'yoffs গৃছে ওরাবরণ্যে বানিবসন্নাম্ববান দ্বিজ । নাবেদবিঙ্কিতাং হিংসামাপদ্যপি সমাচরেং ॥ ৬৬ যা বেদবিহিত হিংসা নিয়তাশ্বিংশ্চয়াচরে । অহিংসামেব তাং বিদ্যাম্বেদন্ধিৰ্ম্মে হি নিৰ্ব্বভে ॥৬৭ যোহছিংসকানি ভূতানি হিনস্তাত্মমুখেচ্ছয়। স জীবংশ মুতশ্চৈব ন রূচিৎ মুখমেধতে । ৬৮ যো বন্ধনবধক্লেশন প্রাণিনাং ন চিকীর্ষতি । স সৰ্ব্বন্ত তিপ্রেন্স মুখমতান্তমখুতে। ৬৯ যন্ধ্যায়তি যং কুরুতে রতিং বধ্নাতি যত্র চ। তদবাপ্লোতি যত্নেন যে হিনস্তি ন কিঞ্চন ॥ ৭০ নারুত্ব প্রাণিনাং হিংসাং মাংসমূৎপদ্যতে রুচিৎ ৷ ন চ প্রাণিবধঃ স্বর্গ্যস্তম্মান্মাংসং বিবৰ্জ্জয়েৎ || ৭১ সমুৎপত্তিঞ্চ মাংসস্ত বধবন্ধৌ চ দেহিনাম । প্রসমীক্ষ্য নিবৰ্ত্তেত সৰ্ব্বমাংসস্য ভক্ষণাৎ ॥ ৭২ ভক্ষতি যে মাংস বিধিং হিয়া পিশাচলৎ । স লোকে প্রিয়তাং যাতি ব্যাধিভিশ্চ ন পীডাতে ॥৭৩ অনুমন্তা বিশসিত নিহস্ত ক্রয়বিক্রয়ী । উত্তম গতি লাভ করান। গৃহবাসী, গুরুকুলবাসী বা অরণ্যবাসী আত্মবান দ্বিজ আপৎকালেও আবেদবিহিত হিংসা করিবেন না। চরাচরে যে বেদবিহিত হিংস নিয়ত আছে, তাহাকে অহিংস বলিয়াই জানিবে ; কেন না, বেদ হইতেই ধৰ্ম্মের প্রকাশ । যে ব্যক্তি নিজসুখ অভিলাষে অহিংসক প্রাণী সকলের হিংসা করে, সে জীবিত অবস্থায় বা মৃত্যুর পর কোন স্থানেই সুখ লাভ করে না। যে ব্যক্তি প্রাণিগণের বধবন্ধন-ক্লেশপ্রদানে অনিচ্ছুক, সৰ্ব্বহিতৈষী সেই ব্যক্তি অত্যন্ত সুখভোগ করে। যে ব্যক্তি কাহারও হিংসা করে না, সে ধৰ্ম্মবিষয়ক যাহা চিন্তা করে, ধৰ্ম্মসাধন যাহা করে এবং যে সকল পরমার্থ জানাদিতে মনোনিবেশ করে, অনায়াসে তাছা প্রাপ্ত হয়। প্রাণিহিংসা না করিলে কখনই মাংস হয় না, প্রাণিবধও স্বৰ্গজনক মহে অর্থাৎ নরকগমনের হেতু, অতএব মাংস পরিত্যাগ করাই বিধি। মাংসের উৎপত্তি ও প্রাণিগণের বধবন্ধন-ক্লেশের দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া সকল মাংসভক্ষণ হইতেই নিবৃত্ত হইবে। ষে ব্যক্তি পিশাচবং অবৈধ মাংস ভক্ষণ করে না অর্থাৎ পিশাচের যেমন অবৈধ মাংস ভোজন করে, যে ব্যক্তি তেমন করে না, সে ব্যক্তি ৬নাথংশত সংখত সংস্কৰ্ত্ত চোপহুৰ্ত্ত চ খাদকক্ষেতি ঘাতকা ॥ ৭৪ স্বমাংসং পরমাংসেন যে বদ্ধতুিমিচ্ছতি। অনভ্যর্চ্য পিতৃন দেবীংস্ততেহন্তে নান্ত্যপুণ্যকৃৎ । বর্ষে বর্ষেইশ্বমেধেন যে যজেত শতং সমঃ । মাংসানি চ ন খাদেদযন্তষ পুণ্যফলং সমস্ ॥ ৭৬ ফলমূলাশনৈর্দিবৈামুণ্ঠস্নানাঞ্চ ভোজনে । ন ত: ফলমবাপ্নোতি যন্মাংসপরিবর্জনাৎ ॥ ৭৭ মাংস ভক্ষয়িতামুত্র যস্য মাংসমিহাত্ম্যহম্ । এতন্মাংসস্ত্য মাংসত্বং প্ৰবদস্তি মনীষিণ: ॥ ৭৮ | ইতি বৈষ্ণবে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে একপঞ্চাশোহুধ্যায়: ॥ ৫১ ৷ দ্বিপঞ্চাশোহ ধ্যা .. সুবৰ্ণস্তেয়কুদ্রাজ্ঞে কৰ্ম্মচক্ষগণো মূষলমপয়েৎ ॥ | ১ ॥ বধাং ত্যাগদ্ধি প্ৰয়তো ভবতি ৷ ২ ৷ মহা | ব্রত দ্বাদশাদানি বা কুৰ্য্যাৎ । ৩। নিক্ষেপাপ দ্বারা বিচ্ছিন্ন করে-কৰ্ত্তন করে ; হত্যাকারী, ক্রয় কারী, বিক্রয়কারী, পাচক, পরিবেশক ও ভক্ষক, ইহার (সকলেই ) ঘাতক অর্থাৎ পশু-হিংসার পাপ ভাগী। যে ব্যক্তি পিতৃগণের পুজা না দিয়া পর কীয় মাংস দ্বারা কেবল স্বীয়ু মাংস বৰ্দ্ধিত করিতে ইচ্ছা করে ; তাহ অপেক্ষ আর পাপী নাই যে ব্যক্তি একশতবর্ষকাল বর্ষে বর্ষে অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, তাহার এবং যে ব্যক্তি মাংস ভক্ষণ করে না, তাহার পুণ্যফল সমান। মাংস পরিত্যাগে যে ফল পাওয়া যায়, দিব্য অর্থাৎ পবিত্র ফল-মূল-ভোজন বা বানপ্রস্থ-ভোজ্য নীবারাদি অন্ন ভোজ্য দ্বারা সে ফল প্রাপ্ত হওয়া যায় না । আমি ইহলোকে যাহার মাংস ভোজন করিতেছি, “মাং সঃ” আমাকে সে পরলোকে ভোজন করিবে । পণ্ডিতগণ মাংস শব্দের ইহাই মাংসত্ব (মাংস নাম হইবার কারণ ) বলিয়া থাকেন | չտ-Հbr একপঞ্চাশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৫১ ৷ দ্বিপঞ্চাশ অধ্যায় । অশীতি রক্তিকার অনুন ব্রাহ্মণস্বমিক স্বর্ণাপহারী লোকের প্রতিভাজন হয় এবং ব্যধিপীড়িত হয় না। j রাখাকে আপনার তুষ্কৰ্ম্মের কথা বলিয়া একট অম্বষপ্ত অর্থাৎ যাহার অনুমতি ব্যতীত হত্যা হয় | মুষল অৰ্পণ কহিবে। রাজকর্তৃক সেই মুষলধাতে না; বিশসিত অর্থাৎ যে হতপণ্ডর অঙ্গ সকল অস্ত্র | স্থত হইয়া বা ত্যক্ত অর্থাৎ স্থত না হইয়া, পবিত্র
