পাতা:ঐতিহাসিক চিত্র - পঞ্চম পর্য্যায়.pdf/১৩০

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


শঙ্করের মুণ্ডক ভাষ্য । 9 RN) তথায়ও অধ্যাপক মানুষ ব্ৰহ্মাকে পরমেশ্বর বা হিরণ্যগৰ্ভ বানাইয়া মূলমন্ত্রের শিরে লগুড়াঘাত করিয়াছেন । অতঃপর আমরা শঙ্করের অথর্বার ব্যাখ্যার কথা বলিব । শঙ্কর দুলিতেছেন এই অধ্যাপক ব্ৰহ্মা পরমেশ্বর এবং সুতরাং তঁহার জ্যেষ্ঠপুত্ৰ অথৰ্ব্বা নিশ্চয়ই কোন যুগের আদিমানব! কিন্তু আমরা অধীয়ান সামাজিকগণকে জিজ্ঞাসা করি, এ পৰ্য্যন্ত কোন হিন্দুসন্তান কেবল হিন্দুশাস্ত্রে অথর্ব বলিয়া কোন আদি মানবের নাম দেখিতে পাইয়াছেন বটে কি না ? কেহ শুনিয়াছেন, আমরা তাহাও মনে করি না । বেদাদির বিরাট হিরণ্যগৰ্ভ ও লোকপিতামহ ব্ৰহ্মা, যজুৰ্বেদ ও বৃহদারণ্যকে অতিরিক্তভাবে অগ্নি এবং পুরাণাদিতে স্বায়ুস্তুব মমু পৰ্য্যন্ত আদি মানব বলিয়া কথিত হইয়াছেন। কিন্তু কেহ কোন দিন কোন যুগে অথর্বার নাম আদিমানব বলিয়া শ্ৰী' ত হইয়াছেন তাহা হিন্দুশাস্ত্রপাঠে জানা যায় না । ঈশ্বরের বড় ছেলে বা ছোটখোকা থাকিতে পারে তাহাও বিদ্বৎসংঘুে আত্মা অজ্ঞাতপূর্ব। ফলতঃ বেদে এক অথৰ্ব্বা মাছেন, তিনি সর্বাদেী স্বৰ্গে। 'অরণি সংঘর্ষ দ্বারা অগ্নির উদ্ভাবন করেন । যাগযজ্ঞের প্রথম অনুষ্ঠাতাও তিনিই খুব সম্ভব । তিনি উত্তর কুরুবাসী সুরাজ্যেষ্ঠ ব্ৰহ্মার জ্যেষ্ঠপুত্র ছিলেন। মহর্ষি মুণ্ডক তাহারাষ্ট কথা বৰ্ণনা করিয়া গিয়াছেন । সামাজিকগণ ইহাও ভাবিবেন যে, যিনি আদিমানব সেই অথৰ্ব্বার শিষ্য অবিরাজ যুগের অঙ্গির ও অনুশিষ্য ভরদ্বাজগোস্ত্রীয় সত্যবাহু বা অঙ্গিরা হইতে পারেন না । মনুষ্য সৃষ্টির লক্ষ লক্ষ বৎসর পরে বেদের প্রণয়ন হয় ও বেদস্যষ্টিরীর বহুপরে এটি সকল কৃতনামা ব্যক্তিািদগের জন্ম মৃত্যু ঘটিয়াছিল। তবে বাইবেলের যেমন আদি মানব আদমের পুত্ৰ হাবিল কবিলের হাতে লাঙ্গল কোদাল কৃষিকাৰ্য্য ও পশুপালনের ভার দিয়াছেন, মহাত্মা শঙ্করও সেইরূপ তাহার কল্পিত আদি মানব অথৰ্ব্বার তাতে বেদাধ্যায়নের বোঝা চাপাইযা দিয়া