Vor ঐতিহাসিক চিত্ৰ । হইয়াছে, সেই পদগুলি বক্ষ্যমাণ প্রসঙ্গের বহুদূরে, কখন বা মধ্যস্থলে, কথন বা সেই অধ্যায়ের এক কালে শেষ প্ৰান্তে অবস্তিত হইয়াছে । কোন C ८ध्र1 দুই বা ততোধিক সংজ্ঞা ও দেখিতে পাওয়া যায় । BBD BBD DBDBBBDBB DDDBBD SB DDD SDD KgS BS DBBDTD DB থাকিবে । কোন কোন অধ্যায় মক্কা নগরে এব• কোন কোন অধ্যায়। মদিনাতে প্ৰকাশিত হইয়াছিল । আবার, বহুসংখ্যক অধ্যায়ের কিয়দংশ মক্কাতে ও কিয়দংশ মদিনাতে প্ৰকাশিত হইয়াছিল । আবার, কতকগুলি অধ্যায় কোথায় প্ৰকাশিত হইয়াছিল, তাতার মীমাংসার জন্য কোরাণ-ব্যাখ্যাBDLuYYB DED BBD DDLDLLDB DBuu KBB S প্ৰত্যেক অধ্যায় আবার অসমদৈর্ঘ্যের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অংশে বিভক্ত হইয়াছে ৷ ‘ উঠাদিগকে আমরা প্রথানুসারে ‘কবিতা” বলিয়া থাকি ; কিন্তু আরবী ভাষায় উহারা- ‘ আয়াৎ" নামে প্ৰসিদ্ধ। আরবী ভাষার আয়াৎ শব্দ হিব্রু ভাষার ‘ওটথ” শব্দের অনুরূপ। উহার অর্থ, ‘লক্ষণ” বা “আশ্চৰ্য্য ব্যাপার” । যথা ;-এই কবিতা সকলের অন্তৰ্গত ঈশ্বরের গুঢ় রহস্য ; তাহার গুণ-গারমা ; মহিমা-য়াশি ; স্বাক্ষ্ম বিচার ; এবং সুব্যবস্থা ইত্যাদি। এই সকলের অধিকাংশের আবার বিশেষ বিশেষ ংজ্ঞা আছে। যে নিয়মানুসারে অধ্যায় সকলের নাম প্ৰদান করা হইয়াছে, ইতাদিগের নামও সেই নিয়মানুসারে রক্ষিত হইয়াছে। এই উপবিভাগ সকল আপামর সাধারণ ও বিশেষরূপে পরিজ্ঞাত হইলেও, এবং কোন কোন কোরাণের শিরোভাগে উহাদিগের সংখ্যা লিপিবদ্ধ থাকিলেও, পূর্বোক্ত আয়াৎ বা কবিতা সকলের न३९Jांद्र নৃত্যুনাতিরেক লক্ষিত হইয়া থাকে। এই নুনাধিক্য বশতঃই ভিন্ন সংস্করণে কোরাণ সরিফ বিভিন্ন আকার ধারণ করিয়াছে। প্ৰাচীন অথবা আদি কোরাণের সাত সংস্করণ প্ৰধানতঃ দেখিতে পাওয়া যায়। উহাদেৱ छ्रे
