজ বপনের স্থায়, সৈ-পাত্রে বিদ্যাদান অকৰ্ত্তব্য । পূৰ্ব্বকালে বিদ্যা ব্রাহ্মণের নিকট আসিয়াছিলেন এবং বলিয়াছিলেন,-আমাকে রক্ষা কর ; আমি তোমার সেবধি (গুপ্ত অক্ষয় ধন)। অস্থয়াকারী, কুটিল এবং অসংযত ব্যক্তির নিকট আমাকে স্বাক্ত করিও না। তাহা হইলেই আমি বীর্যবর্তী হইব । যাহকে গুচি, সাবধান, মেধাৰী, জলচৰ্য্যপরায়ণ বলিয়া
