'एभ अथाम्न ] ঐতরেয়া ব্ৰাহ্মণ ՏԳ “শৃণোতুনো দম্যেভিরনীকৈঃ শৃণোত্বগ্নিঃ দিব্যৈরজস্রঃ” এই মন্ত্রের পাঠ দ্বারা, যে ইহা জানে, তাহার জরা (বাৰ্দ্ধক্য) পৰ্য্যন্ত [অগ্নি] সেখানে (র্তাহার গৃহে) অজস্ৰ (নিরন্তর) দীপ্ত থাকেন। দুই চরণের অর্থ-দম্য (গৃহযোগ্য অর্থাৎ যজমানের গৃহরক্ষার্থ স্থাপিত ) সৈন্যগণের সহিত অগ্নি আমাদিগকে ( আমাদের স্তবস্তুতি ) শ্রবণ করুন ; দিব্য ( দেবলোকযোগ্য ) সৈন্যের সহিত অজস্র ( নিরন্তর ) শ্রবণ করুন। অগ্নিকে ঐরূপ প্রার্থনা করায় তিনি যজমানের গৃহে স্থির থাকেন। বৈশ্যযজমান পক্ষে মন্ত্র- “অয়মিহ• • • • • • অনুক্ৰয়াৎ” “অয়মিহ প্ৰথমে ধায়ি ধাতৃভিঃ” ” এই জগতীকে বৈশ্যের পক্ষে পাঠ করিবে । তাহার প্রযোজ্যতা - “জগতে বৈ• • • • • • সমৰ্দ্ধয়াতি” বৈশ্য জগতীর সম্বন্ধযুক্ত, এবং পশুগণ জগতীর সম্বন্ধ যুক্ত ; এই হেতু এতদ্বারা ইহাকে পশুদ্বারা সমৃদ্ধ করা হয়। ঐ মন্ত্রের চতুৰ্থপাদের প্রযোজ্যতা—“বনেষু • • • • সমৃদ্ধম” “বনেষু চিত্ৰং বিশ্বং বিশে বিশে” এই চরণ অভিরূপ এবং যাহা যজ্ঞে অভিরূপ, তাহাই সমৃদ্ধ । বৈশ্যবাচক বিশ শব্দ দুইবার থাকায় বৈশ্যপক্ষে অনুকুল হইল। তৎপরে বিভিন্ন জাতির অনুকুল প্ৰথম ঋক্ বিধানের পর সকল জাতির অনুকুল দ্বিতীয় शत्रू दिक्षांन “অয়মু ষ্য প্র দেবযুগ” ” এই অনুষ্টভে বাক্য ত্যাগ করিবে । সোমাক্রয়ের সময় বাক্যকে (মন্ত্রকে) উপাংশু পাঠের বা লুকাইবার ব্যবস্থা כורו 8 ( 8 ) ( e ) পশুর সহিত জগতীয় সম্বন্ধ পূর্বে দেখ। ( ) > ● |>ele ANO
