Q R 8 पेडिश्ॉजिक द्धि । নিস্কৃতিলাভ করিয়াছেন। প্ৰকৃত কথা যিনি আদি মানব,তিনি ভাষাহীন 's উলঙ্গ ছিলেন, “তঁহার সময়ে ভাষার সৃষ্টি হইয়া ছিল না, তখন বেদের সৃষ্টিও হইতে পারে না । বেদের পঠন পাঠনার কথাও সুদূরপরাহত । এই গেল প্ৰথম মন্ত্রের পালা। অতঃপর আমরা দ্বিতীয় মন্ত্রের ব্যাখ্যার কথা বলিব । বলা বাহুল্য এ মন্ত্রে ব্যাখ্যা করিতে হয় এমন একটী বৰ্ণও নাই। কিন্তু ভাষ্য ও টীকাকারদিগের রীতির অনুবত্তী হইয়া শঙ্কর এখানেও লেখনী সঞ্চালন করিতে পরায়ুখ হয়েন নাই। কিন্তু তিনি যে পরাবরাং কথাটার ব্যাখ্যা করিয়াছেন আমরা তৎপাঠেও একবারে স্তম্ভিত হইয়াছি। পরাবরাং কি ? পরাবরাং পরস্মাৎ পরস্মাৎ অবরেণ প্ৰাপ্তেতি পরাবর পরাবর সর্ববিদ্যাবিষয়ব্যাপ্তের্ব। তাং | বস্তুতই কি ইহা ঠিক ? মুণ্ডক কি নিজেই ঋগবেদাদিকে অবরাবিদ্যা ও উপনিষৎসমূহকে পরা বিদ্যা বলিয়া নির্দেশ করেন নাই ? ए९| ° ऊन्भ१िभJ८ऊ) এই ঋগ যজুঃ সাম ও অথর্ববেদ ও বেদাঙ্গ সকল অপর বা অবর বিদ্যা । তবে তাহাই পরা বিদ্যা যৎপাঠে সেই অক্ষর বা অবিনাশি পরব্রহ্মকে প্ৰাপ্ত হওয়া যায় অর্থাৎ জানিতে পারা যাইয়া থাকে। যাহা হউক আমরা যাহা ভাল বুঝিলাম, তাহাই বলিলাম। এইক্ষণ প্ৰবীণগণ ধীর মনে স্থিরচিত্তে শঙ্কর ও আমাদিগের উক্তির দোষ গুণ বিচার করিয়া তথ্য নির্ণয় করেন এবং “পুরাণমিত্যেব ন সাধু সৰ্ব্বং” এই কবিবাক্য স্মরণপূর্বক সত্যের সেবা করুন। অলমতি বিস্তরেণ । শ্ৰীউমেশ চন্দ্ৰ গুপ্ত বিদ্যারত্ন ।
